讲时：一九五〇年二月十八日晚上（周六）

讲地：香港九龙佐敦道

讲者：倪柝声弟兄、李常受弟兄

魏光禧弟兄祷告：主啊，赞美、感谢你道成肉身，有一段活在地上的生活，将神的旨意、工作、和话语带到地上来，使我们有清楚地道路可以走。主啊，我们承认在香港的教会乃是堕落的，因你大光的照耀，不能隐存。但赞美、感谢你，如今借着你的仆人，将你的心意、道路摆在我们前面。现在我们更求恩主你施恩典、加能力给我们，使我们得以走在你所喜悦的路上。

主啊，我们何等赞美、感谢你，在这二千年来给教会属灵的恩赐和属灵的产业，也借着你的仆人，将神的旨意、神的心愿给我们知道。现在你又将我们摆在这世代的末了将结束之时，就是你来的日子如此近之时，给我们有如此丰富的亮光和清楚地道路。求主使我们不错过这一机会，使我们全体都肯摆上一切，也都能摆上一切，前来事奉我主我王。阿们。

李常受弟兄：根据圣经，教会是地方的。地方的范围是以政府行政的范围为准。圣经里有地方教会，但并没有街道的教会或区域的教会。教会不是以人数多寡而定，所以可能有的地方教会，所在的地理是宽阔的，人数是众多的，却仍然是一个教会。但是地大或人多的教会，要顾到每个弟兄姊妹的情形，的确非常困难。例如在耶路撒冷的教会，一开始就有三千人、五千人得救，到保罗回耶路撒冷见雅各时，又是好几万（徒二41，四4，二一20）。像这么大的教会，要推行事情，要能顾到每一位弟兄姊妹，是非常不容易的事。所以有需要把一个教会再分成区，以便于推行事务，并容易看望到弟兄姊妹。区不是教会，但差不多像一个小的地方教会，因为所作的事相似：有聚会，有安排事情，也要能顾到各个弟兄姊妹。

区要有区负责，这是一个重要的职务；一面他要像长老们的关心，一面他要像执事们的殷勤。区负责不但在会前安排，会后收拾，会中带领一下；用更简单地话说，你要像那一区的长老。这是我们的说法，不是称号。你如果是区负责，就你背负人灵魂的责任，比长老不知重了多少。因为长老要认识所有的弟兄姊妹不太可能，但你是区负责，必须认识你那一区所有的弟兄姊妹；你从心灵里，要背负那一区所有弟兄姊妹的属灵担子。不然我们不过就是分区聚会，失去分区照顾弟兄姊妹的原意。

你们负责的弟兄，对于所接纳擘饼的姓名、地址，要按区域有妥适的安排，不可漏掉一个。安排在你那一区的弟兄姊妹，你要好好的照顾。第一，必须认识每个弟兄姊妹的名字。第二，必须学习能认识每个弟兄姊妹的面孔，认得他这个人，不可漏掉一个。第三，要认识他的环境，并他读书、家庭、处境等情形。第四，要认识他属灵的情形，例如得救多久？是否常聚会？是否有爱主的经历？是否热心传福音？或者你要问问他：“你得救这么久了，有没有引导什么人信主？”

区负责要关心弟兄姊妹，要如长老般，有父老的心肠，学习爱护、照顾他们。区负责要向弟兄姊妹敞开自己的心，有父老的心肠。神的工作在我们中间能否宽广，不光是手续、作法的问题，乃是看你们有多少弟兄姊妹关心别人，有父母的心肠，把心放在神的儿女身上。

一个地方教会可以因人数或需要分区，但教会的行政不能分开。你这一区该作什么，怎么作，不是你这一区自己几个人喜欢了就决定，就自己动手去作。教会的行政是以地方为单位的；所以一个教会的事务、牧养、照顾、成全等可以分区作，但都必须先在地方教会里有交通。所以区负责比长老要多注意一件事，就是都得要像执事般的学习凡事去问。不仅负责聚会，还要处理事务、带领人作工等等。

作区负责的弟兄差不多就如长老，但又不是地方教会里的长老。所以区负责要学习肯问长老，这对你的益处甚多。教会所注意的，主要不在乎事务，乃是要注意属灵的事。区负责要学习：永远不在区里头定规一件事。你作什么事都要先来找长老交通，从长老得令；如果长老所定规的事务和办法，你作不通，就回头再问长老，千万不可中途擅自更改办法。我们是人，就是长老还有错的可能；只是长老在神面前比较有学习，可能错得比较少。在这里我们自己要学习，遇错就去问长老，这样就会逼长老到神面前去找一条路。但如果你自己擅自决定、擅自作，就益处是没有，害处是全有，因为区不是一个单个的地方教会。

对信徒的探望应归在区里头作，这事必须有仔细的安排。其次，关于区里的事务也要有安排。例如区中聚会的所在，如果我们借一个家聚会，我们只是借那一家聚会，不可累住那一家。聚会时会场要自己布置，会前、会后各样事务的安排，连夏天烧开水的事也得自己安排。区中的事，无论大小、粗细，区负责都要开单，或者自己负责作，或者安排弟兄姊妹作。福音探望也随着区走，由区负责安排、监督。

