第二篇
关乎主恢复中的文字-忠信殷勤的传扬真理
祷告:主啊,我们需要你宝血的洁净。我们从深处感谢,你的宝血常常维持我们,保守我们停留在与你的交通中。愿你给我们从天上来的交通,叫我们个个的灵向你是通的,彼此也是通的。主啊,除去一切的阻隔和黑影,使我们接受你的说话,叫我们里面明亮。我们感谢你兴起这许多处召会,感谢你得着许多弟兄姊妹,愿为你的真理忙碌,为你的话语劳苦。已过我们看见你祝福了我们,求你继续记念、祝福。我们实在愿意更明了你的心意,知道在你的恢复中,在这话语的服事上,你要我们如何往前,主,求你给我们清楚地带领。
主,我们是在战场上,求你得胜的宝血遮盖我们,为我们抵挡仇敌,遮蔽黑暗的权势,捆绑一切的攻击和阻挠。主,在交通中引导我们众人,在一个灵里说话,在一个灵里相交。愿你恩待我们,叫我们个个都从深处摸着你;并叫我们众人同灵、同魂、同心,甚至声调和脚步都相同。主啊,愿你的恢复在台湾岛上,如日出的太阳,越照越明,直到日午;也像威武的军队,无往不利。主,求你得着每一个城市,每一个村镇,并给我们负担广传福音。
 
神的工作在于神的说话,以及人的传扬
圣经给我们看见,神的工作完全是借着话、凭着话。两千年来的召会历史,证明话是很重要的。无论在任何时期,任何地方,只要话正确,祝福就来,主的工作就有出路。以基督教来说,基督教所以紊乱就是乱在话语上。用话来传达、宣扬神,乃是神的创举。我们若追查历史,就会发现从摩西开始,众申言者所作的工作,就是传达神的话。
到了新约,“传道”这辞就出来了。中文的“传道”一辞,有许多地方原文是一个动词,是“传扬”或“宣扬”的意思(太三1十一1可一3839等);有的地方原文有“话”字作受词,也就是“传扬话”的意思(提后四2)。此外,有另一个动词,是“传福音”的意思,源自“福音”这个名词,和合本有时也译为“传道”(徒八4)。传福音就是把神的赦罪、主耶稣的身位和工作,当作福音宣扬。在使徒们以后,有许多传道人出来作宣扬的工作。到了约五百年前,改教的人更发明了报纸,作为广传真理的工具。这报纸的发明,很快就被世界的文化广为使用。尤其到了今天,不只有报纸,更有广播、电视、录影等,这些都是所谓的“媒体”。
媒体是一种媒介的体系,借此能把事情传达出去。在孙中山先生革命的过程里,一切事都是借着“鼓吹”、“宣传”而成功的。所以,话语的宣传不是一件小事。中国有句话说,“一言兴邦,一言丧邦。”一句话可以兴建一个国家,也可以毁灭一个国家;一句话可以是祝福,也可以是咒诅。其基本原则全在于我们怎么说,怎么宣扬。
 
