第二篇
今日的三个仇敌
读经:启示录三章一至二节,罗马书十二章一至十节,启示录三章十四至十八节,二十节,罗马书十二章十一节,约翰福音十五章二节上,马太福音二十五章二十四至三十节。

 我们在前一篇信息看见,有活力的路乃是借着悔改的祷告,激起对主起初的爱;向主彻底的认罪;与主并与有心寻求的圣徒有亲近、亲密且彻底的交通;以及将自己重新奉献给主。在本篇信息,我们要来看我们今天三个特别的仇敌。这三个仇敌就是死沉、不冷不热、和不结果子。这就是为什么我们觉得迫切需要仰望主,求祂使我们有活力。我们必须是活的,火热的,并结果子的。

 这三个仇敌主要的是向着好基督徒,向着那些经常参加聚会的弟兄姊妹。这三个仇敌不是属世界之基督徒的仇敌,不是活在自己宴乐和娱乐里之人的仇敌。我们可能爱主,忠信且经常的参加聚会。但我们必须看见,死沉、不冷不热、和不结果子乃是我们习惯性的仇敌。我们甚至不认为它们是实际的仇敌,或致命的仇敌。

 在神面前,死比罪更玷污人(启三1,利十一24~25,民六7,9)。不仅如此,不冷不热在主眼中是可憎恶的。老底嘉的不冷不热,使主把老底嘉从祂口中吐出去(启三16)。我们喜欢被主从祂口中吐出去吗?这给我们看见,不冷不热是多么严重的事。我们可能是在主恢复中的好基督徒,好圣徒,经常参加聚会并服事召会,但我们不是那么活,也不是那么火热。我们乃是既不冷也不热,如同温水。

 不结果子是更狡猾的仇敌。有些夫妇不能有小孩,这成了他们的一个大问题。按照人的愿望,一对夫妇生活的意义就是要有儿女。照样,如果我们不结果子,不生一些属灵的儿女,我们的召会生活就没有什么意义。没有结果子,就没有实际的召会生活。假如下个主日的召会聚会中,我们给五十八个新人施浸,我们都会在主里兴奋、喜乐。但我们现在没有多少喜乐,因为我们没有结果子。不结果子是最大的仇敌,废掉了正当地召会生活。

 在人生中,如果我们不能有儿女,我们可以有主作为代替。但在召会生活中,主不能代替我们所不结的果子。我们可能觉得我们每天都在享受主,但是认出一棵树,乃是凭它的果子。真实地召会生活只有凭结果子才得以显明。如果我们三年、五年,甚至十年都不结果子,我们对基督的享受就该受到质疑。如果我们不结果子,必定有些事是不正确或错误了。

 在启示录二、三章中给召会的七封书信里,主摸着撒狄的死沉和老底嘉的不冷不热,但没有摸不结果子的事。这是因为主已经在约翰十五章,很严厉地对付了这事。在四福音里,主没有对付死沉和不冷不热。但祂在约翰十五章这一章里,彻底的对付了不结果子。有些人会说,这是说到住在基督里的一章。但事实上这一章不是说到住,乃是说到结果子。住乃是为着结果子。主说,“凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;…人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了。”(2上,6上)枝子被丢在外面的意思,是从享受葡萄树生命的丰富里剪断。

 如果我们不结果子,我们就有危险会从葡萄树上被剪除。这不是说,我们会永远的沉沦,乃是说,我们会失去对基督作我们的分的享受。这证明我们如果不结果子,我们对基督的享受就有问题。这就如同一对夫妇不能生孩子一样。他们可能说他们不觉得自己有什么毛病,但事实上他们是有毛病,使他们不能有小孩。他们甚至会去看医生,找出他们毛病在那里。这是举例说明我们不结果子的问题。我们可能不觉得自己有什么毛病,但根据我们没有结果子的事实,我们必须看见,我们在享受基督的事上必定有毛病。如果我们没有结果子,我们所谓的享受基督可能是自欺。并不是那么真实。

 我们可能以为,我们看见许多圣徒已经很长一段时间没有结果子了,却没有看见他们从对主的享受中被剪除。我对这事的回答是,生命的事是奥秘的。一对夫妇可能不会生孩子,却没有人能看出是什么原因。照样,我们可能看起来相当不错,但我们的果子在哪里?这是一个试验。如果我们不结果子,这就证明我们失去了对基督的享受。在本篇信息里,我愿意给大家看见,死沉、不冷不热、和不结果子这三个仇敌,每天昼夜都在我们周围。

 在上一篇信息里,我交通到我们必须得着至少两三个同伴,可以与我们在福音上一同劳苦。我们决不可单独作工。我们应该借着与同伴的交通而作工。我们的难处是我们不喜欢与别人有交通。我们是自满的,我们有些人可能自认为是万能的,无所不能的。但根据我六十多年的经历,我们没有一人是万能的。我们每一个人的度量和才能都是有限的。你需要帮助,我也需要帮助。我在工作上的助手知道我多么需要他们。我特意与他们交通,问他们问题,为要有所学习。我愿意受他们的教导。在我们的工作中如果没有交通,就不会有真实地同心合意。我们必须借着彻底的交通,在一里劳苦。因着我们不愿有彻底的交通,所以我们是死沉的、不冷不热的,也是不结果子的。我们必须得着一些同伴,并且敞开自己与他们彻彻底底有交通。
 
