第三篇
关于实行活力排的实际交通
祷告:主,因着你的怜悯,我们感谢你。感谢你暴露我们,给我们看见我们的短缺,也给我们看见你所需要的是什么。主,我们为这一切感谢你,但我们对排聚会的正确经历仍然一无所知。今天我们还要仰望你。求你给我们看见你的路。求你给我们看见如何面对这光景,如何应付当前的需要。我们需要你的智慧。我们不要凭自己、凭我们的智慧、或单靠我们自己作任何事。我们在你面前恐惧战兢。我们不要凭自己说什么。主啊,拯救我们,救我们免去错误。我们不要走岔路。主,遮盖我们,为我们抵挡那恶者一切的诡计。我们愿意蒙保守。主啊,遮盖我们,给我们清楚地领悟,和敞开的灵,没有任何偏见或任何意见。我们不喜欢满了意见。主,遮盖我们免去这些事,使我们有清楚、纯净、和洁净的交通,好使你能给我们看见你的路。阿们。
 
关于排聚会的历史
在本篇信息里我要交通我们从历史所看见的一些点。新约清楚地给我们看见,在召会生活开始时,聚会先是在家中的(徒二46,五42)。圣徒在家中聚会的这个事实,很强的指明,他们乃是聚集成排。在每一个家中都有一个排。虽然较大的聚会有其必要,但较大的聚会不是日常的需要。日常的需要乃是排聚集。

 新约的记载没有把排聚集说得像我们今日所得的启示那么明确。这可能是因为神圣的启示总是在神子民的经历之后才释放出来。先是神子民的经历,接着才是神的启示。在整本圣经里,没有一个例子说到神的启示是先于神子民的经历。神呼召亚伯拉罕,但亚伯拉罕若不往前,神圣的启示就不会临到他。圣经里所有的启示都是神子民在经历中往前时才有的。因为亚伯、以诺、挪亚都与神一同往前,所以神能借着他们启示一些事。

 在新约的末了,召会存在地上还不到一世纪。圣经的最后一卷书,启示录,大约写于主后九十年。那时召会还没有多少经历,所以启示就停在那里。然而,照着在天上的记载,使徒行传这卷书仍然在继续着,从未停止过。在使徒行传之后,有许多世纪的召会历史过去了。在召会往前时,我们都能更往前的看见一些事。

 当倪弟兄被兴起时,他在一九二二年开始第一个召会的聚会。那个召会聚会必定是个小排。在一九二二到一九三二年,就是我们在恢复里头十年的历史中,我不在其中;但是当我进到工作中之后,倪弟兄特意告诉我这十年的细节。在头四、五年,聚会的人数一直增加。这增加是由于自然而然的实行排聚集。在起初的时候,没有大聚会。但是十年之后,情形改变了。从一九二七到一九三二年,在上海的召会增加到大约一百人。在人数达到一百之后,增加率就变得很低。

 在一九三三年,我开始在上海事奉。至终,倪弟兄把召会和工作的责任交托给我。一面说,我那时很忙碌,但另一面说,从今天的眼光来看,我那时并不是很忙碌。第一,我在主日要释放信息。那时,主要的事就是主日早晨的信息聚会。如果信息好,聚会就成功;如果信息不好,聚会就失败。感谢主,我所释放的信息是相当成功的。每主日早晨我都讲一篇信息。倪弟兄和众人都很高兴,我也很高兴。我年轻时,释放信息是全人投入。今天我无法那样传讲。那时我不需要麦克风,我能讲一小时又十分钟,用尽我的全人。结果,第二天我需要整天的休息。所以,在周一我是相当空闲的。

 我所作的第二件事,乃是照顾周中的聚会,主要的是祷告聚会和弟兄交通聚会。弟兄交通聚会是为着实行林前十四章。因为所有弟兄们都是祭司,所以聚会没有主席或圣品人。我虽然没有受嘱咐在那聚会里带领,但不知不觉的我仍然在带领。

 第三件我所作的事,乃是看望人。虽然我很少出去看望人,人也很少来和我交通,但我还是偶而看望圣徒,与圣徒交通,并接触圣徒。我也负责书信的来往。

 我研究已过的历史和当前的光景,我看见我们在一九三三年若有排聚集的路,就能得着数倍于当时所得的人数。这会使我们非常忙碌。
 
在中国大陆聚会生活,以及在台湾从一九四九到一九五四年排聚集之实行的历史
按照我们的历史,每当召会与会人数达到一百时,增加率就减少了。这原因乃是,在达到那个人数之后,分排聚集的原则就被废除了。我们开始倚靠大聚会,并开始尽力支持、维持、丰富、拔高大聚会。凡事都是为着大聚会。这完全违反圣经的原则。扩增不是借着大聚会而有的。当大聚会有很好、很属灵的讲道人,大聚会的人数就增加。但任何基督徒团体若倚靠这样的讲道人,一旦这人去世时,这团体就要受相当大的损失。那不是主的路。

