时间：一九五〇年三月二十三日晚上

地点：香港九龙佐敦道

讲者：李常受弟兄

今晚有三组弟兄操练传福音及带唱福音诗歌。第一组是俞、杨二弟兄讲“罪”，郭弟兄领唱诗。第二组是马弟兄讲“耶稣是救主”，周弟兄带唱“行善不能得救”。第三组是陶弟兄讲“悔改相信”，许弟兄领唱诗。

我们要先对这三组作一点评断，然后再交通几点原则。首先，传福音的人说得太快了，以致翻译赶不上；幸好翻译的人表演得很好，稍微补上缺憾。但是翻译者脸上的表情不对；题目是“罪”，他的脸却一直笑，没有让人感觉罪的可恶。另外，有几个地方翻译错了，如“在一块儿”译作“快的”，“凶”译作“松”，“用刀送你去”译作“用刀杀你”等等。教唱诗歌的人，眼睛不敢看人，态度也太严肃，脸太凶、太紧张，并且有几句话太重复了。

我们越操练传福音，越发现传福音不是一件容易的事。越交通传福音的原则，也越发现学习传福音真是不简单。现在我们再提起三个传福音的原则。

在福音讲台上，总要避讳“博”字。在福音讲台上，要避掉这字所代表的东西。你若以为该说十件事，最好你只说八件；你懂得二百件，最好你只说五件。你不要让人觉得你是博学多识的人。传福音主提要越集中越好。我要讲海军，我就不讲空军和陆军。这是我们要谨记的原则。

其次，传福音要直爽，不绕圈子，要开门见山。新约给我们看见最好的例子，如施浸约翰在旷野传道说，“天国近了，你们应当悔改！”（太三2。）他一点不绕圈子，直直爽爽的说出。主耶稣是这样传（四17），保罗、彼得也都是如此。

第三，要认识题目，然后根据题目来传讲。像今晚所操练约三个题目，分别是要找出事实，证明需要，说出条件。第一个讲“罪”，你就要说出罪的性质，给人看见他里面有罪；他所以犯罪，不过是他里面的罪显明出来，证明他有罪的事实。第二个讲“耶稣是救主”，这个题目要多重在人的需要。耶稣是救主，这是事实；但人需要救主，这是更紧要于那个事实。第三个讲“悔改相信”，乃是说到条件问题，你就要多花时间告诉人，悔改相信乃是接受救恩的条件。

福音讲台的内容总要包括找出事实、证明需要、说出条件。比方你患了肺结核，你不知道这事实，医生给你看X光，证明给你看见你得病的事实。你相信了，医生就说出你的需要，然后告诉你该怎么作，病才会好。今天的操练，第一个题目重在事实问题，第二个题目重在需要问题，第三个题目重在条件问题。主题不同，着重点也就有不同。比方讲“悔改相信”，是重在条件问题。你就要先讲一点理由，说到为什么需要悔改相信；并告诉人什么叫作悔改相信；真的相信、对的相信是如何；怎样才能悔改相信等。你总要确定题目的性质，然后给人找出路来。

按照昨天所说的原则，今天的操练很难通过那些原则。首先，三个传福音的弟兄，里头的感动不多，灵也不够强，反而个个头脑顶大，特别第一位和第三位弟兄头脑特别大，以致灵出不来。马弟兄头脑稍为小一点儿，但灵还是不够强。

传福音的人，灵总得强。你的传讲不能只是讲道理，乃是必须用灵把话推出去。你的灵若不够强，你的话就不够推到人的里面，不够摸着人。结果你传完福音，请人举手，表示愿意接受的人一定就不多。我自己每次传福音，若看见举手表示接受的人不多，我都要到主面前问说，“主啊，是不是我有什么错？”但你们对此似乎没有什么感觉，自己还以为自己不错。三乘三等于九，绝不是八。人若不接受你所传的，你总得承认自己不行。

并且，你们三位所讲的道，在题目上都不够集中。像第二位的题目是“耶稣是救主”，却一直告诉人，人如何受罪的辖制、行善如何不能救人，末了才说一点，唯有耶稣是救主。第三位讲“悔改相信”，但直讲到时间过了，悔改相信的路却还没有指出来。这指出你们福音讲台普遍的缺欠，盼望你们都能注意。

现在我们根据今天提出的三个原则来评定。第一，三位弟兄都犯了“博”的毛病。第一位弟兄是博士的博。虽然你读那么多书，但你最好不要显露出来；何况你并没有读那么多书！我们不是演讲、作文章，不必那样显扬知识。马弟兄少犯一点，但不能说没有犯。陶弟兄也是博士。

