第十七篇
关于改制之实行概括的交通
祷告:主耶稣,我们敬拜你,谢谢你的主宰,再次把我们聚在一起,我们实在宝贝这个时间。主,为着你的恢复,为着你在我们中间的行动,为着你给我们的带领,我们献上敬拜、感谢和赞美。主,求你祝福这次聚会,在聚会中充满你自己,满有你的同在。主,每一时每一刻,都加倍的祝福我们,让人看见你真是在我们中间,知道你在地上有一个恢复,是你的见证,是你的行动,也是你在地上的扩充。
主,开启我们的心,像你把自己向我们开启一样。我们仰望你给我们一个清明的天,使我们里面完全明亮,没有遮蔽,没有黑影,没有任何拦阻,乃是从里到外完全明亮。主,使我们与你之间没有间隔,没有遮蔽。主,对我们说话,我们愿意把心献给你,把全人献给你,把整个行动献给你,当作活祭,满足你的心意。但愿你在这世代,在我们中间,能借着我们向外开展,好得着一条通达的道路。主,但愿你在我们每一个人身上,都不遇见难处,使我们对你没有任何限制和拦阻。
主,在我们身上,再一次彰显你的得胜。哦,加略山的得胜,今天应当完全应验在我们身上,应用在我们身上,也表显在我们身上,使你的仇敌再次蒙羞。主,这是你的行动;你不仅要得着这地,更要得着全地。我们感谢你,今天在地上已有六百多个金灯台;愿你祝福这一切。我们现在所盼望的,就是你能再有一个全新的起头。主,从台湾开始,得着我们,得着台湾每一处的召会,和每一位圣徒。但愿我们每一位都像大卫,合乎你的心意;但愿你的光越照越明,如同黎明的光,直到日午。
主,荣耀你自己的名;在你的名里捆绑黑暗的权势,捆绑那恶者,捆绑你的仇敌撒但,捆绑一切反对、破坏、顶撞你行动的。主,我们在此奉你得胜的名,运用天国的权柄,把一切反对你恢复的,都捆绑起来。我们也在此奉你得胜的名,释放你的儿女,释放罪人。主,这是你的应许,你应许我们,我们所捆绑的,乃是你在天上已经捆绑的;我们所释放的,乃是你在天上已经释放的。主,释放你的生命,释放你的真理,释放你的灵。我们奉你得胜的名,照你所给我们的话语,吩咐你为你自己的荣耀来行动。主,在你得胜的名里,把你丰富、包罗万有、无限量的自己,释放出去。
主,请看地上的光景!求你消灭黑暗的权势,好让你能在各地,实行神圣三一的神圣分赐,使凡呼求你名的,不只得救,并且能让三一神的神圣分赐完全浸透,完全得着,好催促你的再来。主,我们敬拜你,将一切的荣耀、爱戴归与你。我们承认你是我们的元首,是万物的元首,也是召会的头。我们呼天唤地作见证,见证这地上有你的恢复,有一班人把一切摆在祭坛,满足你的心意。主,愿你自由行动,没有任何拦阻。阿们!
