第七篇
申言的实行(四)学习、操练、并实行(三)
读经:路一47诗十六9一1徒二26林前十四7~11徒六10七55四31
在本篇信息里,我们要继续交通到申言的实行。申言就是为主说话,并说出主来。
我们都必须说基督,以建造基督的身体。但是说话这件事有两个难处。一面说,大多数的圣徒都太安静了;但另一面说,有些人太释放了。那些太释放的人,该限制他们的说话。他们这样限制自己,就使召会免去因着他们过分的操练而受到的打岔。在另一面,那些安静的人必须说话,因为召会聚会因着他们的安静已经被杀死了。
新约里的原则乃是灵神渴望看见祂所有的子民都为祂说话(林前十四131)。但主行动时撒但总是在旁边,为要拦阻主。神要祂所有的子民都说话,但基督教产生了圣品人作为说话的阶级,以及平信徒作为不说话的阶级。今天主的恢复乃是为要推翻圣品人和平信徒的制度。
在已过几年里,我们竭力要建立众圣徒申言的实行,以建造基督的身体,但这是一件非常艰难的工作。有些人被问到他们为什么不在聚会中说话时,可能回答说,“我不知道如何说,我也没有什么可说的,所以我不敢说。我喜欢在召会生活里作一个正确的肢体。我不喜欢随便的说话。”这是使许多圣徒在聚会中不说话的一个因素。
一般而言,我喜欢看见许多圣徒放胆说话,但我担心有些圣徒经常放胆说话的结果,可能会杀死别人说话的欲望。因着别的圣徒并没有从一些放胆说话的人口中听到基督的丰富,或接受合式的亮光,他们就对这些人的说话失去了胃口。最后,这种说话会使别人失去兴趣。这是拦阻众圣徒在聚会中说话的另一个因素。
在我们中间有少数圣徒不在乎他们的说话是否被人接受。甚至如果有人要他们停下来,他们还是继续讲。这种情形,就是他们的放胆说话已经发展成了他们的“乐趣”。这种“乐趣”至终成了他们的“玩具”。在聚会中说话成了他们的玩具。这些人在聚会里过分操练而说话太多是不好的。
 
 
操练
在前一篇信息里我们交通到,为了申言我们必须学习真理,并得着生命的经历。我们若不学习真理和得着生命的经历,我们就没有什么可说的。这就是为什么我们必须劳苦。按照罗马十二章和林前十二及十四章,要作主身体上尽功用的肢体,不是一件容易的事。作为基督身体的肢体,我们都必须说话,而为了说话,我们就必须学习。不仅如此,即使我们学了真理并有了生命的经历,我们的申言可能还有别的问题。在我们的说话中,我们可能还有操练灵、操练口、操练声音、操练速度、操练姿势、操练声调的问题。
 
 
操练你的灵
在操练你的灵这件事上(路一47诗十六9),你必须同时操练你的口和你的声音。当一个人操练他的灵说话时,他可能会大声喊。但不要以为光是大声喊就是释放灵。你必须学习在说话时操练你最深处的人。发脾气是释放灵很好的说明。当你生气说话时,你毫无考虑、惧怕、顾忌,你自然而然的就释放你的灵。
 
