第二四篇
事奉交通(三)
讲时:一九五〇年二月十八日下午(周六)
讲地:香港九龙佐敦道
讲者:倪柝声弟兄、李常受弟兄
 
教会事奉三要素
 
 
倪柝声弟兄:作长老、执事的人,最怕的就是你们将教会的大事化小事,小事化无事。若是这样,教会的事奉就等于没有。事奉的第一个要素,就是要找出事来作。
 
 
有了事,就要配上人。如果事情只在你们手中作,教会就不够强。教会要强,事奉的人就要多,全体的事奉就是最强的教会。所以长老、执事要会找人,要会成全人。已往我们都怕人乱来、乱想、乱作。但现在我们不要怕,因为有权柄可以对付他们,成全他们。
 
 
有了事和人,还得找路,有路才能作得对。如果临时随便用自己的思想去作,事情就作得不好。我们惧怕人在神面前随便用自己的思想,脑子里满了各种方法,这个打算怎么作就作,那个想要怎么作就作。但我们也怕人不用思想就随便作,不在神面前寻求就去作。不是有了人,就能作事,乃要到神面前找出路来。你们千万不要愚昧的作事。
 
执事的性格与工作
李常受弟兄:我还是愿意从经历中来交通关于执事的性格与工作。全教会受神引导的责任,全在长老身上,长老乃是引导教会认识神的旨意;但执行方面,全在执事身上。换句话说,教会如果只有强的长老,而没有强的执事,事奉就还是作不好。所以执事是非常重要的。
当主再来的时候,将有一班得胜者先与主同作王一千年(启二十46)。而今天的受操练与将来的作王大有关系。神今天在教会中操练一班人,好为着将来在国度里掌理。所以今天的操练,主要的还不是为着今天,乃是为着将来。今天不过是学校,运用乃是在将来永远里头的事奉。在将来的国度里,主要分派我们作更大的事,因为神家里的工作要继续下去;所以那时我们并不是无所事事的(太二五21路十九17)。为此我们的事奉,不能只注意把事情作得好,还有几点应该注意。
 
 
建立性格
执事首重的就是人要被神对付过,要建立起好的性格。你这个人在神手中,到底受过多少对付?不是注重在你事情是否作完、作好就算,乃是要你这个人受神的对付和训练。人给神训练到成功,乃是比事情作好、作完更要紧。在各地作执事的人常常忽略了人比事更重要,结果一件事成功了,人自己反而被破坏。当然,若是人与事能充分兼顾,那是更好;若不能两全,就宁可牺牲事务。我们总要记得:事奉乃是为了要把我们的性格建立起来;神不重在事情的成功,神乃注重在事情进行的过程中,我们在神面前有多少的学习并对付。神最盼望的结果,就是不但事务作成功,并且也有一班人被成全出来。一个新的教会,常常不知道如何作执事和长老;所以即使事情作成功了,个人的性格还没有造成,所以无法使神满意。盼望香港教会能够老练,不仅成功事,也成全一班人有好的性格,就是你本身被神建立起来了。
比方一个作大夫的,初出道是作小大夫,以后渐渐成功为大医生。你一看,就能看出他老成的样式,就是坐在那里,一个陌生人仍可以看出他是作大夫的。他医好病人是工作上的成功,但他更是有大夫性格的养成。
 