 
关于改制的交通
从一九八四年十月以来,我们接受了主新的带领。在这一年半里,我们看见了主种种的祝福,无论是显明的、隐藏的、能看见的、或不能看见的。所以,在这次聚会中,我们愿意有一个总结的交通,也作一次总结的观察。
我相信大家都清楚,主这次给我们这样一个崭新的带领,其目的乃为要在各地带进人数的扩增,在全地得着开展。扩增是人数的问题,开展是地方的问题。这一年半我们按着主带领的步骤,没有太注意开展,那要留待来日去作;虽然我们不是那样刚强,但我们乃是竭尽所能,注意地方上的扩增。在台北,今年初我们的实行,从小排转到家中聚会,三个月内,聚会人数从三千多扩增至五千多,有将近百分之六十至七十的扩增率。这样的扩增率,虽未达到我们所盼望的,但总是令我们大得鼓舞。现在我们必须在主这新的带领之下,注意地方上各地召会的建造,带进人数的扩增;然后,在此一建造和扩增的基础上开展出去。
经过这一年半,我不知道各处来的弟兄们,对我们受主新的带领,在地方上建造和扩增这个异象,清楚到什么程度。我信你们对主这新的带领都有所看见;但我所关心的,是你们看见的,在程度上恐怕大有分别。就如考试,有的人考六十分,有的人一百分。因此,我愿意就这一点,再次简单扼要的,将主所给我们看见,这个新的带领的异象陈明出来。
主这新的带领,乃是要把祂的恢复,由里到外,从基督教那个成分、元素、背景、环境、遗传里完全脱出来。虽然六十年前,我们就看见这异象;但经过这六十年的挣扎奋斗,我们仍然脱得不够干净、不够多,甚且还有拖泥带水的情形。到了一九八四年,我更看见,我们脱开的不如进入的多,有的原已脱开的反又进入了。这非常刺激我。所以我在主面前,极为郑重地看待这局面。
那时我不只观察远东、台湾,就连西方、美国,都在我的观察中。我看见主在我们中间不能有多少行动,最大的原因,就是我们有相当多的成分,还停留在基督教种种因素、元素、背景、环境的遗毒里。表面上,我们不要基督教的东西;实际上,就内里因素说,我们仍有相当的成分留在其中。所以我从主领受一个使命,要先从台湾开始改制。一九八四年十月,我从美国要回台湾时,就告诉美国弟兄们,我这次回台湾,非同已往的访问;我乃是要有一个崭新的起头,让主在地上得着一个确定的模型,使祂整个的恢复,完全进入祂心头的喜悦里。所以一到台湾,我就有了一个彻底的革新。
 
改制的要点之一─建立家中聚会
简要的说,革新首重在每位信徒家里,建立家中聚会。这是别无选择的。即使是最软弱、最冷淡、最退后、甚至最无心的,只要他是信徒,是我们主里的弟兄姊妹,我们就必须尽最大的努力,在他家中建立聚会。我一开头就说,小排乃是建造召会的基础;之后,我也和你们交通过,小排必须建造在家中聚会的基础上。
小排和家中聚会的根据,乃在于徒二46五42的“挨家挨户”。一年半前,我曾郑重指出,五旬节那天,召会在地上一兴起来,立刻开始挨家挨户聚会。这是空前的举动,是犹太教里从来没有过的,不是彼得在犹太教里沿袭传承学来的,而是完全崭新的作为,是神的创举和命定。就是根据这一点,我们才说,不仅要有大聚会,更要有小聚会,就是小排聚会。至终,小排聚会就要引到家中聚会。
到了去年底今年初,我们就更清楚,不能再留在所谓的小排里。并且照我的观察,已过一年在台湾和美国,弟兄们实行小排聚会,都把小排聚会完全领会错了,以为这不是家中聚会,而是少数在同一区里的弟兄姊妹,聚在一起成为小排。虽然小排聚会也是在圣徒家里,但在那位圣徒家里,都是经过选择;这不是我们原初的意思。所以我观察到,这是一个换汤不换药的作法,与圣经所说的完全背道而驰。因此,我觉得必须有所转变。