文字工作的起头与过程
一九二〇年,主在中国兴起倪柝声弟兄;他一得救就开始文字的工作。他最早期出版的文字,仍是沿用文言体。那时虽然有五四运动,却尚未影响到南方保守的福建。倪弟兄的父亲很注重中国文学,专特请人到家里教中文;因此,倪弟兄中文的修养相当不错。后来因着白话文的推行,到了一九二五年,倪弟兄出版每月一期的基督徒报时,就使用了白话文。之后,他的白话文越学越进步,等到写属灵人时,他的国语体系已经相当好,更可说是独创一格。从一九二七年起,在文字工作上,也加进了李渊如姊妹;倪弟兄请她专门作修辞润稿的工作。
一九三三年底,我到上海以后,倪弟兄要我负责主编复刊的基督徒报,他自己则负责编辑复兴报。我算是第三位加入这个文字工作的人。当时还有俞成华弟兄,因着学习内里生命的功课,翻译了一些奥秘派的书籍。这些书刊在福音书房发行,那是我们中间唯一的文字机构。从一开头,倪弟兄就说得很清楚,这个文字机构不属于任何地方召会,也不属于任何工作单位,完全是他个人的职事,辅助他话语的职事。我们这些加入文字工作的人,都是他的助手帮助他。
到了一九四八年,上海召会带进复兴。复兴的流可说是从烟台开始,流到青岛,再到福州,然后到了上海。倪弟兄恢复尽职那段期间,许多信息都是关乎将一切交出来。如此一来,整个局面就扩大了,倪弟兄便将福音书房重新安排,于一九四八年出版了四种刊物:见证报、道路报、福音报与执事报。
尔后,政局剧变,一九四九年大陆沦陷,我们就辗转来到台湾。在一九四九年下半年,我着手编写圣经要道六十题。同时,为着应付台湾岛上的需要,就恢复了福音书房的出版,主要是出版诗歌和刊印圣经要道。一九五〇年二月,倪弟兄到了香港,把我召去。我告诉他主在台湾各地的情形,他很受鼓舞,便鼓励我继续往前。因着政局的关系,他决定分三个区域设立三个书房,分别在上海、香港和台北。上海的书房由他自己负责,香港的由魏光禧弟兄负责,我则负责在台北的书房。当时,这三个书房的版权互通,可以说三处书房就是一个。
开头时,香港和台湾的书是一同出版。倪弟兄回到上海以后,约有二年的光景,还有一点自由。当时西教士纷纷退去,在公会里许多爱主、寻求主的人,就转到我们中间。在那段时间,倪弟兄和他的助手们,都积极的作文字工作,因为深感自由之日不多,总要抓住机会尽力出版。然而倪弟兄还有许多信息当时未及出版,实在非常可惜。倪弟兄整编了一本诗歌,共有一千零五十二首,其中包括了我所写的第二集诗歌中的一些新诗。同时,将我在台湾出版的圣经要道六十题,改成五十二题,在上海出版。这足以证明,他是照着他所安排的实行,三个书房的确就是一个。
后来,上海所出版的诗歌,因着首数太多不实用,就从其中挑出三百七十六首。以后在台湾有些异议者,从我们中间出去后,另立出版机构,使用上海出版的三百七十六首诗歌,并且在国外印行。其实,那是侵犯了版权。
这中间有一个插曲,就是香港的福音书房,后来改名为香港教会书室。那是因为一九五二年,倪弟兄被关进监里,为免倪弟兄被冠上和海外基督徒互通的罪名,所作的变更。当时也将《圣洁没有瑕疵》一书,改名为“荣耀的教会”;将《什么是新约》一书改名为“更美之约”。到了一九六九年,香港召会又有人持异议,起了风波,混乱了那里的情形。
一九六三年,我在美国按照当时的情形,出了一分水流报,成立了水流出版社。我告诉弟兄们,这个水流报和水流出版社不是一个工作单位,这完全是我个人的机构,服事我所传讲的话语。
一九七五年,我和有关的弟兄们彻底交通后,就定规了我们中间的文字,中文在台湾出版,英文在安那翰出版,香港教会书室只售书,不出版文字。为着配合政府法律的要求,台湾这里成立了财团法人。事实上,福音书房和水流职事站,在行政上就是一个,是我职事的服事机构,发行三类的出版品─书刊、录影带和录音带,而经营的总机构是在加州安那翰。另外在德州欧文,有一个职事站分站,专门负责印刷英文书刊。这就是我们今天的局面。
 
关于录影训练
一九六二年我在美国开工之后,不断地有特会。一九七〇年那一次,从海外去的圣徒有两百多位,全美和我们有交通的圣徒,百分之九十五都去了。那一年,我们从洛杉矶移民出去,人数像波浪般一直上升。到了一九七三年,我们在洛杉矶文化中心举行特会,可容纳三千人的会场都坐满了人,另外还开辟了两、三个小型会场,给弟兄姊妹看闭路电视。与会的青年人中,有许多是刚得救的,整个场面显得相当凌乱。我就在主面前寻求,看见特会的路不能再走下去,因为每年人数都在增加,并且什么人都可以来,没有任何限制,以致与会情形并不理想。因此,将特会改成训练乃势在必行。若是改成训练,首先必须报名登记,这就有了审核,无形中就有限制。所以,我决定要改走训练的路,将报名的人交由各地召会审核。每年两季,冬、夏各有一次训练。
根据我们服事圣徒多年的经验,知道天下人都是一样,乐意接受恩典,却都不愿负责任,没有责任感。所以,我请报名的人,都要有一点奉献。在美国无论什么东西,若是免费赠送的,人都看为不值钱。在他们的观念里,凡是免费送的一定不是好东西。按照一九七四年美国国民平均收入,每个月是五百元,每月的十分之一是五十元,因此,我定规每人奉献五十元。
训练开始时的管制是很严格的,十六岁以下,六十岁以上者不可报名。生病的、属灵情形不好的,都不可以来。并且报到之后,起居生活二十四小时都在训练之中,不能随便访客或上街购物。受训者一到接待处,就要按作息表生活,什么时候起床,什么时候晨更,什么时候睡觉,都有说明。聚会前必须早五分钟到会,时间一到,会场大门就关了。若是缺席三次等于自动退训。参训者要准备应考,三次不及格也是自动退训。
这样一作,就把众人纳入正轨。训练会场内外是一个明显的分界线,没有一个人松懈,众人的灵都是振作起来的,果效完全两样。因着圣徒都严格遵守训练的规定,所以使我这释放话语的人受鼓舞,以致冬、夏两季的训练,能持续作得这样长久。训练一年一年办,我的身体却从来没有出问题,并且训练人数一直不断上升。借着训练,使真理在西方世界不断传扬出去,这并不是一件小事情。
 