 
操练你的口(舌)和你的声音(音量)
当你申言时,你必须操练你的口,就是你的舌(诗一〇八1徒二26),和你的声音,就是你的音量(林前十四7~11)。你在聚会中说话的时候,不该忘记你乃是向全会众说话。你不是只对你自己或你旁边的人说话。因这缘故,你必须操练你的口和你的声音。我讲完一篇信息之后,常常强调圣徒在作见证时要高声说话。我虽然一再强调这事,但多年来我在圣徒中间很少看见有进步。许多弟兄姊妹依然丝毫未变。
我们不该忘记,我们来聚会时,我们是来说话。我们的唱诗祷告也是一种说话。甚至说“阿们”也是一种说话。每逢我们踏进会所的门,我们就当学习操练我们的灵。我们应当看见,操练我们的灵和操练我们的口,乃是我们每次来聚会时的工作之一。每逢我们聚在一起时,我们必须操练我们的灵。我们不仅在进会所的时候,也要从我们家里开始,在去聚会的路上,就操练我们的灵向主说话、唱诗、祷告并赞美。
在诗篇里,常用“耶和华阿”的“阿”这个感叹词(三17五138)。在“耶和华阿”和“耶和华”这两个发表之间有很大的不同。当你说“阿”的时候,你的灵立即扬起。在你开车来聚会的路上,你若操练着说,“哦主!阿们!阿利路亚!”你的灵就立即被挑旺起来。
我们说话时,必须操练我们的口,与操练我们的灵相配。我们必须学习这么作,并且这样实行。我们也必须看见,当我们来聚会时,我们的工作、我们的责任乃是说话。我们不是在基督教里,那里有牧师受雇为全会众说话、祷告。有些公会甚至有所谓的音乐牧师,为众人唱诗。这种实行不是神命定的路。神命定的路是让所有的信徒在聚会里都说话。
如果我们在聚会里都操练说话,聚会就会在三层天上。但如果我们来聚会,我们的灵没有受到挑旺,我们也没有说任何话,聚会就是死的,并使每一个人发死。我们在聚会里不说话,事实上就是在杀死聚会。这种情形就把聚会让给那些过分操练的人。这样,聚会就不仅被杀死,也可能变得混乱。至终,整个聚会就会被废掉、被夺走。
我们都必须学习操练我们的灵、我们的口、和我们的声音。当我们说话的时候,我们应当正确的操练我们的声音和我们的音量。当一个人不正确的操练他的声音,他说话可能就没有一定的方向,没有击中清楚地点,并且说得断断续续。在他的说话中可能也有许多不清楚地点。如果我们操练用正确的音量和声调,聚会就不会冷却下来,反而会因着我们的说话被挑旺起来。
在召会聚会里说话的标准是最高的。我们在聚会里说话,必须正确的操练我们的灵、我们的口、我们的声音、我们的速度、我们的姿势、和我们的声调。相对之下,打篮球是一件小事,但即使是这样一件小事,球员必须每天操练并练习许多小时。因此,我们更需要在聚会里操练说话。
基督徒的聚会需要有高的实行,因为基督徒的生活是高的生涯。但是我们通常轻看基督徒生活和召会生活。我们必须记得,当我们聚在一起或探访接触人的时候,我们乃是在尽我们君王的职责。在太二八19,主耶稣这位君王救主吩咐我们说,“你们要去,使万民作我的门徒。”当我们接触人的时候,我们的说话必须是完成父的属天呼召。这解释了为何有些弟兄姊妹接触人有结果,而别的圣徒接触人很少有结果。要在神命定之路里实行召会生活,我们都必须学习为主说话。
有人可能以为新约没有教导我们如何说话,这是错的。弗五19说,“用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说。”这样的说话不是天然的说话。天然的说话不能达成属灵的目的。因此,我们必须学习用训练过的方式说话。
我们为主说话以建造召会的学习永不会停止。许多次当我讲完一篇信息之后,我有一点后悔,因为我觉得我的说话没有达到正确的标准。一九三三年,就是我们在烟台开始擘饼的第二年,倪弟兄来访问我们。一些公会里的人听到倪弟兄的来访,就邀请他在他们所举行的特会中说话。倪弟兄去到那个聚会,并且说了话。我觉得他讲了一篇很好的信息,但是当他在会后回到我家时,我注意到他并不太高兴。他后来对我说,他觉得他讲得很差。这给我们看见,我们学习在聚会中为主说话是无止境的。我们若在为主说话的事上成功,召会就会得复兴。
我们说话的方式很重要。一首诗歌的节奏比押韵更重要。说话也是一样。对有些弟兄而言,他们的声音或音量都很好,但他们的说话缺少节奏。如果我们说话没有合式的节奏,就很难使人明白。因此,当我们操练我们的声音说话时,需要有一些“细拉”,也就是有一些短暂的停顿。
借着本篇信息中的交通,我们能看见我们需要教导、学习和操练,使我们以最有效的方式为主说话。我们若注意本篇信息中的每一点,我们的聚会就会大为丰富。我们若天然的说话,这会拦阻、冷却、杀死、或废掉聚会。我们都必须学习如何避免我们在本篇信息中所指出的缺点,并操练我们的全人为主说话,好使召会得着建造。
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