读经：启示录三章一至二节，罗马书十二章一至十节，启示录三章十四至十八节，二十节，罗马书十二章十一节，约翰福音十五章二节上，马太福音二十五章二十四至三十节。

　我们在前一篇信息看见，有活力的路乃是借着悔改的祷告，激起对主起初的爱；向主彻底的认罪；与主并与有心寻求的圣徒有亲近、亲密且彻底的交通；以及将自己重新奉献给主。在本篇信息，我们要来看我们今天三个特别的仇敌。这三个仇敌就是死沉、不冷不热、和不结果子。这就是为什么我们觉得迫切需要仰望主，求祂使我们有活力。我们必须是活的，火热的，并结果子的。

　这三个仇敌主要的是向着好基督徒，向着那些经常参加聚会的弟兄姊妹。这三个仇敌不是属世界之基督徒的仇敌，不是活在自己宴乐和娱乐里之人的仇敌。我们可能爱主，忠信且经常的参加聚会。但我们必须看见，死沉、不冷不热、和不结果子乃是我们习惯性的仇敌。我们甚至不认为它们是实际的仇敌，或致命的仇敌。

　在神面前，死比罪更玷污人（启三1，利十一24~25，民六7，9）。不仅如此，不冷不热在主眼中是可憎恶的。老底嘉的不冷不热，使主把老底嘉从祂口中吐出去（启三16）。我们喜欢被主从祂口中吐出去吗？这给我们看见，不冷不热是多么严重的事。我们可能是在主恢复中的好基督徒，好圣徒，经常参加聚会并服事召会，但我们不是那么活，也不是那么火热。我们乃是既不冷也不热，如同温水。

　不结果子是更狡猾的仇敌。有些夫妇不能有小孩，这成了他们的一个大问题。按照人的愿望，一对夫妇生活的意义就是要有儿女。照样，如果我们不结果子，不生一些属灵的儿女，我们的召会生活就没有什么意义。没有结果子，就没有实际的召会生活。假如下个主日的召会聚会中，我们给五十八个新人施浸，我们都会在主里兴奋、喜乐。但我们现在没有多少喜乐，因为我们没有结果子。不结果子是最大的仇敌，废掉了正当地召会生活。

　在人生中，如果我们不能有儿女，我们可以有主作为代替。但在召会生活中，主不能代替我们所不结的果子。我们可能觉得我们每天都在享受主，但是认出一棵树，乃是凭它的果子。真实地召会生活只有凭结果子才得以显明。如果我们三年、五年，甚至十年都不结果子，我们对基督的享受就该受到质疑。如果我们不结果子，必定有些事是不正确或错误了。

　在启示录二、三章中给召会的七封书信里，主摸着撒狄的死沉和老底嘉的不冷不热，但没有摸不结果子的事。这是因为主已经在约翰十五章，很严厉地对付了这事。在四福音里，主没有对付死沉和不冷不热。但祂在约翰十五章这一章里，彻底的对付了不结果子。有些人会说，这是说到住在基督里的一章。但事实上这一章不是说到住，乃是说到结果子。住乃是为着结果子。主说，“凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；…人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了。”（2上，6上）枝子被丢在外面的意思，是从享受葡萄树生命的丰富里剪断。

　如果我们不结果子，我们就有危险会从葡萄树上被剪除。这不是说，我们会永远的沉沦，乃是说，我们会失去对基督作我们的分的享受。这证明我们如果不结果子，我们对基督的享受就有问题。这就如同一对夫妇不能生孩子一样。他们可能说他们不觉得自己有什么毛病，但事实上他们是有毛病，使他们不能有小孩。他们甚至会去看医生，找出他们毛病在那里。这是举例说明我们不结果子的问题。我们可能不觉得自己有什么毛病，但根据我们没有结果子的事实，我们必须看见，我们在享受基督的事上必定有毛病。如果我们没有结果子，我们所谓的享受基督可能是自欺。并不是那么真实。

　我们可能以为，我们看见许多圣徒已经很长一段时间没有结果子了，却没有看见他们从对主的享受中被剪除。我对这事的回答是，生命的事是奥秘的。一对夫妇可能不会生孩子，却没有人能看出是什么原因。照样，我们可能看起来相当不错，但我们的果子在哪里？这是一个试验。如果我们不结果子，这就证明我们失去了对基督的享受。在本篇信息里，我愿意给大家看见，死沉、不冷不热、和不结果子这三个仇敌，每天昼夜都在我们周围。

　在上一篇信息里，我交通到我们必须得着至少两三个同伴，可以与我们在福音上一同劳苦。我们决不可单独作工。我们应该借着与同伴的交通而作工。我们的难处是我们不喜欢与别人有交通。我们是自满的，我们有些人可能自认为是万能的，无所不能的。但根据我六十多年的经历，我们没有一人是万能的。我们每一个人的度量和才能都是有限的。你需要帮助，我也需要帮助。我在工作上的助手知道我多么需要他们。我特意与他们交通，问他们问题，为要有所学习。我愿意受他们的教导。在我们的工作中如果没有交通，就不会有真实地同心合意。我们必须借着彻底的交通，在一里劳苦。因着我们不愿有彻底的交通，所以我们是死沉的、不冷不热的，也是不结果子的。我们必须得着一些同伴，并且敞开自己与他们彻彻底底有交通。