 
操练摸着属灵的路
执事作事也不该有世人的眼光,乃应当有属灵的眼光,能在事务上学习摸着属灵的门路。比方你造一张椅子,事情是属世,但你该有属灵的眼光。许多人作的事业是遍及全世界的,但他们仍然不认识神。我们处理教会的事务,在过程中的操练,乃是要叫我们更认识神,更摸着神,更有属灵的眼光。
例如:教会安排你接送旅客,你的看法可能完全是属世界的味道,带着社会的性质。也许事情作得很好,但属灵的价值给你作没有了;这样我们属灵的操练就变为没有了。接送旅客是世事,但我们应当在接送客人时令人闻到属灵、天上的甜美味道。我个人觉得,这才是厉害的东西。这不只是用你的智慧、才干等,更是看你是否与神有强的交通、来往,在神面前是否有透彻、亲密的祷告。我们的智慧、作法是有一定的地位,但你是不是活在神面前的人,乃是一个最大的问题。我们如果不将所要作的事,摆在主面前作,自然所作的事就带着属世的味道;但我们如果将事情摆到神面前作,很自然的就会换作属天的作法,换成属天的味道。
所以在这里有一个要求,就是弟兄姊妹要常常活在神面前,将你所背负的带到神面前去。我们总要与主有甜蜜交往的经历,像大卫那样坐在主面前,与主有亲密的交通(撒下七18)。你要作一件事时,很可以坐在房间里与神面对面的谈,你摆在神面前求问说,“这事这样作好不好?可以不可以?”这时你能得着神所给的启示,你能清楚到底你所作的是否神所喜悦的;并且神能使你知道,这里多一点,那里又少一点儿。这样,连接待人的这种最小之事,你都能摸到神的心肠。千万不要叫人以为教会像俱乐部、慈善机关、社会团体,乃要叫人一碰教会就觉得有属天的味道,有属灵的性质。
青年会(YMCA)也有招待所,对客旅也接待得很好。但一个教会是能叫你感觉天在这里的,能叫你分出属世界与属灵的不同。这就在乎作事的人是否活在天的境界里,活在属灵的空气里。你的干才、能力,如果先带到神面前有交通,自然而然你作事就带着天的光采和味道。你不只把事情摸来摸去,并且你是多问神这事该如何如何作。你如果常常这样作,一遇着事,自然就能认识神的旨意,能不照着你的脾气作,乃是合神的脾气作。所以作事乃是要建立我们事奉的性格,叫我们能有属灵的坚立。
再比方聚会处的整洁工作,在正月初一我看见弟兄们爱教会,都来整洁会所。但如果光作到整洁,有什么价值?人打扫自己的家或公司,不也是要求一尘不染吗?但弟兄姊妹先有祷告、交通,那个属灵的味道就完全不同;不仅会所整洁,弟兄姊妹也都彼此洗了脚。领人归主也是这样,我们属灵的分量若差,就是救了一千、八百,也是资质差、分量少的人。没有白种父母生黄种孩子的。所谓有其父必有其子,要训练出资质好、属灵分量重的人,我们就必须先有操练学习。
 
 
己要被破碎
在教会里作执事,处理事务乃是对付己最好的方法。作执事者,己和肉体是最受对付的,或者说准确一点:己是最厉害被破碎的。教会乃是己被破碎最好的地方。有人说家庭、婚姻是非常叫己被破碎的;其实那还不太叫己被破碎,因为你与家中的儿女在一起时,还是你作主。但作执事的,作事时,己必须交出来,不能自作主张的作事。你如果对一件事有意见,你不能无声无息的。也许你认为最文雅的办法就是隐退,但你属灵的寿命也就到此为止;或者你不文雅一点,就和弟兄姊妹碰起来了。这些难处的产生,乃是因为你的己不愿受破碎。所以你领受了执事的职分,从头一天起,你就要打好算盘,准备“自杀,”就是把己放于执事的祭坛上。
神对执事的要求乃是没有己的主张、意见、和感觉,只知好好顺服神的引导。这是相当厉害的要求。请你想想,地上有那一种人是没有意见、没有感觉的?但你如果要作执事,从头一天起,你就要定意好,肯把己放在神的手中,学习服在下面没有自己的意见。
执事的难处就在自己身上,不在别人身上。你如果不肯答应,不肯接受己被破碎的功课,我担保今天二月十八日你开始作执事,到三月十八日你就要隐退了。如果从第一天起,你就准备好决定答应主的要求,那么你就不会有难处。你愿意接受破碎,难处就产生不了;你是个已经没有己的人,怎么能与弟兄姊妹闹意见呢?
我在此说个故事。一九三六年我在某处作工,我也住在那里,但差不多每个月有一二次,要到另一地方替弟兄们排解事奉的问题。他们都是爱主爱得很厉害,都是为着主的。我到那边谈一次、二次,他们都跪下,个个流泪悔改。但不久又发生同样的情形。因为在事奉神的事上,他们的己没有给神拿去,因此才会有意见的争执。他们从头一天起,就没有让神把他们的己摆在祭坛上。所以你要作执事事奉,从头一天起,你就要下决心,把己交给神对付。
 
