时间：一九五〇年三月二十四日晚上（周五）

地点：香港九龙佐敦道

讲者：李常受弟兄

读经：

徒二46~47：“他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。”

太十八20：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”

今天我们要交通一点关于教会在神面前聚会的路，好知道我们到底应该怎样聚会，怎样在聚会中给神有亨通的路。

首先我要问，基督徒为什么要聚会？有人说，“因为基督徒得救之后需要有造就。”这样的回答不能说错，但是基督徒所以有聚会，第一个原因乃是根据里面生命的要求。因为得救的人里面的生命，就是喜欢聚会，他里面的生命有这样的要求。凡是得救透彻的人，头半年都顶盼望天天有聚会，并且最好一天有三次聚会。这就如初生的婴孩喜欢吃奶一样。关于这一点，我看见许多的见证。如果有什么人受浸后不喜欢来聚会，恐怕他还没有得救。我自己得救后，也巴不得天天有聚会。由此我们可以看见，基督徒所以有聚会，乃是根据里面生命的要求。

不只初得救的人喜欢聚会，一个基督徒一得复兴，也喜欢聚会。在烟台教会大复兴时，就是如此。从一九四二年十二月十三日起，神开始在弟兄姊妹当中作工，那一天是主日，下午我本来准备传关乎生命的信息，结果信息忽然转了弯，讲到关于奉献。弟兄姊妹都被圣灵感动而得了复兴，从那天起就一直聚了一百零五天的会。在第二周十二月二十日的造就聚会，讲过道后，弟兄姊妹一起唱诗歌第六十七首（今三四九首），全场弟兄姊妹都哭了。当时教会没有定规有聚会，但弟兄姊妹天天自动来在会所有非正式的聚会。到了十二月二十七日，主更强的作工，叫我们不能不有特别聚会，一直聚到三十日。那时神的灵的同在非常浓厚。到一九四三年一月一日，因着放假，弟兄姊妹就从早上一直聚会到晚上。弟兄姊妹都禁食，或作见证，或有祷告，或有讲台。中午都不回家，但没有一人觉得身体疲惫；有时会一聚就是十个小时，也没有人觉得聚会太长。你看弟兄姊妹是如何的渴慕聚会！教会后来就定规每晚七时开始有聚会。那时有些弟兄姊妹下午五点就来占位子，有人以圣经、袋子占位子。教会知道了，就定规只许人占座位，书包、袋子、和圣经不算。我们就这样天天聚会，聚了三个多月。

今天我们要看见，基督徒聚会乃是生命的发表，就是出于他所得之新生命的要求；也就是说，基督徒的聚会乃是为着让里面的生命能出来。所以一个聚会如果不让基督徒里面的生命能出来，这个聚会定规有毛病。

关于聚会的种类，按聚会的性质，大概可以分为两类。第一类是工作性的聚会，由话语执事负责，作神的出口，担负聚会，或者查经、造就，或者传福音、带领事奉。这类的聚会是特别的，因为不是每个人都有话语的职事。还有第二类的聚会，就是教会的聚会，如擘饼聚会、祷告聚会、或交通的聚会。这一类聚会的原则，乃是彼此互相的，大家一同敬拜主。这样的聚会乃是为要叫我们里面的圣灵得显明，叫我们里面的灵、里面的生命有发表；也是叫我们里面的灵出来，叫众人得供应。在这一类的教会聚会里，弟兄姊妹的灵出来得越多越好；无论是擘饼、交通、或祷告，若弟兄姊妹又说、又祷、又唱，灵就越出来，弟兄姊妹也越觉得这聚会真好。若弟兄姊妹的灵不出来，你就会说，这次聚会的空气不好；那就是因为没有人祷告、唱诗，也没有人赞美、作见证，所以圣灵得不着发表，弟兄姊妹也觉得瘪气。

聚会的性质、内容虽有不同，但都是要使圣灵得发表，要使我们里面的生命得着发表。例如擘饼聚会，从外面看是记念主、敬拜父；从里头看乃是基督徒里面生命的要求和发表。祷告聚会也是为了使我们里头的生命和灵能发表出来。聚会的外表虽有不同，但里头的内容是一样的，就是要使灵能出来。假如在祷告聚会中，有一位弟兄或姊妹站起来为某一件事祷告，你越听越觉得泄气，越听越觉得瘪气，里头越来越冷下去。头二句你还能阿们，到四、五句你就阿们不来。但另有一位弟兄或姊妹，祷告的话也差不多，事情也差不多，你里头一听，却立刻强起来，越听越觉得有劲、有气，觉得饱足、更新，阿们也越强。这其中的分别，就在于前者的灵没有出来，后者的灵出来了，以致能叫人感觉神的同在。在见证会中也是如此。有的人作见证，你听了觉得冷淡，因为他没有生命的发表，他的灵没有出来。但另外一个人作见证，你就觉得活泼、舒畅，因为他的灵、他的生命都发表出来了。所以我们能够看见，聚会的起因乃是生命的要求，聚会的内容则是让灵和生命能出来，能得着发表。

