祷告：主耶稣，我们敬拜你，谢谢你的主宰，再次把我们聚在一起，我们实在宝贝这个时间。主，为着你的恢复，为着你在我们中间的行动，为着你给我们的带领，我们献上敬拜、感谢和赞美。主，求你祝福这次聚会，在聚会中充满你自己，满有你的同在。主，每一时每一刻，都加倍的祝福我们，让人看见你真是在我们中间，知道你在地上有一个恢复，是你的见证，是你的行动，也是你在地上的扩充。

主，开启我们的心，像你把自己向我们开启一样。我们仰望你给我们一个清明的天，使我们里面完全明亮，没有遮蔽，没有黑影，没有任何拦阻，乃是从里到外完全明亮。主，使我们与你之间没有间隔，没有遮蔽。主，对我们说话，我们愿意把心献给你，把全人献给你，把整个行动献给你，当作活祭，满足你的心意。但愿你在这世代，在我们中间，能借着我们向外开展，好得着一条通达的道路。主，但愿你在我们每一个人身上，都不遇见难处，使我们对你没有任何限制和拦阻。

主，在我们身上，再一次彰显你的得胜。哦，加略山的得胜，今天应当完全应验在我们身上，应用在我们身上，也表显在我们身上，使你的仇敌再次蒙羞。主，这是你的行动；你不仅要得着这地，更要得着全地。我们感谢你，今天在地上已有六百多个金灯台；愿你祝福这一切。我们现在所盼望的，就是你能再有一个全新的起头。主，从台湾开始，得着我们，得着台湾每一处的召会，和每一位圣徒。但愿我们每一位都像大卫，合乎你的心意；但愿你的光越照越明，如同黎明的光，直到日午。

主，荣耀你自己的名；在你的名里捆绑黑暗的权势，捆绑那恶者，捆绑你的仇敌撒但，捆绑一切反对、破坏、顶撞你行动的。主，我们在此奉你得胜的名，运用天国的权柄，把一切反对你恢复的，都捆绑起来。我们也在此奉你得胜的名，释放你的儿女，释放罪人。主，这是你的应许，你应许我们，我们所捆绑的，乃是你在天上已经捆绑的；我们所释放的，乃是你在天上已经释放的。主，释放你的生命，释放你的真理，释放你的灵。我们奉你得胜的名，照你所给我们的话语，吩咐你为你自己的荣耀来行动。主，在你得胜的名里，把你丰富、包罗万有、无限量的自己，释放出去。

主，请看地上的光景！求你消灭黑暗的权势，好让你能在各地，实行神圣三一的神圣分赐，使凡呼求你名的，不只得救，并且能让三一神的神圣分赐完全浸透，完全得着，好催促你的再来。主，我们敬拜你，将一切的荣耀、爱戴归与你。我们承认你是我们的元首，是万物的元首，也是召会的头。我们呼天唤地作见证，见证这地上有你的恢复，有一班人把一切摆在祭坛，满足你的心意。主，愿你自由行动，没有任何拦阻。阿们！

从一九八四年十月以来，我们接受了主新的带领。在这一年半里，我们看见了主种种的祝福，无论是显明的、隐藏的、能看见的、或不能看见的。所以，在这次聚会中，我们愿意有一个总结的交通，也作一次总结的观察。

我相信大家都清楚，主这次给我们这样一个崭新的带领，其目的乃为要在各地带进人数的扩增，在全地得着开展。扩增是人数的问题，开展是地方的问题。这一年半我们按着主带领的步骤，没有太注意开展，那要留待来日去作；虽然我们不是那样刚强，但我们乃是竭尽所能，注意地方上的扩增。在台北，今年初我们的实行，从小排转到家中聚会，三个月内，聚会人数从三千多扩增至五千多，有将近百分之六十至七十的扩增率。这样的扩增率，虽未达到我们所盼望的，但总是令我们大得鼓舞。现在我们必须在主这新的带领之下，注意地方上各地召会的建造，带进人数的扩增；然后，在此一建造和扩增的基础上开展出去。

