第九篇
在召会生活中的活力排(三)
读经:约翰福音十七章十九至二十一节,十三章三十四至三十五节,使徒行传二章四十二至四十七节。
 
以新方式祷告,以应付新需要
为着活力排,头一件事乃是我们的祷告。因此,在这训练中的头一件事,乃是训练活力排的人如何以新方式祷告,以应付新需要。第一,我们不该重复我们老旧的祷告。我们祷告的方式已经成了一种形式;一周过一周,我们照着习惯的方式祷告,向主重复同样的祷告。这样的祷告不是真正的祷告。当我们祷告时,我们该简单直接的告诉主,我们要的是什么:“主啊,我们要得着复兴。我们是死的,是冷的。我们要焚烧起来。”说这么多就够了。在圣经里我们找不着任何习惯、重复祷告的例子。在路加十八章四十一节主耶稣问瞎子说,“你要我为你作什么?”瞎子回答说,“主啊,我要能看见。”主对他说,“你可以看见,”那人立即就看见了(路十八42~43)。在擘饼聚会里我们可以祷告说,“主耶稣,你太好了。你是千万人中的第一人;主啊,我爱你。”那就够了。我们不需要长篇大论的祷告,向主教导、说明并解释圣经。

 我们都必须祷告。没有人可以为自己找借口说,他没有负担祷告。人怎能没有负担祷告?我们都需要神。如果我们需要呼吸,我们就需要祷告。我们需要祷告,就如我们需要呼吸一样。几乎每一个人每天都吃三餐,而没有什么特别的“负担。”因此,我们不该有借口,说我们没有负担祷告。

 我们必须学习以新方式祷告,并祷告新的祷告。我们需要主来激动我们,使我们有新的、新鲜的、活泼的祷告。在我们的祷告中,我们不需要告诉主该作什么。如果我们要被主复兴,我们就简单地求祂复兴我们。我们可以祷告说,“主啊,复兴我。我是可怜的。我需要你来复兴我。”这就够了。祂不需要我们告诉祂作什么。我们告诉主作什么,那不是祷告,那是指示。

 在召会祷告聚会里的祷告,通常都是一些重复的话,告诉主作什么,并向祂解释我们的情形。在四福音里,主没有这样的祷告(太六7~13,约十七)。在以弗所书里,使徒保罗曾两次祷告(一17~23,三14~21)。在这两次祷告里,他没有给神任何指示,他乃是祷告、祈求、和恳求。让我们学习这样祷告。

 在为着结果子的事祷告时,有些圣徒祷告说,“主啊,感谢你,你是葡萄树,我们是枝子。你是多结果子的那一位。我们吩咐你在我们众人里面结果子。”我们不必告诉主祂是葡萄树,我们是枝子。我们不需要有这样的解释。我们只要简单地祷告说,“主啊,我们是这样不结果子,我们恨我们的不结果子,求你救我们脱离这个罪,”或者祷告说,“主啊,赦免我;我没有结果子,主啊,怜悯我。使我有负担,甚至催逼我结果子。”

 我们必须重新学习如何祷告。我们已经被召会的情形破坏了,养成许多坏习惯,我们还以为这些习惯是好的。然而我们习惯的方式是不好的。我们多年来一直那样祷告。结果是什么?在一整年里,我们可能没有结十个常存的果子。哈该在他的申言里,为主说话,对神的子民说,“你们要省察自己的行为。”(一5,7)我们的确需要重新考虑我们的作法,省察我们的行为。

 在我们开口祷告之前,我们该仔细考虑要说什么。我们不该按着习惯有任何的祷告。当我们说,“主耶稣,我赞美你,”我们的意思必须是赞美祂。主可能引导我们不说“主,我赞美你,”而说,“主,我敬拜你。”当你在说敬拜主的时候,你应当就是那个意思。有些圣徒开始申言的时候,常常说“赞美主”好几次,这是个坏习惯。这是毫无意义的,只不过浪费时间而已。我求你们接受我这一点关于你们祷告的话。
 
恢复主大能救恩的大能冲击力
现在我们迫切的求主给我们一个新的开始,一个新的起头,首先是要建立活力排。我们该完全看见,召会作基督的身体,乃是一班确定蒙基督大能救恩所拯救的信徒。我信从头一天开始,我所接受的救恩乃是大能的。我是大能的蒙了救赎的。那时我放弃了世界。我告诉主我不要世界的任何事物,我只要跟随祂,拿着圣经走遍各乡村传扬祂。从那一日直到今天,我从来没有改变过。有一个大能的冲击力在我里面,并且一直的在我里面。甚至今天我在这里,还是有负担并为着主的权益劳苦。