现在我们是不是清楚，弟兄姊妹来聚会到底为什么？外表看是为着擘饼、交通、祷告，实际上乃是因为里面灵和生命的要求。所以来到聚会中，若弟兄姊妹里面的生命和灵多出来，多有发表，聚会就显得丰富、新鲜。但今天聚会的难处，在于弟兄姊妹虽然来了，却没有让里面的生命和灵得着发表。比方祷告聚会，大家来是来了，但没有人选诗，都在那里等，结果负责弟兄只好开口。过了六分钟还是没有别人开口，钱弟兄勉强选了第三十一首，大家也勉强唱。唱了唱，过了很久还是没有人祷告。一直等到谢弟兄来了，才作开头的祷告。以后钱弟兄就报告祷告事项，然后弟兄姊妹就跪下来。但这时还是没有人开口，聚会冷冰冰的。钱弟兄心里着急，就开始求主赐给会众有祷告的灵、祷告的负担，也开弟兄姊妹们的口…。这就是今天的难处，大家统统不用灵。弟兄姊妹来了六、七十人，我真佩服他们就是不开口。

再说交通聚会，聚会总是七时半过五分了，还没有人交通。过十分钟若有人肯交通，那真是阿利路亚了；否则负责弟兄就要“打无线电”，打来打去，才选出一首诗唱唱。然后大家等，一个等，二个等，聚会就瘪下去了。想想如果有一个人的灵有发表，许多弟兄姊妹的灵就都能给他带出来了。但希奇的是，找不到一个人肯发表他的灵，肯让他的生命出来。擘饼聚会也是一样，我看见各区聚会都在那里等。我算一算，陈家等三分钟，鲍家等四分钟，会所等十分钟。个个人都不开口，非得负责弟兄开口不可。你们作家负责的人，当教会没有指定你在某家负责时，你也许有二年之久没有在聚会中选诗；等你作了负责人，十次有九次是你选诗。但这也不能怪你，要怪弟兄姊妹都不肯让灵和生命得着发表。我们都必须看见，聚会乃是我们里面的灵和生命的发表，大家都应该有活动。

聚会的内容如何，乃是看弟兄姊妹里面的生命有没有发表，灵有没有出去。若弟兄姊妹里头的生命不发表，灵不出去，聚会就不行。聚会若要刚强、丰富、有供应，就必须弟兄姊妹的灵要出来，生命要显明。因此，聚会不行，乃是因为弟兄姊妹的生命和灵出了事情。比方杨家两姊妹，擘饼聚会前，在家吃晚饭时彼此吵嘴；等到她们来聚会时，你想她们的灵能出来，她们的生命能显明吗？定规不能。所以弟兄姊妹在聚会中不开口，灵不出来，生命不显明，都是因为日常私下的生活有了毛病，或是出了什么事。他们与主脱了节，与主的交通有了毛病。我们的生活与我们和主的交通，乃是彼此相关的。我们若是没有严格的活在与主的交通里，若是难得与神有活泼的交通，来在聚会中，自然灵就不能释放，生命也出不来。

我们要怎样解决聚会中灵不出来、生命不显明的难处？方法就是在还没有聚会之前，我们要先有祷告，先有认罪。我们要好好认清所有的罪，凡良心有定罪感觉的，就要认罪。这是要补救我们的亏欠，恢复我们与神的交通，使我们来在聚会中能坦然。我作个见证：我得救后不久，就开始站讲台。有时心中有亏欠，我就觉得不容易站到讲台上去。至少有十次，我不能走上讲台去，不是因为梯子高，乃是因为我记起早上对李师母的态度不好。眼看再五分钟就要上讲台了，只好去向李师母认罪。但心里顶难为情，脸红到脖子。李师母已经来聚会了，我只好请她出来，向她认罪。她说，过去了，没事了。这样，我才能上讲台讲信息。

为了在聚会中能让我们里面的灵容易出来，我们必须在生活中提防灵的消耗。也许你从半池湾来聚会，你在车子上一直东瞧西望。到了会所，你里面的气一定瘪了，你就了了，在聚会中无法用灵。还有的弟兄姊妹来到会所，聚会没有开始之前，坐着闲聊，谈论世事。这也会消耗他们的灵。你要提防灵的消耗，并且一觉得灵被消耗了，就要立刻恢复。比方你来到会所，一觉得软弱、瘪气，就要立刻祷告，恢复与主的交通，好使你的灵在聚会中能够出来。

