第一篇
关乎主恢复中的文字-使主的恢复有出路
 
主的恢复是真理的恢复
圣经给我们看见,神的工作乃是借着祂的说话。在神的创造里,神说有,就有;命立,就立(诗三三9)。在旧约时代,神一切的工作都是借着祂对人的说话;到了新约更是如此,祂乃是在祂儿子里说话(来一1~2)。
神新约的工作,可以说完全是话的故事。主耶稣是话成肉体,要来完成神的工作。到了使徒时代,使徒们的工作,主要也是借着话语。历史给我们看见,神所大用的使徒,都留下话语。在整本新约的二十七卷书里,保罗的著作就多达十四卷,占了新约的一大半。
历代以来,神的工作在地上所以能往前,都是借着祂的话语。我们可以从召会历史的进展,看出神话语的进展。什么时候神的话语不得开展,什么时候神的工作就无法出去。特别是在我们中间,从倪弟兄开始至今,整个主的恢复就是真理的恢复,也就是神话语的恢复。纵观今天整个基督教的光景,我们实在能说,在这末后的世代,神是特别把祂的话语和祂的真理,托付了我们。
我们不是凭空说这些话。六十多年来,我们是把古代教父们的教训,以及各家的神学,凡关乎圣经的讲解,都深入研究过。可以说,六十年来,我们没有一天不在主的话上下工夫。所以,集其大成,我们有许多书刊的出版。可惜,当时倪弟兄释放的真理相当多,但印出来的却不过十分之一、二。大部分信息都没有刊印出来,甚至那些信息记录,经过时空的转换,几乎已完全被摧毁。有鉴于此,十多年前我们就觉得,必须尽力把我们中间所释放,关乎真理之认识的信息,作成文字出版。为这缘故,近十多年来,我把全副精神,都集中在新约圣经恢复译本和生命读经的工作上。
现在新约生命读经已经全部完成;旧约的头两卷,也已经讲过。接下去我们要读利未记、民数记、申命记。我实在盼望主给我更多的年日,能把摩西五经讲完,然后再来看申言者书;末了,我们回头读历史书。我们若把摩西五经、申言者书、历史书都好好读过,我们就可以说,新旧约的启示全数都在文字里,我们就有全部新旧约的鸟瞰。旧约尚有诗歌书部分,如约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌等。其中有些我们已有书籍出版,如解释雅歌的“歌中之歌”,是倪弟兄的著作。关于诗篇和雅歌,过去我们也曾查读过(见《诗篇中所启示并预表的基督与召会》和《雅歌中所描绘的生命与建造》);至于箴言、传道书,需要花的工夫较少,约伯记则有注意的价值,盼望我们也能把这些书查读过。我们要为这事祷告,我们可能还需要另一个十年,来完成旧约的生命读经。
 
用主的话语供应众圣徒
这是难得的机会,能和各地服事书报者,和长老、同工们,一同交通心头的话。我相信同工们都承认,要为主作工,就需要用主的话语供应圣徒。即使是传福音也不例外,都需要有福音的真理和福音的话语。然而,这些话在哪里呢?曾有些人试过,想要在我们中间之外,再去找一些话语材料,但并不容易。因为主所给我们的话语,已包含一般基督教书籍里福音材料的分量,况且我们的发表也比较丰富、高明。
在主恢复的起头,我们就释放了一些基本的真理。以台湾为例,在释放主话语的头一个时期,就释放了《圣经要道》六十题。以卷一的十六题来说,包括人的光景、神的爱、基督的救赎、圣灵的工作、悔改与相信、赦免、洗净、成圣、称义、与神和好、重生、永生、释放─自由、得救、得救的证实、得救的稳固;这一类的题目,在一般基督教书店里,也都有相关的书籍。早期,一九三八年在烟台时,我曾参考许多英文著作,写成了要道四十二题;到了台湾以后,我又加了十八题,成了要道六十题。所以,在内容上的确是完整,即使是原来的英文著作,也不过只有我们的六七成。因此,当你读过我们的书籍,再去读其他书刊时,就会觉得淡而无味。
这六十多年来,主在我们中间,的确给了我们一些新的亮光,是从前的基督徒所没有看见过的。如因信称义,当然我们没有路德马丁写得那样多,但除了我们之外,也没有听见有其他人,说到客观的称义和主观的称义。客观的称义是主耶稣在我们身外,在地位上,在神面前作了我们的义。主观的称义是主耶稣进入我们里面,从我们里面活出义;这就是保罗在腓三9所说,“给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义。”
到了今天,旧约摩西五经中头两卷基本的书,创世记生命读经和出埃及记生命读经,我们是读得非常透彻;创世记生命读经共有一百二十篇,出埃及记生命读经有一百八十五篇。可以说,在基督教里难得找到一本书,其属灵价值超过我们所出版的书。有时,我听见别人批评说,“李弟兄逼着各处召会,非用他的生命读经,非讲他的道不可。”今天我要对自己的家人说这样的话,我实在盼望你们要识货,不要白花工夫。如果全地六百处召会,都好好读生命读经,把生命读经里的真理研读透彻,我绝对相信,不仅我们中间会有一个大复兴,即使是在全地上,也会有一个大复兴来到。
 