头一个仇敌是撒狄的死沉（启三1~2）。这仇敌要在身体的生活里胜过（罗十二3~10）。如果你不活在身体里，你就完了。你不能征服死沉。今天的基督徒是死的，因为他们不活在身体里。

罗马十二章一节说，我们要把身体当作活祭献给神。我们的身体包括我们整个人，所以如果我们将身体献给主，我们的整个人就献给了主。我们或许说，我们已经将自己献给了主，但我们需要每天重复我们的奉献，甚至一天重复许多次。这可以比作吃饭。我们不能说我们昨天吃过了，所以今天不需要吃。我们每天必须吃三餐，才能保持健康。奉献也不是一次而永远的事。它应当是一件继续不断地事。每一天每一刻，我们在每一件事上都必须站在奉献的立场上。

我们也必须借着心思的更新而变化，脱离这世代的时尚（罗十二2）。将身体献上，是对付我们自己。借着心思的更新而变化，是对付这世代，也就是在我们面前现实的世界。我们必须对付自己，我们也必须对付我们与现实世界（就是今天的世代）的关系，以及对它的观念。我们死沉，因为我们不将自己献给主，也因为我们暗中跟随这个世代。将身体献上，乃是将我们自己毫无保留的献给主。我们不该为我们自己保留任何一部分。我们必须将自己完全的给主。我们也不该暗中跟随这个世代。

　在我们面前的世代是很狡猾的。我看见一些圣徒不知不觉的被这世代欺骗，而跟随这世代。如果我们跟随这世代，甚至只跟随一点点，我们就不能征服死沉。这世代不是隐藏的，但我们的跟随是隐藏的。我们可能仍然假装着爱主爱到极点，而事实上我们里面却有一道跟随这世代、爱这世界的暗流。如果我们暗中模仿这世代，我们怎能活在主里面？今天在美国有两个非常消极的东西，就是罪和这个世代。这两个东西使在美国的基督徒发死。我们的心思必须被更新，使我们不模仿这世代。

我们也必须征服老底嘉的不冷不热（启三14~16）。这是借着寻求基督的丰富（启三17~18，20）。我们可能享受基督到某一个程度，但我们还需要更深、更高、更阔、更丰的享受祂。我们该告诉主，我们对祂要有新的经历。在我们中间有些人对主的享受可能与十年前一样。这意思是说，他们变得不冷不热，自满自足。

罗马十二章十一节上半说，我们应当殷勤不懒惰。

罗马十二章十一节下半说，我们必须灵里火热，常常服事主。我们该不断地寻求主的丰富。我们不可懒惰，乃该灵里火热。这样，不冷不热就会被灵里的火热所吞灭。

最后，我们必须胜过衰老信徒的不结果子。今天许多信徒已经变得老旧、衰老了。

这个不结果子，只有拼命才能胜过。真实地拼上去，是一种生死关头的态度。

我们应当害怕在今世从对基督供应的享受中被剪除（约十五2上）。如果我们不结果子，我们就不该相信自己是一直在享受基督。我们可能觉得我们是在享受，但事实上我们并不是在享受。我们对基督的享受已经陈腐了。我们对祂的享受与多年前一样，没有任何进步。主说，枝子如果不结果子，父就要把这枝子剪除。我们对这事该觉得惧怕。

马太二十五章二十四至三十节清楚地告诉我们，那又懒又恶的奴仆如何在来世受主的管教，被扔在外面黑暗里。我们可能知道这段话，但对来世的管教却没有多少真实地关切。约翰三章十六节是主的话。马太二十五章二十四至三十节也是主的话。如果约翰三章十六节是可信的，马太二十五章二十四至三十节也应当是可信的。我们必须结果子。否则我们就有从对主的享受中被剪除的危险。马太二十五章也告诉我们，如果我们不用主的银子去赚得利润，我们在来世就要受管教。这是非常严肃的事。

　我们都必须恨恶死沉、不冷不热、和不结果子。我们必须拼上去寻求有活力，把这个看作是生死攸关的事。如果我们轻松的看待活力排，活力排就行不通。我们必须与我们的同伴交通不结果子的事。然后主可能引导我们决定一周禁食一次。倪柝声弟兄作学生的时候，决定每周六为次日的传福音禁食祷告。我们也可能受主引导，为我们结果子的事禁食祷告。

　我们必须拼上去实行活力排。我们该拼命的祷告，求主给我们一些果子，除去我们的不结果子。这对我们该是一件生死攸关的事。如果我们拼上去，我信鱼会到我们这里来。主会打发他们到我们这里来。但如果我们是冷淡的，没有鱼会到我们这里来。最难的事是使我们拼上去。今天我们最重要的事，就是要拼上去，征服撒狄的死沉，老底嘉的不冷不热，以及主在约翰十五章所对付的不结果子。

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