 
要管制舌头
执事在教会中事奉主,舌头都得受神厉害的管制。一个执事的口若没有受对付,就他在教会里,帮助有多少,闯祸也有多少;建立有许多,拆毁只有更多。从前请你作执事,要你少说话;现在请你作执事,不只要你少说话,更是要你不说话。你作执事是作事,只要你动手和脚,不要你动口。所以提摩太前书说,作执事的人不可一口两舌(三8)。一个作执事的,与弟兄姊妹的接触较频繁,认识的弟兄姊妹也多。有的事别人还不知道,你就已经先知道;有的弟兄姊妹个人私下的难处,别人不知道,但你知道得很清楚。你如果要说话,材料多得很。所以你们的口若是不受管制,那你们就是教会里最好的电报生或通讯员,可以把任何消息或事情散布得全城都知道。
世人都喜欢借题发挥,满足肉体的爱热闹;但作执事的在与人谈话时,要学习找梯子下台。关于教会的事,什么话都不要说,就是人问起了,也不要受试探,总要找梯子赶快下来。通常执事在事奉交通后,回到家里就立刻受到试探。你的妻子或丈夫一问你,也许你就立刻把所交通的全部公开。也许你讲理由说,是我的妻子喜欢知道,其实是你自己里面喜欢这样说。不要说你的妻子,就是外人也喜欢问你、喜欢听你。所以遇到你的妻子或丈夫问起,你要温柔的回答说,“这是你不该问的,这也是我不该说的。”我常是这样回答我的妻子。如果我们将神的教会、神的工作看得那么重、那么高大,就怎敢把教会的事务或工作随便拿来说?你就是知道得对了,能不能说还是个先决问题。
我常问弟兄姊妹,若有人问你,执事会中谈些什么,你要怎么回答?你要说,“我是执事,我在会中可以听、可以发问、可以说话;但我走出了门,就没有一点权利可以说,别人也没有权利可以问。”我们盼望没有弟兄姊妹在私下谈教会的事务,没有弟兄姊妹在任何场合谈工作的事。我们只有建立,没有拆毁;只有造就,没有破坏。你如果有任何感觉,现在聚会时尽可说,一出会所大门就不许对别人发表。但是很难得弟兄姊妹在门内和门外所说的话是一样,在门内问他有什么意见,就回答没有,一切点头说阿们;等到出了门口就大发议论,表示许多。执事要学习在该说话的地方说话,并且说该说的话;在不该说话的地方就要闭口。只要地方不是、事情不是、对象也不是,你就不要说。
 
 
作工在乎带出人来
执事作工还不只自己受操练、事情作成功,还要带出人来,成全出人来。不仅自己作、学着作,也要一直带着人来作。教会的事不只要作成功,也要带出合用的人才。不能聚会的人多,需要作的事多,而总找不到合用的人作。所以执事总要带着人作,要像海中的带鱼,带着后头一条鱼咬着自己的尾巴游。
很多人有古怪的脾气。人古怪的脾气大体有二种:一种是专门喜欢指挥别人作,自己一根手指都不动;另一种是专门喜欢自己作,什么都要用自己作的。但我们要陪着人作,跟着人作,也要等别人跟我们学着作。你要有成全人、带人的耐心,如果你过分严厉了,人都不肯跟。一个人能作不是本事,乃是能叫别人作他所作的,且作得一样好或更好,这才是本事。北方人家的太太有一个毛病,就是用人雇得不长,不是因为用人脾气不好、没有爱心,而是她总觉得自己作得比用人好。对她们来说,天下用人难得一个是合式的。人里面总是有这样堕落的思想,但我们总要有学习、有对付,能把事交给人作,帮助人去作,好成全出人来。
作执事的必须接受长老的安排,并且要学习与众弟兄姊妹一同配搭着作。执事在事奉的事上要学习能“割爱,”把事务交给弟兄姊妹去作。执事弟兄如果由早到晚只有自己忙,还需要受责备,因为没有带出人来,这不对,你不该自己一人作。在台北我很看重执事的带出人来;我们安排事务,不是只给执事,乃是经由执事的手散到弟兄姊妹的手中作。所以执事乃是又要动手作,又要能对弟兄姊妹发命令,能与弟兄姊妹配搭着作,并且带进越多人来作越好。执事不能光等长老命令才作;执事全作是不该,执事全不作也不对。执事总是必须自己亲手作,也带着人作。
 