把真理的话推广到圣徒中间
表面看来,今天各处召会的主日讲台,都在用生命读经;但照我的观察,各地真正进入生命读经的人不到一半。生命读经的产生,是我经过了五十年研究圣经的心得,在写的时候,还将相关的重要参考书,都摆在眼前。在整理每一卷书的重点时,凡是相关权威参考书里有价值的,都编在一起。你们若是去读那些权威著作,就会发现,凡是有价值的亮光和启示,和有生命供应的,都在我们的生命读经里。这一点我很有把握。若是要你们再花五十年的工夫研究真理,然后花十几年的工夫一面参考、一面写,恐怕你们不一定有人能这样作。
因着主的怜悯,我在不到二十岁时,就听见福音得救了。从得救那一天起,主就使我爱祂的话语。感谢主,祂还留我在地上这样长久的日子。一九四三年,我生肺病时,曾求主再给我十五年的日子。从一九四三年到一九五八年,我活过了这十五年。然而,在一九五八年,我和西方的关系才刚开始。从那时到现在,又是二十七年过去;我实在没有想到主留我在地上这么长久。不仅如此,祂还怜悯我,使我的记忆力没有衰退;并且我的领会力,好像比从前还要更加强,以致圣经的重点至今不忘。这一切都是主的怜悯。
若是我们有清明的眼光,认识圣经,认识今日基督教的光景,认识真理,也认识神给我们的怜悯,我们就会花费一生,埋在这些话里面,让这些话泡透我们。然后,我们一定会有负担,尽所能的把这些真理的话,推广到弟兄姊妹和众召会中间。我们会尽所能的,在弟兄姊妹中间,给他们一个爱慕真理、爱慕生命读经的空气。
这次在台北,小排聚会用加拉太书生命读经,我读的时候,常常一读就爱不释手,读得津津有味。在基督教书店的书架上,恐怕不容易找到一本书,告诉我们马太福音是讲国度的福音,马可福音讲神的福音,路加福音讲赦罪的福音,约翰福音讲生命的福音。在基督教里,恐怕也没有一本书能告诉我们,保罗讲的是全备的福音,包括基督启示在我里面,基督在我里面成了荣耀的盼望,基督成形在我里面,基督安家在我里面,基督还要充满我们,使我们成为神的丰满、神的彰显。即使有人能找得到,也得费九牛二虎之力,读了千万本书,花十几年的工夫,才能得着这些宝贝。
现在,这里有一本加拉太书生命读经,只要我们认真去读,就会看见,里面每一页都是宝贝。盼望我们众人都能学习珍赏生命读经,将自己投身其中,多在里面沐浴,让真理的光将我们泡透。而后,就能把所蒙的恩典及所得的好处,向外推广,造成一个空气,使众圣徒都爱慕真理,都爱慕生命读经。
 
生命读经的五种用法
按我自己的观察,生命读经至少有五种用法。第一,为了供应自己。你要边读圣经边用生命读经伴读。这是一种得供应的读法。譬如读歌罗西一章,说到基督是圣徒在光中的分,你一将这话化祷,就会得着供应;这时,你要把歌罗西书生命读经打开,其中有一篇是讲众圣徒的分,你就可以好好读一读。
第二,为了研究。对于盼望得着真理装备的人,要一卷一卷书的研究。然而,当你研读一卷书时,必须用生命读经,你就会知道它的价值;因为它能应付你研究时所遇到的一切疑难。我在写生命读经时,已经花了相当的工夫,去解决其中的疑难;并且将重点和生命的丰富都摆出来,所以是相当值得作研究的参考资料。
第三,为了小排聚会使用。要小排得到话语的供应,最好是把每一篇生命读经里的精粹点出来,甚至用生命读经的内容,传一点福音。我们读的时候,可以短读、重读、重读、活读、祷读、唱读、解读。这样,无形中就能在排聚会里将重点打到人里面。
第四,为着讲台使用。各地召会,一面在晨更里读同样的进度,并且在小排聚会里推动;一面,主日讲台也讲生命读经。这样,一周过一周,晨更、小排,加上主日讲台,都读同样的一本书,就能给人一个极深的印象,使人得着丰富的供应。所以,各地服事话语的弟兄们,都需要花工夫,帮助圣徒在生活中能活用主的话,并进入话的实际。
第五,喂养照顾人使用。当我们自己在真理的光中被泡透,而到圣徒中间去,和人谈话,与人有交通时,若是到了某个重要环节,觉得某一段生命读经的话,对人有帮助,就可以与人分享,甚至带人一同读这个段落。这会给人一种羡慕,也会产生叫人切慕读生命读经的空气。
我绝对相信,无论是在那一个地方召会,只要肯这样推动生命读经,那地的召会必定得复兴。若是人人肯为了得生命供应,为了研究真理,为了小排聚会活用,为着讲台上应用,并为了在交通中喂养帮助人,好好研读生命读经,如此实行一年,当地召会一定会复兴。因为没有什么比神的话,比神的真理更有力量。撒但在这件事上是不会退让的,我们必须看准并预备好,与撒但争这个地位,好叫神的真理能有出路。
 