我很清楚,主是要我在台湾先作出一个模型。所以我告诉美国弟兄们,我不愿意他们现阶段听见、传讲;如果台湾怎么作,他们在美国也照样学着作,那是没有用的;他们必须耐心等到台湾实行出来,有一个成果。在台湾的实行,乃是一个模型;一切的实行都得从那里出去。当我回到台湾,就向弟兄们郑重提起,要把小排分到各家。事实上,“小排”乃是暂用的名词。在圣经里,只有主分饼叫人吃饱时,要人一排一排的坐下。三十年前,我们在台湾有分家,分排,就是根据分饼吃饱所用的“排”这字眼。但到了使徒行传,召会一兴起来,聚会的模型已不再是排,而是挨“家”挨户,就是在每位信徒家里。因此,我们不能再像已往一样,过于注重所谓的大聚会,乃该把全副心力集中在家中聚会上,尽可能在每位信徒家里,建立起家中聚会。
不仅如此,在传福音的事上,我们也学了功课。首先,就是在这一年半之内,美国的弟兄们看见了一对一的实行。不是大聚会,也不是小聚会,也不是二、三人的聚会,而是一个对一个。这非常有功效。于是我们在台北开始实行,二年半之内带进许多人。这实行非常适合挨家挨户地行动。
所以根据这点,我们更清楚主给我们一个实行,就是送福音到家。我们不再过于去注意召人来福音聚会,或请人来听福音。那些我们都实行过,也经历过,常常是费了九牛二虎之力,还不一定请到人;有时人来了,好像是赏我们莫大的面子,听了之后,又如空中的飞鸟一样,说走就走,我们毫无办法。现在不同了,我们不是请人来听福音,而是送福音到人家里。这一送,自然“一对一”了;如果他家里还有其他人,就形成一个家中聚会。
因此,不仅得救的信徒需要有家中聚会,就是一个初听福音的人,也不必请他到会所,或小排,甚至不需要请他到任何圣徒家里聚会,就在他家,我们去访问他,把福音送给他,和他有家中聚会。这样把圣经送到家,把真理送到家,把主耶稣送到家,把救恩送到家,是和从前的作法完全不同,他们一定会有不同的感受;以前是他们来,赏我们的光,现在是我们去,赏他们的光,他们会感激。
从前在大陆,我们没有这样的看见。那时上海是全国最大城市,但一点没有人情味;住同一巷子的人,可以十年彼此不说话,谁也不过问别人的事。所以,你若是去叩访,人听见叩门声,从门洞一看,瞧见你是生人,根本睬也不睬。至于香港,因为治安差一点,除非熟人,也没有人敢开门。然而,三十年前的台湾不是这样,乃是很有人情味,可惜那时我们没有这个看见和实行。
今天在台北有很多新社区,都是一栋一栋的大公寓。每栋至少八十户、一百户。我们一去叩访,无论叩多少,人多半是客客气气的;当然也有拒绝的,但对于福音、圣经、和主耶稣,少有厉害反对的。只要一进人的家,就可以有家中聚会,并且一对一有时也会发现久不聚会的,一谈起主,他冷淡的心就火热起来。所以挨家挨户叩访,实在是神所命定最佳的实行。
最近全时间者与本地圣徒配搭,有社区叩访行动,一周二次。每次回来报告,都有受浸的。这令国外来的弟兄们大为惊奇,因为他们要去带一个人信主,不知要费多少工夫。然而在这里,一叩门,进去一谈,拿出《人生的奥秘》陪他读一段,带他祷告、相信、接受,就能在他家浴缸为他施浸。谁传福音,谁就有资格为人施浸;这是新的景象。所以国外来的弟兄们,都表示不想离开,愿意在这里更多尝到这种滋味。
关于传福音给罪人,四福音里有一个绝佳的榜样,就是撒该的得救(路十九1~10)。撒该不是主耶稣召开一个福音大会,差遣彼得、约翰去请他来而得救的;乃是主耶稣亲自进了耶利哥,把福音送到撒该家里。所以末了主耶稣说,“今天救恩到了这家。”救恩不仅临到撒该个人,也临到他的家。这才是正确、标准的传福音之路。
今天我们是郑重地照样行,而不再召聚福音大会。去年十月,我们在体育馆有福音大会,一万四千人参加,场面盛大;但果效不彰,得救的寥寥无几,还不如我们这半年来,挨家挨户,一对一传福音所带得救的。我们这样作有一个特点,就是能和人约定下次探访时间。这就是安排家中聚会的时间,把家中聚会建立起来。这个好处是,使救恩不仅临及他个人,也临及他一家,包括他的亲属密友。
 
改制的要点之二─教导真理课程
主所给我们新的带领,首先是要召会的一切,都建造在家里,而不是建造在会所里;并且不是倚靠大聚会,而是完全倚靠叩门探访,一对一的面谈。其次,我们实在觉得,神的心意,是要兴起一班人,满有生命,又富真理,是生命丰富、真理透彻的人。正如保罗所说,神愿意万人得救,并且完全认识真理(提前二4)。因这缘故,我们出版了真理课程,预计共有四级,一级四卷,按着主所给我们的亮光,照着正当地方式和路线,编成有系统的课程。我们非常看重这个。