经过这一年半，我不知道各处来的弟兄们，对我们受主新的带领，在地方上建造和扩增这个异象，清楚到什么程度。我信你们对主这新的带领都有所看见；但我所关心的，是你们看见的，在程度上恐怕大有分别。就如考试，有的人考六十分，有的人一百分。因此，我愿意就这一点，再次简单扼要的，将主所给我们看见，这个新的带领的异象陈明出来。

主这新的带领，乃是要把祂的恢复，由里到外，从基督教那个成分、元素、背景、环境、遗传里完全脱出来。虽然六十年前，我们就看见这异象；但经过这六十年的挣扎奋斗，我们仍然脱得不够干净、不够多，甚且还有拖泥带水的情形。到了一九八四年，我更看见，我们脱开的不如进入的多，有的原已脱开的反又进入了。这非常刺激我。所以我在主面前，极为郑重地看待这局面。

那时我不只观察远东、台湾，就连西方、美国，都在我的观察中。我看见主在我们中间不能有多少行动，最大的原因，就是我们有相当多的成分，还停留在基督教种种因素、元素、背景、环境的遗毒里。表面上，我们不要基督教的东西；实际上，就内里因素说，我们仍有相当的成分留在其中。所以我从主领受一个使命，要先从台湾开始改制。一九八四年十月，我从美国要回台湾时，就告诉美国弟兄们，我这次回台湾，非同已往的访问；我乃是要有一个崭新的起头，让主在地上得着一个确定的模型，使祂整个的恢复，完全进入祂心头的喜悦里。所以一到台湾，我就有了一个彻底的革新。

简要的说，革新首重在每位信徒家里，建立家中聚会。这是别无选择的。即使是最软弱、最冷淡、最退后、甚至最无心的，只要他是信徒，是我们主里的弟兄姊妹，我们就必须尽最大的努力，在他家中建立聚会。我一开头就说，小排乃是建造召会的基础；之后，我也和你们交通过，小排必须建造在家中聚会的基础上。

小排和家中聚会的根据，乃在于徒二46和五42的“挨家挨户”。一年半前，我曾郑重指出，五旬节那天，召会在地上一兴起来，立刻开始挨家挨户聚会。这是空前的举动，是犹太教里从来没有过的，不是彼得在犹太教里沿袭传承学来的，而是完全崭新的作为，是神的创举和命定。就是根据这一点，我们才说，不仅要有大聚会，更要有小聚会，就是小排聚会。至终，小排聚会就要引到家中聚会。

到了去年底今年初，我们就更清楚，不能再留在所谓的小排里。并且照我的观察，已过一年在台湾和美国，弟兄们实行小排聚会，都把小排聚会完全领会错了，以为这不是家中聚会，而是少数在同一区里的弟兄姊妹，聚在一起成为小排。虽然小排聚会也是在圣徒家里，但在那位圣徒家里，都是经过选择；这不是我们原初的意思。所以我观察到，这是一个换汤不换药的作法，与圣经所说的完全背道而驰。因此，我觉得必须有所转变。

我很清楚，主是要我在台湾先作出一个模型。所以我告诉美国弟兄们，我不愿意他们现阶段听见、传讲；如果台湾怎么作，他们在美国也照样学着作，那是没有用的；他们必须耐心等到台湾实行出来，有一个成果。在台湾的实行，乃是一个模型；一切的实行都得从那里出去。当我回到台湾，就向弟兄们郑重提起，要把小排分到各家。事实上，“小排”乃是暂用的名词。在圣经里，只有主分饼叫人吃饱时，要人一排一排的坐下。三十年前，我们在台湾有分家，分排，就是根据分饼吃饱所用的“排”这字眼。但到了使徒行传，召会一兴起来，聚会的模型已不再是排，而是挨“家”挨户，就是在每位信徒家里。因此，我们不能再像已往一样，过于注重所谓的大聚会，乃该把全副心力集中在家中聚会上，尽可能在每位信徒家里，建立起家中聚会。

不仅如此，在传福音的事上，我们也学了功课。首先，就是在这一年半之内，美国的弟兄们看见了一对一的实行。不是大聚会，也不是小聚会，也不是二、三人的聚会，而是一个对一个。这非常有功效。于是我们在台北开始实行，二年半之内带进许多人。这实行非常适合挨家挨户地行动。