关于训练的奉献
在训练作了几年之后,我们发现安那翰和附近召会,总人数不过一千人,每年却有两次,要用十天以上的时间,接待一千五百位以上的客人,他们的担子的确太重。因此,我们想到可以采取录影的方式,这样,每次只有一千七百位左右参加现场训练,其余在远处的人,就可留在当地参加录影训练。以后,海外国家争相仿效,都愿意举行录影训练,既节省财物上的花费,也免去请长假的困扰和旅途的往返。但我们要求举办录影训练的召会,都必须遵守现场训练的规则,以维持训练的水准。
凡参加录影训练的人,都要奉献当地国民每月平均所得的十分之一。例如,在台湾早期是定规每人奉献四百元,并且至少必须有二十人才能开办。有的地方召会,以为缴上八千元,凑足二十人分的奉献款,就可以办训练,也不管实际到会的人有多少;到后来,参训的人有的晚到,有的早退,既没有应考,也没有分享,只是草草了事;这种作法是不对的。我要郑重地说,这种情形若不改善,以后就不得再办录影训练。要知道,在海外办训练的奉献款,没有一分进到职事站的账上。我们把这些钱,用在开展海外的录影训练上;如德国的斯图嘎、非洲的迦纳等地,都需要经济的帮助。
参加训练所奉献的款项,不过是作为一个管制的凭借,并且借以激发参训者能用心在训练里。各地的长老、同工们,应该在录影训练的事上,带领弟兄姊妹从无心到有心。若是参训者没有能力付这四百元,各地可自行斟酌。在美国,有些学生无力奉献,我们经过审核,就请他们不必奉献;不但如此,他们来参加,职事站还特为他们预备住处和饭食。所以,各地可以把实在无力奉献,而愿意报名参加训练的圣徒交通给我们,我们同意他们可以不必奉献。然而审核时,必须严格。我们有责任让他们了解自己该尽的责任,他们虽可以免奉献,但他们守规矩的灵,必须比别人更强。
 
关于真理教育
我们办训练,是为着传讲真理。在传讲真理里,有一半是教育性的。说到教育,这一件事常叫我觉得羞耻。如果我是一个教育家,从一九四九年,也就是三十六年前,开始办教育,幼稚园两年,小学六年,三年国中,三年高中,然后四年大学,再进一步有研究所、博士班,到一九七〇年,正常情形从国中毕业的,应该有几千人,从高中毕业的也有几千,得到博士学位的,至少也应该有几百。这样办教育才算成功;但反观我们,常常开特会讲道,每主日例会也讲,一直讲了三十六年,却没有多少人真正懂得真理。同时,也没有看见什么师资产生。这就证明,我们从前聚会的方式失败了,那条路不能再走了。
 
需要遵守职事站的规定
你们要办录影训练,就要遵守职事站的规定,这才是正当地作法。职事站所以严格,是希望有人一年拿出二十天,摆在主面前,在祂的话语上好好受训练。同时,也希望参训者的性格受一点操练,不要再像从前那样,早到会也可以,晚到会也可以,到了会中东张西望,随便和人寒暄。我们盼望能给参加训练的人,在性格上也有些操练,教他们知道如何聚会,如何研读主的话。
各地召会的负责弟兄们,既是各地的“家长”,盼望能和我们合作。召会是你们的家,你们送子弟来参加训练,家长一定要和办训练的人配合,这样训练才可能成功。如果你们作家长的,态度是无所谓的,那么录影训练对你们就无益了。有人要从录影训练蒙恩,我们十分欢喜,并且乐意服事;但我们要请各地召会的“家长”,一定要与学校合作,这样我们才能收你们的学生,训练也才能有果效。
主的恢复是多面的,有热心福音,有奉献财物,有真理的追求;这样,主才有出路。如果我们平平淡淡,什么都可有可无,都无所谓,我们所作的,就不过是个基督教的工作而已。
 