除了家中聚会,我们最注重的,乃是真理教导的聚会。每一班人数不多,最多五十位,同时、同地分级教导。我们相信,人借着家中聚会得救,接受初信课程,然后在真理分班教导里,受真理的装备,就能得成全。因此,家中聚会和真理课程教导聚会,乃是改制后召会两个最基本、最重要的聚会。
 
改制的要点之三─聚会以主的话为中心
此外,最重要的是,我们必须天天读主的话,借此享受祂,并遵守祂的话;在祂复活的日子,聚集擘饼记念祂;这会使祂得着真正的记念,也叫我们得着扎实的喂养。不仅如此,我们每周也要有一次集中祷告,借着祷告配合神的行动。这两种聚会可分区、分排、也可全会所集中。原则上,每个月的第一个主日,是全会所集中擘饼聚会,其他主日都是分区;祷告聚会也是同样的原则。
在各种聚会中,我们都不轻忽主的话。擘饼聚会可选实用、简要、精粹的信息,让众人祷读、享受,然后分享、作见证;这使主满意,也叫我们得供应。祷告聚会可选关于事奉的信息,让大家清楚事奉的基本属灵原则。至于家中聚会,除了交通、祷告、唱诗、彼此介绍,也该有一篇短的造就信息,让初信者得着栽培。我们不愿意人只是来聚会,对主的话却一无所识,得不着供应;盼望每次的聚会,都有主的话释放到弟兄姊妹里面。这样,每周三篇信息的滋养,加上真理课程有系统、扎实、教育性的教导,就能使圣徒得着帮助并成全。
这样的安排,足能应付圣徒和召会各面的需要,且将带进一个结果,就是以家为路线的扩增,这种扩增乃是无可限量的。一个信徒打开家,每周一次聚会,亲友都会知道他的家是信耶稣、传福音、读圣经、教真理的。何况一般人也承认,最好、最高尚的宗教就是基督教,圣经又是举世闻名,人人尊崇的书。所以即使是最软弱的家,我信一个月也能得着一个人。如果台北有四千个打开的家,每个月就能带进四千人。这个远景远超我们所求所想。
 
把福音、真理、聚会送到家
因此,我们不能再像从前那样,把人拖来听福音。我们乃是去,把福音真理送到人家里。然而绝不要以为,传福音仅仅是出去传神爱世人,将祂的独生爱子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命;这不过是福音的基本要素。我们必须学习俯就人,照着人的需要传讲;譬如看见一个为人正派、喜欢格言的人,你就可从箴言里,选读几节给他听,让他对主的话有好感,开他的胃口,然后再传福音的基本真理。有时你也可以读一点预言,让人看见圣经的宝贵和能力,叫人起敬、感兴趣。诗篇第一篇是中国人特别喜欢的,孔子的大学之道,不一定有其甜美,所以你也可以智慧的运用。
既要送福音到家,我们这个人就必须与所送的相称。所以出去时,必须穿戴整齐合宜。提前二章教导我们,穿着要正派合宜,以廉耻、自守,不以编发、黄金、珍珠、或贵价的衣裳为妆饰(9~10)。这样,人看见你就会开门欢迎,也比较容易接受你所讲的。况且,我们的书都是“营养品”,如生命、福音、真理等,都是人所需要的。
我们要相信神主宰的作为;祂在台湾所作的一切,乃是为着配合福音。社区里的人大多很和善;即使不接受,也少有恶言相向的。有一次,圣徒们去叩访,遇见一位刚从市场回来的妇人。她看见他们,觉得他们都很正派,就请他们进去。谈完福音后,她满心喜乐的接受,并在家里受了浸。之后她问,她先生在台南服务,如何能将福音传给他。圣徒们就告诉她,台南也有召会和圣徒,可以把名单交给他们,请他们送福音给她先生。这给我们看见,救恩临到一个人,也就是把救恩带到了这一家。
主的确与祂的新路有空前的配合,祂预备了人心。我们一送福音到家,就有许多的家打开,并且欢迎我们再去。我盼望你们不只送福音到家,也要送真理到家,使初信者能受真理的教导。或者用录影带,每次二十分钟;或者用电话,在电话里教导。这样,福音送到家,真理送到家,聚会也送到家,这是在地方上建造主恢复中的召会,并带进繁殖与扩增最高明的路。