 主的恢复已经受了破坏。因此我们需要真实的复兴。我们都需要恢复我们当初进到恢复里的情形,那就是胜过离弃起初的爱,这起初的爱事实上就是上好的爱。恢复起初的爱或上好的爱,乃是在凡事上给主耶稣首位,第一位(西一18)。我们若在凡事上让主耶稣居首位,我们就必然得着祂。祂是上好的爱,祂是超凡优越的爱,这就是我们所需要的。

 我愿意再说,召会乃是一班蒙神大能拯救的人。我们必须继续不断地在这种大能的冲击力之下。一个正常的基督徒,一个得胜者,乃是一个一直在大能的冲击力之下的人。我们必须以祷告来恢复这事。
 
保守一,彼此相爱,同心合意
在约翰十七章十九至二十一节,主耶稣祷告说,“我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信入我的人祈求,使他们都成为一,正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。”我们都是基督身体的肢体。既是这样,我们就必须有真实地一。我们真实地是一。但是,虽然我们今天仍然在恢复里,也是在一里,但我们必须看见,在我们中间的一不是活的一。我们的一不是有功效的一。我们都是一,但你是你,我是我。在我们中间的一是不活动的一,打盹的一。我们的一应当是非常活动的。真正的一会使我们在听到身体上众圣徒中间有需要的时候,采取行动。真实地一乃是活动并行动的一。

 我们是一,但我们可能不太认识我们排里的八个人。那就不是活的一。在约翰十七章,主说,我们若有这一,世人就知道基督是父所差来的一位(21,23)。这指明当我们去探访人时,他们会看见在我们中间有一。他们也会看见在我们身上有一些东西是属天的,是神圣的,是世人所从来没有的。世人不能是一,但我们乃是活泼的在一的里面,所以我们的一就得以彰显并被人看见。当人遇见我们时,他们就能感觉到我们有这个一。

 在约翰十三章三十四至三十五节主说,“我赐给你们一条新诫命,乃是叫你们彼此相爱,正如我爱你们,使你们也彼此相爱。你们若彼此相爱,众人因此就认出你们是我的门徒了。”我们若彼此相爱,我们不必告诉人我们是基督的门徒,世人会认得出来。

 在训练过祷告之后,头一件事乃是训练众圣徒如何有交通。交通完全是基于一和互相的爱。我们是一,我们也彼此相爱,这乃是两个有力地记号。

 早期跟从基督的人,包括彼得和约翰,是全时间跟从主耶稣的。他们是渔夫,但他们撇下了他们的网、船、职业、和他们的父亲,来跟从主耶稣(太四18~22)。对外人说,他们是闲散的,没有作什么事,只是跟从这一位。他们这样跟从主三年半。至终,他们看见主的钉十字架、复活、和升天,那保守他们更在一里。因此,使徒行传开头说,这些亲爱的人不只是在一里,更是同心合意的(一14)。一不像同心合意那样的实际。他们是同心合意的,没有不同的意见、观念、和看法。他们都同心合意的成为一。他们虽是一百二十个门徒,却像是一个人。他们同心合意的祷告,那是真实地祷告。行传没有告诉我们他们为什么祷告,或如何祷告;但是过了十天的祷告,有些事情发生了:在五旬节那日,基督被浇灌在他们身上,作为包罗万有的那灵(二1~4)。召会也因此产生,这就是我们所需要的。我们需要保守一,我们需要彼此相爱,我们也需要同心合意。

 一个排或许只有七、八个人,但这七、八个人必须是同心合意的。借着在排聚集里一起有交通,所有在排里的人都进到同心合意里,在这同心合意里他们就能祷告。然后他们才真实地成为一。我们必须同心合意的祷告,而同心合意是来自于一和相互的爱。当我们同心合意祷告时,我们就不重复老旧、习惯的祷告。我们将会非常的在灵里,以致不给习惯性的祷告留地步。
 