所以根据这点，我们更清楚主给我们一个实行，就是送福音到家。我们不再过于去注意召人来福音聚会，或请人来听福音。那些我们都实行过，也经历过，常常是费了九牛二虎之力，还不一定请到人；有时人来了，好像是赏我们莫大的面子，听了之后，又如空中的飞鸟一样，说走就走，我们毫无办法。现在不同了，我们不是请人来听福音，而是送福音到人家里。这一送，自然“一对一”了；如果他家里还有其他人，就形成一个家中聚会。

因此，不仅得救的信徒需要有家中聚会，就是一个初听福音的人，也不必请他到会所，或小排，甚至不需要请他到任何圣徒家里聚会，就在他家，我们去访问他，把福音送给他，和他有家中聚会。这样把圣经送到家，把真理送到家，把主耶稣送到家，把救恩送到家，是和从前的作法完全不同，他们一定会有不同的感受；以前是他们来，赏我们的光，现在是我们去，赏他们的光，他们会感激。

从前在大陆，我们没有这样的看见。那时上海是全国最大城市，但一点没有人情味；住同一巷子的人，可以十年彼此不说话，谁也不过问别人的事。所以，你若是去叩访，人听见叩门声，从门洞一看，瞧见你是生人，根本睬也不睬。至于香港，因为治安差一点，除非熟人，也没有人敢开门。然而，三十年前的台湾不是这样，乃是很有人情味，可惜那时我们没有这个看见和实行。

今天在台北有很多新社区，都是一栋一栋的大公寓。每栋至少八十户、一百户。我们一去叩访，无论叩多少，人多半是客客气气的；当然也有拒绝的，但对于福音、圣经、和主耶稣，少有厉害反对的。只要一进人的家，就可以有家中聚会，并且一对一有时也会发现久不聚会的，一谈起主，他冷淡的心就火热起来。所以挨家挨户叩访，实在是神所命定最佳的实行。

最近全时间者与本地圣徒配搭，有社区叩访行动，一周二次。每次回来报告，都有受浸的。这令国外来的弟兄们大为惊奇，因为他们要去带一个人信主，不知要费多少工夫。然而在这里，一叩门，进去一谈，拿出《人生的奥秘》陪他读一段，带他祷告、相信、接受，就能在他家浴缸为他施浸。谁传福音，谁就有资格为人施浸；这是新的景象。所以国外来的弟兄们，都表示不想离开，愿意在这里更多尝到这种滋味。

关于传福音给罪人，四福音里有一个绝佳的榜样，就是撒该的得救（路十九1~10）。撒该不是主耶稣召开一个福音大会，差遣彼得、约翰去请他来而得救的；乃是主耶稣亲自进了耶利哥，把福音送到撒该家里。所以末了主耶稣说，“今天救恩到了这家。”救恩不仅临到撒该个人，也临到他的家。这才是正确、标准的传福音之路。

今天我们是郑重地照样行，而不再召聚福音大会。去年十月，我们在体育馆有福音大会，一万四千人参加，场面盛大；但果效不彰，得救的寥寥无几，还不如我们这半年来，挨家挨户，一对一传福音所带得救的。我们这样作有一个特点，就是能和人约定下次探访时间。这就是安排家中聚会的时间，把家中聚会建立起来。这个好处是，使救恩不仅临及他个人，也临及他一家，包括他的亲属密友。

主所给我们新的带领，首先是要召会的一切，都建造在家里，而不是建造在会所里；并且不是倚靠大聚会，而是完全倚靠叩门探访，一对一的面谈。其次，我们实在觉得，神的心意，是要兴起一班人，满有生命，又富真理，是生命丰富、真理透彻的人。正如保罗所说，神愿意万人得救，并且完全认识真理（提前二4）。因这缘故，我们出版了真理课程，预计共有四级，一级四卷，按着主所给我们的亮光，照着正当地方式和路线，编成有系统的课程。我们非常看重这个。

除了家中聚会，我们最注重的，乃是真理教导的聚会。每一班人数不多，最多五十位，同时、同地分级教导。我们相信，人借着家中聚会得救，接受初信课程，然后在真理分班教导里，受真理的装备，就能得成全。因此，家中聚会和真理课程教导聚会，乃是改制后召会两个最基本、最重要的聚会。