以上各点,在已过的训练聚会中,交通得很清楚。我盼望你们能转观念,从会所的大聚会,转到建造每位信徒的家中聚会。这是召会建造的基础,也是召会发展的命脉。
 
台湾福音化开展的行动
我们接受主这新的带领之初,就着重指出,我们在台湾岛上蒙主厚恩,人数也多,竟然四十年之久,未能将福音传遍全岛,这是我们的羞耻,也是我们的亏欠。在基督教中,有那一个团体,他们所有的真理,像主给我们的那样多而丰富?然而这些丰富,竟被我们扣住了;我们没有送出去。这是我们的亏欠。保罗说,无论外邦人或犹太人,他都是欠债的(罗一14)。现在台岛有将近二千万人,但基督徒人数不及五十万,可能连三十万也没有。我们一点不能怪公会的弟兄姊妹,因他们所蒙的光照,所得着的真理,没有我们这么多。我们特会、训练中所释放的真理,都是清楚、透亮而丰富的;然而我们没带多少人得救。所以我一再说,我们是亏欠主,也亏负这里的同胞。
因此,我们在主面前,愿意接受一个很重的负担,就是五年内还我们的债,福音化台湾,甚至真理化、召会化台湾;福音、真理、召会要普及全岛。为这事我曾一再的说,盼望主在这五年中,每年给我们五百位全时间服事者,都是大专毕业的青年;然后,以这二千五百人编组成军,去福音化台湾所有的乡镇。现在全时间者的人数是二百六十六,要来这一期可能有二百五十位加入,那时就有五百位。盼望到一九八八年一月,能有一千位经过相当装备和训练的全时间者,出发开展。
我们在主面前经过考虑,初步决定将这一千位分成一百队,每队十人,出发到一百个镇,按新路的实行作工一个月,叩访传福音得人,建立召会。之后,留下二位在当地照顾,其余的再编成八十队出发,到另八十个镇去。这样作下去,到了五月就能把台湾三百二十个镇都作遍。每镇留下二位照顾,就是六百四十位;其余的三百六十位回到各大城市,开始配合各社区叩访,把每栋大楼当作一个镇来作,同时在各校园积极得人。
此乃我们现今所走的路,五年内,在台湾全岛,张起一片大的福音网、真理网、召会网;然后,预备另一个五年福音化各村、各城的大计。那时每年均会有大专毕业青年,参加全时间训练,他们受训后,或者到各镇去加强,把福音传到周围各村,或者到各城去配合,福音化各社区和校园。如此,到了一九九四年,全省各大城市、乡镇、小村落就都有了福音、真理、召会。这样的远景不是梦,乃实际可期。
四十年前,主把我们带到台湾。祂祝福这里的政府,历经四十年的惨澹经营后,今天已达丰富之境。交通发达、物质生活富裕、教育程度提高、对福音的心敞开,在上位的也有许多是圣徒,这都是主作的,是为着祂的福音。所以我们必须配合主所作的,在传福音上达到三个目标:大都市的社区,各乡镇,大专校园。
根据统计,全台湾主恢复中的圣徒有四万多,经常聚会的有一万八千余。如果这一万八千多位圣徒都起来,摆上自己,尽生机的功用,那些不太聚会的也会起来跟上。人人都祷告,个个都奉献,配合主所给大好的时机,五年福音化台湾就是轻而易举。面对这样的局面,盼望我们众人都作智慧人,全力与主配合。
 
财物的需要
目前全时间供给的基本数额虽低,但总计仍然可观。台北市每个月大约需要七十五万,全省合计一百八十二万;另外还有大会所购置的需要。目前全省每月总奉献额,约一千二百万,如果要配合主所带领五年福音化的行动,产生够多全时间者,应付他们的需用,以及后勤的支出,还需弟兄姊妹向主有更忠信的摆上。
祷告:主,我们觉得何等荣耀,能在这关键的时刻,在这关键的地点,有分于你今时代经纶的行动─五年福音化台湾。主,谢谢你,是你拣选我们作关键的人,我们都向这行动说阿们。这是王的事业,是宝座的行动;我们都愿意起来,加入加略圣军。主,我们深知这不是梦想,也不是空谈,乃是荣耀的前景,你必使我们达到。为这荣耀、得胜的行动,我们要说,阿利路亚!
李常受弟兄于主后一九八六年五月三十日讲于台北
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