交通到彼此彻底的认识
在活力排的训练中,第一项是祷告,第二项是交通。我们都必须看见,到目前为止在我们中间很少有真实地交通。我们所有的只不过是一种接触而已。因此,在每一次排聚集里,头一件我们该实行的事乃是交通。在开始实行交通时,你们应该彼此熟悉每个人的身分、属灵的光景、和在主里当前的情形。若是可能每一件事都交通。当我们在排里交通的时候,我们必须跟从内里的灵。不仅如此,我们的交通必须是活的、生机的、也是自然而然的。我们应该非常彻底的,认识彼此最近的情形。

 我们可能和一些圣徒在同一个地方聚会多年,却不知道他们的名字或他们配偶的名字。这不是真实地交通。我们只是“在冰上溜冰。”我们从没有穿过冰到达水底。这一次在排聚集里的交通,第一该是破冰,再是除冰。然后我们众人都必须投到水流中,彼此彻底的认识。这是真实地交通。真实地爱也在这里。我们若彼此不认识,我们就不能彼此相爱。我们不能爱我们所不认识的。但是我们越彼此正确的认识,我们就越彼此相爱。

 我的确盼望,在排里的人数至多一年之内就能翻一倍。当排里的人数加倍的时候,那个排就该分成两排。因此,在排聚集的头一阶段里,凡事都必须作成模型。不然,如果我们是冰冷的,即使我们带人得救,那些人也会和我们一样。如果八个冰冷的人得着另外八个冰冷的人,冰冷的程度就更甚了,所以我们必须破冰、除冰、并把冰扔开,直到我们进到水里,洑于其中,并潜到水底,彼此认识。这样,当我们得着新人的时候,所有的新人也会和我们一样。不然,召会就没有路。我们必须彼此认识,然后,我们就能彼此相爱。
 
对我们当前情形的救治
因着我们习惯性的作法,整个召会生活是发死的。有很长一段时间,我们很少有改变,也很少有长大。我们只是习惯的,照着惯例来聚会。在我们中间非常缺少灵的操练、心思的更新、以及意志的决断。我们都是照着例常公式和习惯来作事。因此,我们不知道如何交通。

 对于我们当前情形的救治,乃是要记得我们是召会的难处。我们都是难处。我们的祷告可能多年使圣徒为难。我们该一直记得,我们是个难处。所以,当我们来聚会时,我们必须满了祷告。我们在路上开车的时候,应该祷告说,“主啊,救我脱离我的习惯。主啊,今天晚上我要去交通聚会,求你告诉我该与弟兄们交通什么。”主是活的,祂不会对你说什么,告诉你作什么,但祂会感动你。当你进到聚会里的时候,祂会引导你说,“赞美主,弟兄们,我今天非常快乐。”这是交通很好的开始。你旁边的一位弟兄可能问你说,“弟兄,我可不可以知道,你今天为什么快乐?”你可能回答说,“我只是因着主快乐。今天主改正了我。我只能告诉你这么多。下次我会告诉你更多。那么你怎样?你是否因主快乐?”这就是活的交通的路。

 我们有活的主,我们有包罗万有、赐生命、内住的那灵。我们也有得了重生的灵。我们必须尽力用这一切。我们不该习惯性的来聚会。当我们进到聚会的地方时,我们不该特意要作什么。当你走上楼梯的时候,你可以说,“主啊,和你一同上升是多么好。”不管别人听不听得见,这没有关系。我们必须从我们的习惯里出来。这在于我们对自己有多少看见。我们必须向主祷告,并让祂在凡事上带领我们,引导我们。
 
为着福音探访接受训练
关于活力排的训练将有许多的点。从交通的事,我们要往前到福音的探访,为着传福音。这需要极多的训练。为了要传福音,你必须知道关于神的正确的经节。但是如果你探访的人似乎对神很有知识,也有很多话可说,你就不该和他谈到神。他对神有很多话可说,可能指明他是一个极其罪恶的人。一个犯罪、犯错,又有点宗教的人,乃是喜欢谈到神的人。你若和这样的人谈到神,你就落到网罗里。相反的,你该和他谈到良心的事。

 我们都必须借着训练而有学习。当我们去探访人时,我们必须知道世界上有那几种人,并且知道对每一种不同的人该说什么。我们若学习这一切,我们的探访就必定大有果效。

 在排里的人需要花时间和他们排里的人一同实行他们所听见的,就是祷告、真实地从里面复兴、以及交通。这会影响他们参加聚会。愿主怜悯我们,使我们在祂里面,并借着祂的灵,有真实的复兴。
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