此外，最重要的是，我们必须天天读主的话，借此享受祂，并遵守祂的话；在祂复活的日子，聚集擘饼记念祂；这会使祂得着真正的记念，也叫我们得着扎实的喂养。不仅如此，我们每周也要有一次集中祷告，借着祷告配合神的行动。这两种聚会可分区、分排、也可全会所集中。原则上，每个月的第一个主日，是全会所集中擘饼聚会，其他主日都是分区；祷告聚会也是同样的原则。

在各种聚会中，我们都不轻忽主的话。擘饼聚会可选实用、简要、精粹的信息，让众人祷读、享受，然后分享、作见证；这使主满意，也叫我们得供应。祷告聚会可选关于事奉的信息，让大家清楚事奉的基本属灵原则。至于家中聚会，除了交通、祷告、唱诗、彼此介绍，也该有一篇短的造就信息，让初信者得着栽培。我们不愿意人只是来聚会，对主的话却一无所识，得不着供应；盼望每次的聚会，都有主的话释放到弟兄姊妹里面。这样，每周三篇信息的滋养，加上真理课程有系统、扎实、教育性的教导，就能使圣徒得着帮助并成全。

这样的安排，足能应付圣徒和召会各面的需要，且将带进一个结果，就是以家为路线的扩增，这种扩增乃是无可限量的。一个信徒打开家，每周一次聚会，亲友都会知道他的家是信耶稣、传福音、读圣经、教真理的。何况一般人也承认，最好、最高尚的宗教就是基督教，圣经又是举世闻名，人人尊崇的书。所以即使是最软弱的家，我信一个月也能得着一个人。如果台北有四千个打开的家，每个月就能带进四千人。这个远景远超我们所求所想。

因此，我们不能再像从前那样，把人拖来听福音。我们乃是去，把福音真理送到人家里。然而绝不要以为，传福音仅仅是出去传神爱世人，将祂的独生爱子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命；这不过是福音的基本要素。我们必须学习俯就人，照着人的需要传讲；譬如看见一个为人正派、喜欢格言的人，你就可从箴言里，选读几节给他听，让他对主的话有好感，开他的胃口，然后再传福音的基本真理。有时你也可以读一点预言，让人看见圣经的宝贵和能力，叫人起敬、感兴趣。诗篇第一篇是中国人特别喜欢的，孔子的大学之道，不一定有其甜美，所以你也可以智慧的运用。

既要送福音到家，我们这个人就必须与所送的相称。所以出去时，必须穿戴整齐合宜。提前二章教导我们，穿着要正派合宜，以廉耻、自守，不以编发、黄金、珍珠、或贵价的衣裳为妆饰（9~10）。这样，人看见你就会开门欢迎，也比较容易接受你所讲的。况且，我们的书都是“营养品”，如生命、福音、真理等，都是人所需要的。

我们要相信神主宰的作为；祂在台湾所作的一切，乃是为着配合福音。社区里的人大多很和善；即使不接受，也少有恶言相向的。有一次，圣徒们去叩访，遇见一位刚从市场回来的妇人。她看见他们，觉得他们都很正派，就请他们进去。谈完福音后，她满心喜乐的接受，并在家里受了浸。之后她问，她先生在台南服务，如何能将福音传给他。圣徒们就告诉她，台南也有召会和圣徒，可以把名单交给他们，请他们送福音给她先生。这给我们看见，救恩临到一个人，也就是把救恩带到了这一家。

主的确与祂的新路有空前的配合，祂预备了人心。我们一送福音到家，就有许多的家打开，并且欢迎我们再去。我盼望你们不只送福音到家，也要送真理到家，使初信者能受真理的教导。或者用录影带，每次二十分钟；或者用电话，在电话里教导。这样，福音送到家，真理送到家，聚会也送到家，这是在地方上建造主恢复中的召会，并带进繁殖与扩增最高明的路。