其次，你们三位弟兄也都不开门见山。你们的思想好像螺丝，不像钉子，总在那里慢慢转，没有一锤就钉进去。我在下面，巴不得用手指你们的头，提醒你们。传福音不开门见山，乃是浪费。我记得二十二岁时在青岛，有一次要到某处去，拉车夫就在隔壁门；我坐上去，他绕一圈又回到原处，然后才要开始走。我就说，刚才不是开始走了吗？怎么现在还在原处？我知道他欺我不识路。我们传福音不该像那个拉车夫一样，尽是兜圈子。

要能开门见山，我们自己就必须先在主面前多求问、多揣摩。比方讲“罪”，你越在主面前有学习，越能知道这是律法问题，不是神思想的问题。你要用简单地话，把福音的道打在人的心里。你越打，就越能打，越能直接打到人里面；你讲得越直接、越简短，有罪的事实越容易深深地射入他的心，你也越能摸着他该定罪的良心。你越传福音，就会发现话越简单、越直接越好。属灵的思想是非常的深，但用的话最好顶简单。话所以能摸着人，乃是因为话中有灵；你用灵推出话，去碰人的灵，他原来没有罪的感觉，现在就有了。

第三，关于认识题目。第二位弟兄虽然讲耶稣是救主，但是离题。第三位弟兄也转得太厉害，没有点出悔改相信的真正意义。悔改就是转回头，你的心思、念头先转了，自然脚步也改了。相信就是用你的心灵来接受；不只头相信，乃是心里相信，接受事实。所以悔改不必作别的，只要把你的念头转一转。我从前是背着神，向着罪；但现在我转方向，定规再也不走世界的道路了。这就是悔改。你们都没有把东西拿出来，路都没有指出来。所以你们在主面前都还得学习俯伏、被破碎。

传福音有一点要注意的，就是无论读圣经或引圣经节，都要非常准确。这一点俞弟兄作得顶好，马弟兄作得不对。陶弟兄读三处还算好，但启示录那处不该读；读那节有点像放枪用炮弹，把炮塞在枪里，放不进也打不出；路加福音那节也不需要读，因为引用得不准确。

传福音时，尽量不要用中文老旧成语，而多用圣经属灵的字句。中文圣经的字乃是属灵的话，虽然也是中文，但没有中文的世俗语气。讲台若用太多老旧成语，分量就会差。保罗说，要用属灵的话，即圣灵所指教的言语，来解释属灵的事（林前二13）。所以我们传福音，要学习多用圣经的辞汇和语气。

关于带领唱诗，今晚明显有很大的进步，带领的弟兄都很郑重、大方、而有礼貌。不过前后两位弟兄还很嫩；若多操练几次，胆子就大了，只是不要像第一位弟兄的胆子那么大。还有一点很不好，就是三位领唱的弟兄灵都太差，没有释放。你们都要操练释放灵。

福音讲台的祷告也都不够强，不能打开聚会的灵。传福音好像种田，必须先松土。起头的唱诗歌和祷告，就是作松土的工作。若是你一带唱诗、一祷告，人的灵就敞开了，人心的土就松了，这样，福音的种子就能送进去。

你们带诗歌的人，不只仪态要有礼貌，言辞也要有礼貌。像周弟兄说“唱”字，喉咙太粗，容易使人觉得不舒服。另外，弹琴的人要跟着领诗的人，要练习变调，觉得音调有高低差别，就要马上能升降，免得人唱不起来。

马弟兄为什么一上台就一直瞧人？这相当不好看。关于诗歌纸张的预备，还是不够好。像周弟兄已经要开始领唱了，诗歌纸张还未翻到正面（放在门后的诗歌更糟）。

负责弟兄在凡事上都要先有准备。福音设备的责任，是在负责福音工作的弟兄身上，你们在事前都要先有安排、布置。青年的弟兄要学习听话作事，不要不该想的想太多，不该问的一直问，该作的却都不去作。讲台与领唱的人对福音的设备、布置也有责任，会前应当先来巡视一下。写诗歌与拿诗歌架的人，对诗歌架也有责任。凡是你所有分的，你要去注意；不是你有分的，你只要听命。

我们若都留心自己的那一分，也都对福音有心，传福音的工作就都能上轨道。盼望弟兄姊妹不存讨厌的心来听这样的话，要从心里接受并得勉励；有弱点都能不避讳的找出来改进。这样，香港的福音必定能快快传开。