聚会不好的后因，首先是弟兄姊妹早就定意，来在聚会中一定不开口。也许有的弟兄姊妹半年前就算好了，定规是来“看”聚会的。大家都算好钱弟兄定规开口。有的弟兄姊妹自得救起，就算好了来聚会一定不开口。他们让负责弟兄背负讲台的责任，自己则逍逍遥遥的来聚会。结果负责弟兄每天八小时在办公室里负责的繁重工作，还不如在一次聚会中所负的责任重。

基本上弟兄姊妹必须认识，聚会乃是要使我们里面的生命得释放。所以每当有聚会，弟兄姊妹都要有心愿，并且准备好给主作出口，或选诗、或祷告、或读经、或说话，只要主的灵推一推，你就立刻动。这里几百位弟兄姊妹若都如此，不知道聚会有多丰富、多兴旺、多刚强。巴不得我们都晓得，我们在聚会上亏欠主有多少，得罪主有多厉害。我们的灵若都能出来，圣灵的大能就要烧出来，把神的工作烧得兴旺。我们要聚会丰富、工作蒙福并不难，只要个个弟兄姊妹都准备来显明里头的生命。但是今天因着我们没有让自己的灵出来，神的工作就不知受了多少亏损。

弟兄姊妹若是来看聚会的，就很会批评。有一位姊妹乃是逢会必到，逢到必祷，逢祷必长，并且讲话总是批评论断。你若头一次来这里聚会，等下一周你到聚会来，你就怕那位姊妹开口，你巴望那位姊妹最好不来。有的弟兄姊妹每个聚会都这样觉得。不去呢，觉得难受，去又招罪。如果有作太太的这样觉得，先生听见这样的批评，就要责备她说，你该批评自己，为什么不开口？有的聚会，我觉得弟兄姊妹个个都好像一座坟墓，就是死亡，没有生命。个个好像哑巴，无论如何就是不开口。一直聚会，却始终不开口，真是有本领。人人都这样，聚会的灵自然就被抹煞了。

另有一班弟兄姊妹是有学习的，但因为考虑、等候太多，结果就给不该开口的人开口，把死亡带进来。这班弟兄姊妹都是不马虎，很慎重的。有时明明实在里面有了感动，又恐怕是肉体。再有一个感动，又怕祷告的辞句不够好，他心想：如果某位弟兄或姊妹不在这里听，就还可以祷告，他既在这里，就不好祷告。第三次又有感动，他又想：恐怕不是时候吧。所有有分量的人都是属灵的，也都考虑很多。考虑是应该，但考虑有好有坏。你很属灵，你考虑五分钟，另一位弟兄也很属灵，也考虑五分钟。大家考虑来考虑去，结果聚会就冷下去。有些弟兄姊妹没有考虑，他们只是脸皮厚，以为所有的感动都是圣灵的感动，所以常常讲；这样的人乃是莫知莫觉的人，底下的人给他讲得头都低了，他还不觉得，还以为自己说得很好。

你千万不要以为开口就是属肉体；难道闭口就是属灵吗？你是在神面前有灵感的人，若考虑、等候太多，就给脸皮厚的人打岔了。脸皮厚的人，特征就是每次祷告的话都相同，又特别多，并且话语也特别长。我曾对付一个祷告很长的弟兄，我对他说，你祷告时若听不见弟兄姊妹阿们的声音，就不应该再祷告下去；并且不要说，“奉主的名祷告，阿们。”你只要说，“我祷告太长，弟兄姊妹都不说阿们，所以我说阿们，不再祷告了。”但对付这样的人很不容易，有的人连天使教训他也不行。在一九三四至三五年，上海有一位山西来的弟兄很热心传福音，但他的祷告好像给人浇冷水。他是逢会必到，逢到必祷，逢祷必长。有一次负责弟兄受不了，会后与他谈，对付他，他也一直点头，不反对。但妙就在这里，下次聚会他又站起来祷告说，“神啊，负责弟兄虽然叫我不要祷告，但我仍然觉得要祷告。”会后负责弟兄再次对付他，他又一直点头。等下次聚会，他又来这一套祷告说，“神啊，负责弟兄虽然两次叫我不祷告，我也知道不该祷告，但我实在没办法，我觉得不能不祷告。”对这样的弟兄我不怪他，我只怪那些考虑太多的弟兄姊妹。有时我在会后与有学习的人办交涉，问他们说，你们没有感动吗？他们往往都会说，有灵感，但没有机会。我就责备他们说，不，乃是因为你们推辞，所以别人就占去了。

我来香港五周，在鲍家擘饼三次，每次我的腰就好像快被斩断，大家都考虑，都在等。一次等，二次等，大家都在等报告散会。比方你吃爱筵，一道菜上来了，大家在那里等了许久，你觉得如何？我盼望你们来聚会都不要等，要积极尽功用。