主的道路绝对是一元的,忠诚往前必蒙祝福
问:有些弟兄们觉得,倪弟兄、李弟兄的东西是公产,各地召会都可以拿去随意使用。这种情形越来越混乱,慢慢会演变成不是一个号筒,不是一个声音,该怎么办?
一方面,在我们中间没有统治;另一方面,六十年的历史给我们看见,凡是攻击这条路的人,结果都没有祝福。没有祝福就是失去亮光,没有主明显的带领往前,没有属灵生命的长进。在这方面,我们有太多的例子了。今天许多人都喜欢用倪弟兄的东西,再加上一点自己的色彩;凡是这样的人,定规都没有祝福。
这几十年来,我看了很多,发现有一个属灵的科学,就是主的见证是一,主的身体是一,主的召会是一,主的真理是一,主的道路是一;这些绝对是一元的。蒙主祝福的人,就是一直走这条道路。没有一件事比事奉主更真诚,我们必须真而诚,没有一点虚掩之处。若是有人拿倪弟兄的信息,编一篇讲台,那是可以的。然而,要拿倪弟兄写的文字当作自己的,除非标明得很清楚,这篇信息是出自何处,不然都是违反忠诚的原则。
弟兄们,我们的道路是一,我们中间没有控制。我巴不得你们看见更多的光,我也愿意跟你们学。你们若真有光,众人就都会跟着你们走,然而,你们千万不要弄一个花样。在新约里我们看见,有施浸者约翰,有彼得,有亚波罗,有巴拿巴,至少有这四个,他们的职事是逐渐过去的。主的启示只有一条路,你若是保罗,就该忠忠诚诚的释放从主得着的亮光;你若是提摩太,就该忠忠诚诚的与保罗一同往前。是谁淘汰了巴拿巴?是保罗吗?不是,是他自己淘汰了自己。
 
忠心殷勤的释放真理
按着我个人五十三年来的观察和经历,我能说最蒙福的有三点:第一,要看清楚这是主的恢复;第二,近六十年来,主的真理的确是释放在我们中间;第三,要照着主今天的带领,一地一地的召会,要好好作小排,产生全时间的人,并且带领圣徒绝对的爱主,在财物上忠心的与主合作。此外,还有一件事必须抓牢,就是我们在这个工作里,只传扬新约中神的经纶,也就是使徒的教训,换句话说,就是这六十年来,主在我们中间所释放的那些真理。我们都当忠心而殷勤的,把这些真理释放出去。
若是你们接受这些话,相信你们所在地的召会,必定带来复兴,人数一定加增。我可以担保,没有任何方法能比这个方法带进更多的祝福。我在我们中间这个实验室里,已经实验了六十年,蒙福之路在那里,我们是看得清清楚楚。我请求各地的长老、同工,都郑重地看待这事。
 
鼓励基本订户
关于基本订户的事,盼望各处召会,既是得到这分话语职事的供应,就该尽力帮助这个发行。因为每出一本新书,到底该印多少,这个问题一直是书房几十年来的重担。印少了不够卖,印多了没地方放;不仅增加库存量,并且放在仓库里,纸容易变黄,加上潮湿,就容易损毁,又会遭虫咬,实在都是不必要的消耗。当然,圣徒买了书不一定现看,好比我们到米店买几斗米,也不是一下全装到胃里,总要吃上几个月。所以,我们鼓励弟兄姊妹作基本订户,一则每本书的印量多,成本就能降低,大家都享受好处。一则是鼓励弟兄姊妹,建立起读书的习惯,三餐饭后或睡前,都能读一点属灵书报,那真是开卷有益。
盼望各地召会的长老,能有点带领和鼓励,使家家都存有属灵书报,不论是在饭桌上、床头上、洗脸台、或厨房里,随处都有一本,可以方便家中大小,甚至来访客人,都能随处享受主的话。这些书报都满了神恩典的丰富,摆在家中,对这个家定然是有益的。
主后一九八五年五月六日讲于溪头
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