以上各点，在已过的训练聚会中，交通得很清楚。我盼望你们能转观念，从会所的大聚会，转到建造每位信徒的家中聚会。这是召会建造的基础，也是召会发展的命脉。

我们接受主这新的带领之初，就着重指出，我们在台湾岛上蒙主厚恩，人数也多，竟然四十年之久，未能将福音传遍全岛，这是我们的羞耻，也是我们的亏欠。在基督教中，有那一个团体，他们所有的真理，像主给我们的那样多而丰富？然而这些丰富，竟被我们扣住了；我们没有送出去。这是我们的亏欠。保罗说，无论外邦人或犹太人，他都是欠债的（罗一14）。现在台岛有将近二千万人，但基督徒人数不及五十万，可能连三十万也没有。我们一点不能怪公会的弟兄姊妹，因他们所蒙的光照，所得着的真理，没有我们这么多。我们特会、训练中所释放的真理，都是清楚、透亮而丰富的；然而我们没带多少人得救。所以我一再说，我们是亏欠主，也亏负这里的同胞。

因此，我们在主面前，愿意接受一个很重的负担，就是五年内还我们的债，福音化台湾，甚至真理化、召会化台湾；福音、真理、召会要普及全岛。为这事我曾一再的说，盼望主在这五年中，每年给我们五百位全时间服事者，都是大专毕业的青年；然后，以这二千五百人编组成军，去福音化台湾所有的乡镇。现在全时间者的人数是二百六十六，要来这一期可能有二百五十位加入，那时就有五百位。盼望到一九八八年一月，能有一千位经过相当装备和训练的全时间者，出发开展。

我们在主面前经过考虑，初步决定将这一千位分成一百队，每队十人，出发到一百个镇，按新路的实行作工一个月，叩访传福音得人，建立召会。之后，留下二位在当地照顾，其余的再编成八十队出发，到另八十个镇去。这样作下去，到了五月就能把台湾三百二十个镇都作遍。每镇留下二位照顾，就是六百四十位；其余的三百六十位回到各大城市，开始配合各社区叩访，把每栋大楼当作一个镇来作，同时在各校园积极得人。

此乃我们现今所走的路，五年内，在台湾全岛，张起一片大的福音网、真理网、召会网；然后，预备另一个五年福音化各村、各城的大计。那时每年均会有大专毕业青年，参加全时间训练，他们受训后，或者到各镇去加强，把福音传到周围各村，或者到各城去配合，福音化各社区和校园。如此，到了一九九四年，全省各大城市、乡镇、小村落就都有了福音、真理、召会。这样的远景不是梦，乃实际可期。

四十年前，主把我们带到台湾。祂祝福这里的政府，历经四十年的惨澹经营后，今天已达丰富之境。交通发达、物质生活富裕、教育程度提高、对福音的心敞开，在上位的也有许多是圣徒，这都是主作的，是为着祂的福音。所以我们必须配合主所作的，在传福音上达到三个目标：大都市的社区，各乡镇，大专校园。

根据统计，全台湾主恢复中的圣徒有四万多，经常聚会的有一万八千余。如果这一万八千多位圣徒都起来，摆上自己，尽生机的功用，那些不太聚会的也会起来跟上。人人都祷告，个个都奉献，配合主所给大好的时机，五年福音化台湾就是轻而易举。面对这样的局面，盼望我们众人都作智慧人，全力与主配合。

目前全时间供给的基本数额虽低，但总计仍然可观。台北市每个月大约需要七十五万，全省合计一百八十二万；另外还有大会所购置的需要。目前全省每月总奉献额，约一千二百万，如果要配合主所带领五年福音化的行动，产生够多全时间者，应付他们的需用，以及后勤的支出，还需弟兄姊妹向主有更忠信的摆上。

祷告：主，我们觉得何等荣耀，能在这关键的时刻，在这关键的地点，有分于你今时代经纶的行动─五年福音化台湾。主，谢谢你，是你拣选我们作关键的人，我们都向这行动说阿们。这是王的事业，是宝座的行动；我们都愿意起来，加入加略圣军。主，我们深知这不是梦想，也不是空谈，乃是荣耀的前景，你必使我们达到。为这荣耀、得胜的行动，我们要说，阿利路亚！

李常受弟兄于主后一九八六年五月三十日讲于台北