区负责人作事要如机器，特别在与弟兄姊妹配搭起来时，更是如此。你要把自己当作机器般的尽功用，不能依照自己的情感、嗜好、脾气来作工。作一个区负责，总是不能照自己的高兴、倾向、或个性来作工，乃是要能像机器一样，作与不作，与你的高兴不高兴无关，只看开关是开或关；开关一开，就得是那一套。

在教会中，我们不要人作好心的事，也不要人作高兴作的事。人按自己的情感作事，就好像没有标准的寒暑表。作父母的，不能因为儿女不好，就不给他饭吃、不给他衣服穿。你们如果凭情感对待自己的儿女，就不太够资格作父母。有人一热心起来，叫人发热；但一冷淡起来，就叫你觉得好像进到冰箱里。比方倪弟兄有个厨子，作事照着自己的高兴，有一天倪弟兄想吃面，厨子却煮稀饭出来。这样的厨子你只好辞退他，因为他只好作你的主人，不能作你的厨子。一个人如果光凭情感作事，就他高兴时，会害了人，不高兴时，也会害了人。

你要常常到主面前摸摸自己爱主的心有多少。你要能对主说，主啊，我愿将我的脾气、嗜好、情感都放在祭坛上。作父母的常常一面给儿女惹得生气，真想不替他作了；但一面因着爱他的缘故，又不能不作。我们要因主的爱、因爱主的缘故，被带到一个地步，不高兴也得作。随高兴而作事，就如无定的寒暑表，叫人不知道今天该穿什么衣服。

我读旧约顶受感动的一点，就是亚伦的两个儿子因献凡火死在神面前，但摩西对亚伦说不可哭（利十1~7）。摩西是神忠心的仆人，亚伦也是认识神的人；亚伦和摩西的工作，乃是在神面前事奉的事。神的意思是说，你不能把你个人的感觉带进来。神说不可哭，你就不能哭；即使要哭，你的眼泪也只能向肚里流。凡你所该作的，你高兴时，不能手多伸出来，你不高兴时，你也得作。高兴不高兴，作事情都不受影响。让情感去高低，主的恩典在我们里头，就能使我们还是在那里作。

区负责人也必须提防天然感情的作用，拒绝感情用事；与弟兄姊妹只该有在基督里的爱，不可因事奉的事生出天然的感情来。神圣的爱是越多越好，天然的爱就要拒绝。人怎么会作朋友？常是因为共事而彼此生感情。在教会中，天然的感情是可定罪的，也是可怕的；有的弟兄姊妹本来是很好的，就是倒毙在这里。天然的感情会杀死教会的生命，所以在旧约里，神定规素祭是不可以搀蜜的（利二11）。酵和蜜都是杀死教会生命的东西。

过去我与赵静怀弟兄配搭，在这二十多年间，除了为着属灵的工作，为着事奉的事有需要之外，我从来不到他的家，因为我怕在主的爱之外加上人的爱。为着守住主所划定的界线，我甚至是提防不去他家。所以我在此可以见证，我们只有在主里的神圣之爱，没有主外的天然之情。今天的弟兄姊妹，许多时候因为两人住在一起或配搭在一起，一不小心产生感情，就出了事。所以我们必须多有属灵的交通，也要提防这类难处的产生。

倪柝声弟兄：基督徒没有朋友，基督徒只有弟兄，彼此只有弟兄的关系。什么时候你从弟兄的关系落到朋友的关系，你基督徒的生命就被杀死了。全部新约中什么教训都有，论主仆、父母、儿女、夫妻等等，就是没有说朋友。这是基督教最特别的地方。你只能有属世的朋友，而不能有属灵的朋友。我们应当以弟兄姊妹代替朋友；并且除了配搭、事奉、交通外，没有多余的接触。主要我们彼此相爱，是要像祂那样，能替弟兄舍命（参路二二19）；这个爱乃是超过朋友之情的。我们配搭里的爱，是超过人情的。

初信探望必须好好作，这是很重要的工作。在鼓岭，一个人如果替别人看羊，隔年如果羊生一只，他可以分一半，生二只，他就分到一只；但羊如果死了，他就要赔。主人总是要求只许多，不许少。将来我们到主的审判台前也要交账，主给教会几个人，我们也要交这么多人才对。所以长老必须监督区负责，好好作初信探望的安排。总要不丢人、不漏人。主是将人交给教会，不是只交给长老。分区的弟兄应当都有这样的感觉：漏掉任何一个人，总是不好向主交账。

一个弟兄跌倒，不是一件可喜的事，也不是可气的事。我们乃是觉得可惜，觉得难过。不要以为丢了、倒了一个弟兄是随便的事。十几年前，为了是否革除一位同工，一班弟兄姊妹从早上到晚上，哭了整整六天，哭得比什么都伤心；后来还是决定革除他。那位弟兄知道后很生气，写了很长的一封信来大骂我。我只回复了几个字说，你在那里骂，我们是整整哭了六天；你大大生气，弟兄姊妹是都为你可惜。我们盼望这位弟兄会变好，觉得革除他很可惜，那时我们心里难过又丢掉一个。

如果教会是在爱中建立自己（弗四16），就能变为神救人的机构，能往外头去救人。教会能起来，能像样，下文就变作人能进来，就变作神在那里救人。所以我们都要学习爱弟兄，关心弟兄，帮助弟兄，成全弟兄，总是尽力得着每个弟兄。