在台北的教会，因着要校正弟兄姊妹的错，所以就用人手来定规，指定凡新得救的弟兄姊妹，每二周至少要祷告一次，三次见证聚会至少要开口一次。张郁岚弟兄说，这是先律法后恩典，先旧约后新约。我也没有话讲。结果实在不错，现在聚会越来越兴旺，每次见证会都好像轮队。另一面，每次祷告聚会结束，都有负责弟兄评断，告诉祷告的弟兄姊妹，你的祷告太长、太啰嗦。他们对不开口的，就指定他开口，对开口的，又要审判，真是有点难为弟兄姊妹。本来我还有一点担心审判会使弟兄姊妹却步，恐怕这样就没有人敢祷告。结果与我预料的完全相反，大家反而争先祷告、开口，为着接受审判，好能改良、有进步。现在台北教会每次聚会，弟兄姊妹作见证都要排队，并且个个见证、祷告都是好的，有许多主的恩典。本来怕弟兄姊妹受不了审判，现在弟兄姊妹反而乐意作。所以我希望审判的风气也能带到香港。但我们要批评，就要当面批评，不要在背后批评。你接受批评时，也许脸会红；但是不要难受，只要接受。若香港能这样作，相信不久聚会也会好起来。

十五年前，就是在一九三四、三五年，我开始在上海与弟兄姊妹配搭时，难得有人从我口中听见一句批评人不对的话。但是我越来越觉得对弟兄姊妹要在爱里说诚实话；因为我们离事奉主的标准差得太远。我们必须说直话，没有弯曲。香港这里的教会若真有主的同在，弟兄姊妹总归要在爱里说直话，并且学习接受批评。特别是在同工中，更应该有厉害的批评和学习。

有一次在上海负责弟兄聚会时，我说，世人都是“客卿相安，认真反脸”。若我们当中有基督徒也是这样，就指明这基督徒还没有脱离肉体。弟兄姊妹之间应该是“认真相安”。客卿相安，认真反脸，乃是属世之社会的情形；但我们在教会中应当认真相安，顶喜欢请人指出你的错在那里，喜欢弟兄姊妹在聚会里头说真话。我们要认真而不反脸。保罗在加拉太书中说，彼得有错，他没有容让，当面就指责彼得（二11）。但彼得没有因此与保罗反脸。他没有背后批评，没有闹意见。我们都要学习保罗，若有弟兄姊妹所作的错是关系全体的，就要当面责备他。我们也要学习彼得，受责备时不反脸，要学习蒙光照，伏在神的手下。我们若都肯这样，到一个地步，就能让聚会的灵出来，让神的生命出来。如此我们的聚会就会有厉害的复兴。

以上所交通的，不过是要使我们聚会的灵能出来，生命能显明。一九四三年，烟台的大复兴，就是因为弟兄姊妹的灵出来，让圣灵能自由在弟兄姊妹当中运行。所以我们能看见，聚会实在是每一个与会者的责任。我盼望走在前头的长老有带领、有批评，使弟兄姊妹有好的学习。我们宁可有好的难过，不可有不好的难过；宁可错的弟兄姊妹难过，有学习，不可使全会众都难过。生命出来，就能吞灭死亡，错处也都能消除。

我盼望我们从今晚起，都为这事多有祷告。盼望能把聚会的错处消灭，使灵和生命能多而又多地出来。如果我们都这样让灵和生命出来，你会看见我们的聚会是多么充满神的恩典，多么充满神的同在！人进来就要蒙恩。但愿今后教会的聚会能进入荣耀里，神的工作能不受拦阻。

我们报告一个好消息，就是批评已经得到良好的结果。前天晚上批评诗歌架的棍子后，弟兄们就去寻找，今晚就有了像样的短棍和长棍，用来翻诗歌纸。并且弟兄姊妹有学习的一点是，在未派上用场以前，先到执事室问合式不合式。我不是说问了我很好，乃是说有进步，因为你们知道要问。

魏光禧弟兄：主啊，我们向你认罪。我们承认在已往的聚会中，扣住了我们的灵。不但恩主你所该得的荣耀、赞美，我们没有献上，反而我们伤了你的心，得罪圣灵的感动。主啊，赦免我们。我们也求你在我们的日常生活中，使我们与你不脱节，与你常有亲密的交通。盼望今后弟兄姊妹能更敞开，学习感觉圣灵的感动，学习跟随圣灵的引导，学习不销灭圣灵。主啊，求你使我们今后的聚会更有你的同在，求你使我们在聚会里都能供应生命。但愿在今后的聚会中，主能得荣耀、赞美、感谢，弟兄姊妹能得光照、启示、和生命。阿们。