建立小排,产生全时间者,奉献财物
我们把主在台湾的恢复彻底看过,并把这里的情形,和各国主恢复的光景,对照一下,就必须承认,若是再照着从前的作法,要往前是不可能的;那个时期已经过去。在这个新时代的起头,有几件事是我们必须接受负担的。第一,要建造主恢复的聚会,必须在小排上下苦功。我们不能再像已往,只注意大聚会,倚靠恩赐,倚靠属灵大汉。我们的注意力必须转到小排,倚靠众圣徒,即使是软弱、久不聚会的,我们的目标也必须是去恢复他们。
第二,要大量产生全时间者。在旧约时代,十二个支派中就有一个支派是全时间的;在新约徒一章里,一百二十个人当中,也有十二个人是全时间的。这些年来,我们不仅忽略小排,也忽略产生全时间者,这实在是误了主的大事。
第三,圣徒们的财物奉献一定要跟上去。我们越推动小排,得救的人数一定会增加;得救的人一多,产生的全时间者就越多。盼望在五年之内,台湾能产生二千五百位全时间服事者。到那时,每个月供应全时间弟兄姊妹的花费,为数定规不少,必须圣徒们的奉献能跟得上。这就如同一个大轮,一旦转动,什么都得跟上去。并且在财物奉献上,不仅是供给同工生活这一面,还有主工作的行动,召会的开展,以及会所的盖造等,都需要圣徒们财物的摆上。
 
主的恢复以真理作内容,一切配合真理的释放
过去,在小排的建立,产生全时间者,以及财物奉献这三点上,我们如同在冬眠。今后小排的建立必须成功,我们必须能按人数的百分比,产生全时间服事者,并且财物的供给也要跟得上去。然而,达到这三点,若是没有真理作内容,主的恢复仍是不够强而丰富。主的恢复要强而有内容,就必须有真理的装备。因此,小排的建立,全时间者的产生,财物的配合,都必须是为着真理的释放。
若是主恢复中的小排基层非常坚固,人数天天加多,全时间者也产生出来,财物也跟得上,但却没有扎实的内容,召会的见证仍然无法刚强。我们必须清楚我们的见证是什么,主恢复的内容何在?这两个问题的答案只有一个,就是真理。我们的真理必须丰富,并且满了神圣的启示。当然,若是没有小排的建立,没有全时间者的产生,没有财物的摆上,有再丰富的真理,主的见证仍是出不去。所以,小排、全时间者、财物、真理,这四者应该调成一个。这就是我们的负担,这个异象在我们中间是再清楚不过。若是我们在这四点上不认真,迟误了主的时间,主或许只好另兴起别人。
若要使主的恢复在地上有出路,以上四点必须点点兼顾。使徒保罗说,“但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。”(加一8)保罗是那样的迫切,但他不是发表自己的感觉,也不是说自己的话,他乃是把主所给他的启示传给别人。今天我也和保罗一样的迫切。我们既是爱主、为着主恢复的一班人,我们就必须到这个阵地来,在这个阵地上全力以赴,被生命读经的真理泡透。若是我们没有清楚地眼光,轻易参考别的材料,恐怕我们被拖走了还不自知。
盼望我们都认清目标,竭力进入真理的点,不要光注重大聚会,乃要竭力建立小排,使众圣徒都能起来,各尽生命和生机的功用。同时,按百分比产生全时间者,在财物奉献上跟上去;如此,主必能在我们中间得着一条出路。
主后一九八五年五月五日讲于溪头
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