 
不照自己的习性作事
末了一点,执事在主面前要好好学习,作事绝不照着自己的脾气、性情,也不要拘谨于末节。每个人都有每个人作事的脾气、性情。我在台湾常与弟兄姊妹谈,说到人的习性是大于生性。一个中国小孩若送到外国人的家里养,他长大了自然就带着外国人的习惯,重于他原本中国人的性情。世人总是喜欢回答说,“我素来就是如此作。”但今天你不能说,“我们摆椅子向来都是这样子摆。”你的摆椅子、擦玻璃要照着天上的法子来作。那么你要问,我该怎么作?我的回答是:你在教会中必须学着问。也许你想该去问谁?你该知道去问谁。其实很简单,谁安排你摆椅子、擦玻璃的,谁把事情交待你的,他就是负责人,你就去问他。总要学着问过了才作。擦椅子、玻璃是用干的布或湿的布,不能照北方习惯或南方习惯,乃要一直问。就在这里,你看见你的己天天割了多少。这是非常的好,是宇宙中最美丽的事。管椅子的也学着不要自己定意,乃要又往上问,这样问到最末了,就问到元首面前。作负责的人如果不会听命令,就永远不会发命令。基督徒必须学习听命。你会听命令,你就会发命令。我们只怕弟兄姊妹不会听命令,又不会发命令,那教会就乱了。
也许我这样说,你们还不太领悟。我来问问看:你到聚会所来,如果看见一张椅子四脚朝天,你会怎么作?一个弟兄回答说,“把它翻正过来。”我说,“可怕。”另一个说,“不管。”我说,“不好,怎么家里的事你不管?”你最好回答:“看谁是管理椅子的人,就去问他。”你这样作了,才知道在教会事奉中,你的己去掉了多少,受到的对付有多少,受到的造就有多少。
我们若能注意以上这些点,有一天你要看见,有许多人给我们带进来事奉,有许多人也给我们成全了送出去。我们所有学习事奉的弟兄姊妹,都应该在这些点上注意。
 
服在圣灵权柄之下事奉
倪柝声弟兄:在教会中没有人的权柄,只有圣灵的权柄。教会在地上这么长的日子,神从来没有交给人去办理一个教会的事奉。教会里连长老也不是权柄,你们自己也不是。教会中任何事奉的动作,都该是出乎圣灵的分配。若没有圣灵的支配就去举动,就定规事务,那都是背叛,都是造反。也许你们不知道已往背叛有多少、造反有多少。
长老和执事都没有权柄,权柄乃是圣灵给的。教会中不允许有任何的背叛,教会中随便一个报告、一个改变,都必须有圣灵的权柄。弟兄姊妹如果受过圣灵深刻的对付,就能看见一个教会是否在背叛的光景里。我们绝没有意思要在这里组织一个地上的团体,我们是盼望圣灵的权柄能从最前面的弟兄流到一个初信的弟兄。我再说,教会中的弟兄姊妹、执事、长老等,都没有权柄,只有圣灵有权柄。
教会中有两个基本原则,就是爱与权柄。缺乏爱,就与弟兄姊妹的关系落掉,缺乏权柄,就与圣灵的关系落掉。平的方向是借着爱,往上是借着权柄。元首如果得不着祂该有的权柄,教会就得不着元首流下来的祝福。所以在教会中,就是极细微的事,如果没有圣灵的支配,也不可随便作。弟兄姊妹要养成问的习惯,一切事都请负责弟兄问,最终必须由长老带到神面前。长老并不是脑子比别人好,乃是因为学习多,在神面前时间多,比较明白神的心意。所以他们先清楚神的旨意,然后能对弟兄姊妹说如何作。
有人作了十年、二十年的基督徒,到今天还没有学会问的习惯。今天我对你们说到我的一个秘密:主给我一点责任,注意看许多年轻弟兄该不该出来作工。我所注意的有许多点,但其中一点就是看他是否有问的习惯。一个人如果没有问的习惯,他的己就还没有破碎,他就会随己意事奉。这样他就是自己建了一丈,等一下就拆掉,也许还不够,还要把隔壁的也拆掉。
如果主的权柄在我们中间不够明显,请你记得,我们的事奉不过就是肉体的合并,大家就是来建巴别塔,结果就是混乱至极。千万不要小看在教会中的任何一件事,不要以为有一件事小到一个地步,是可以不必问的。就是擦椅子的事也是特别的。我们是服在权柄底下来配搭事奉,不是凭我们的看法或已往的习惯来事奉。
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