 
撒狄的死沉
 
 
要在身体的生活里胜过
头一个仇敌是撒狄的死沉(启三1~2)。这仇敌要在身体的生活里胜过(罗十二3~10)。如果你不活在身体里,你就完了。你不能征服死沉。今天的基督徒是死的,因为他们不活在身体里。
 
 
借着:
 
1
 
将身体当作活祭献给神
罗马十二章一节说,我们要把身体当作活祭献给神。我们的身体包括我们整个人,所以如果我们将身体献给主,我们的整个人就献给了主。我们或许说,我们已经将自己献给了主,但我们需要每天重复我们的奉献,甚至一天重复许多次。这可以比作吃饭。我们不能说我们昨天吃过了,所以今天不需要吃。我们每天必须吃三餐,才能保持健康。奉献也不是一次而永远的事。它应当是一件继续不断地事。每一天每一刻,我们在每一件事上都必须站在奉献的立场上。
 
2
 
借着心思的更新而变化,脱离这世代的时尚
我们也必须借着心思的更新而变化,脱离这世代的时尚(罗十二2)。将身体献上,是对付我们自己。借着心思的更新而变化,是对付这世代,也就是在我们面前现实的世界。我们必须对付自己,我们也必须对付我们与现实世界(就是今天的世代)的关系,以及对它的观念。我们死沉,因为我们不将自己献给主,也因为我们暗中跟随这个世代。将身体献上,乃是将我们自己毫无保留的献给主。我们不该为我们自己保留任何一部分。我们必须将自己完全的给主。我们也不该暗中跟随这个世代。

 在我们面前的世代是很狡猾的。我看见一些圣徒不知不觉的被这世代欺骗,而跟随这世代。如果我们跟随这世代,甚至只跟随一点点,我们就不能征服死沉。这世代不是隐藏的,但我们的跟随是隐藏的。我们可能仍然假装着爱主爱到极点,而事实上我们里面却有一道跟随这世代、爱这世界的暗流。如果我们暗中模仿这世代,我们怎能活在主里面?今天在美国有两个非常消极的东西,就是罪和这个世代。这两个东西使在美国的基督徒发死。我们的心思必须被更新,使我们不模仿这世代。
 
 
老底嘉的不冷不热
 
 
要借着寻求基督的丰富而胜过
我们也必须征服老底嘉的不冷不热(启三14~16)。这是借着寻求基督的丰富(启三17~18,20)。我们可能享受基督到某一个程度,但我们还需要更深、更高、更阔、更丰的享受祂。我们该告诉主,我们对祂要有新的经历。在我们中间有些人对主的享受可能与十年前一样。这意思是说,他们变得不冷不热,自满自足。
 
 
借着:
 
1
 
殷勤不懒惰
罗马十二章十一节上半说,我们应当殷勤不懒惰。
 
2
 
灵里火热,常常服事主
罗马十二章十一节下半说,我们必须灵里火热,常常服事主。我们该不断地寻求主的丰富。我们不可懒惰,乃该灵里火热。这样,不冷不热就会被灵里的火热所吞灭。
 
 
衰老信徒的不结果子
最后,我们必须胜过衰老信徒的不结果子。今天许多信徒已经变得老旧、衰老了。
 
 
要拼命胜过
这个不结果子,只有拼命才能胜过。真实地拼上去,是一种生死关头的态度。
 
 
借着:
 
1
 
害怕在今世从对基督供应的享受中被剪除
我们应当害怕在今世从对基督供应的享受中被剪除(约十五2上)。如果我们不结果子,我们就不该相信自己是一直在享受基督。我们可能觉得我们是在享受,但事实上我们并不是在享受。我们对基督的享受已经陈腐了。我们对祂的享受与多年前一样,没有任何进步。主说,枝子如果不结果子,父就要把这枝子剪除。我们对这事该觉得惧怕。
 
2
 
顾虑在来世的管教
马太二十五章二十四至三十节清楚地告诉我们,那又懒又恶的奴仆如何在来世受主的管教,被扔在外面黑暗里。我们可能知道这段话,但对来世的管教却没有多少真实地关切。约翰三章十六节是主的话。马太二十五章二十四至三十节也是主的话。如果约翰三章十六节是可信的,马太二十五章二十四至三十节也应当是可信的。我们必须结果子。否则我们就有从对主的享受中被剪除的危险。马太二十五章也告诉我们,如果我们不用主的银子去赚得利润,我们在来世就要受管教。这是非常严肃的事。

 我们都必须恨恶死沉、不冷不热、和不结果子。我们必须拼上去寻求有活力,把这个看作是生死攸关的事。如果我们轻松的看待活力排,活力排就行不通。我们必须与我们的同伴交通不结果子的事。然后主可能引导我们决定一周禁食一次。倪柝声弟兄作学生的时候,决定每周六为次日的传福音禁食祷告。我们也可能受主引导,为我们结果子的事禁食祷告。

 我们必须拼上去实行活力排。我们该拼命的祷告,求主给我们一些果子,除去我们的不结果子。这对我们该是一件生死攸关的事。如果我们拼上去,我信鱼会到我们这里来。主会打发他们到我们这里来。但如果我们是冷淡的,没有鱼会到我们这里来。最难的事是使我们拼上去。今天我们最重要的事,就是要拼上去,征服撒狄的死沉,老底嘉的不冷不热,以及主在约翰十五章所对付的不结果子。
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