 在我去台湾之前,在中国大陆,我们没有排聚集。我们曾称一些小聚会为“家聚会,”但实际上那些不是排聚集。我们在台湾开工之后,开始大力的实行排。当我们从大陆初到台湾时,全岛的圣徒人数是三到五百。但从一九四九到一九五四年,不过五年中,岛上圣徒的总人数达到四万人。在那个关头,史百克弟兄接受邀请来访问我们。在他访问期间,有几位受我训练的年轻同工,受了史百克的消极影响。这在我们中间引起了一场风波。风波过后,大约在一九五八年,排聚集的实行几乎停止,增加率也大为减少。我们从一九四九到一九五四年所经历的增加率,一直到今天还没有再恢复过来。
 
形成排聚集
我们都必须看见,我们的定命乃在于如何有排聚集。如果我们不实行排聚集,我们的增加率就会一直很低。我们每一天可能在许多事上很忙碌,甚至在各处有聚会,但大部分是徒然的,因为年增加率低于百分之十。这就是我们必须竭力形成排聚集的原因。

 从现在起,我要以不同于过去七年半我所实行的方式,来实行我的工作。在那些年间我是作教练,我给圣徒指示,把原则教导他们,但我从未亲自实行。然而,当我观察当前的情况,我看见如果我不实行,我们就很难有确定的开始。我迫切的仰望主,求祂给我们一个新的开始。

 这种新的实行不会与当前的召会生活冲突,也不会与当前的路冲突。圣徒不必停止去祷告聚会,或别的聚会。他们应当继续参加所有经常性的聚会。但在召会经常的聚会之外,有些人必须接受负担,形成新的排。

 要形成新排,你首先应当祷告,求主给你同伴。你若祷告,主可能带领你接触坐在你旁边的弟兄。当你到他那里,告诉他你的打算时,那灵可能印证你的工作,感动他加入。你们二人就成为一排。你们二人在排聚集中头一件必须作的事,乃是在灵里,并在你们的环境上紧紧相联。
 
在排聚集的实行上,亲密交通、祷告、看望的步骤
今天在召会生活中,我们常假装彼此认识。实在说,我不认识许多圣徒。我不知道许多圣徒的名字。有些人,我只知道名,而不知道姓。我可能知道一些圣徒的名字,但我不知道他们有几个孩子。这说明我们彼此没有亲密、彻底的交通。我们必须接受负担,以新的方式形成排聚集。第一,照着主的带领,你必须得着几位同伴。你和你的同伴必须彼此彻底的认识。你必须知道每一位同伴的年龄、他妻子的名字、有几个儿女、年龄多大、在那里上学等等。在别的信息里我曾指出,在排聚集里第一件事乃是交通,使排里所有的人都彼此知道最近的情形。

 一位弟兄的妻子可能卧病在床,但没有多少圣徒知道,因为我们在排聚集没有交通。如果我们在排聚集里,头一件事我要问的是,排里别的肢体最近如何。已过我们隐藏我们真实地情形,不让别人知道我们的光景如何。我们将自己真实的光景遮盖起来,假装成别的样子。我们这样作就是自欺欺人。结果我们不知道彼此的光景。我们假装彼此认识;事实上,我们是分开的。在这样的情形里,我们不可能同心合意,而有真实地冲击力。这就是为什么我们出去探访人时,别人很容易看见我们不是一。要有同心合意和冲击力,我们必须借着交通彼此亲密的认识。

 在形成排的事上,第一步是得着同伴。第二步是在一起祷告、交通,好彻底而亲密的彼此认识。你可以祷告说,“主啊,下一步你要我们作什么?”当你问主这样一个问题,我向你保证,祂不会要你出去探访人。我这样说,是根据我在已过七年半对新路的研究。你如果昨晚与你的同伴相聚,你们今晨又聚在一起,你要作的头一件事乃是告诉你的同伴,从昨晚到今晨,在你身上发生了什么事。这样,你和你的同伴就维持对彼此的彻底认识。结果,你们就成为一,在你们之间就会有真实地爱和关心。然后主可能带领你们再得着四、五位同伴。

 在这之后,主可能带领你们祷告一段时候。这时不要出去;只要祷告。祷告两周之后,你们可能预备好,主可能带领你们出去探访人。在祷告期间,你该祷告求主带领你到该去探访的人那里。主可能带领你不仅研究你自己的亲戚、表亲、姻亲、邻居、同学、朋友、和同事,也研究排里其他人所熟识的人。主会给你看见谁是需要探访的人。这就是叩“熟门。”去的时候,你不要一个人去,或照着你的感觉去。你也不该照着你的决定去;你该和排里的人同去。你的排最多有两、三位该去;但为了找出谁该去,你必须研究你的对象,并有祷告。
 
关于访人的实际指示
我现在所给有关新路的指示,和我从前在台湾所讲的不同。在台湾时,我嘱咐你们去探访人,并立即给他们施浸。但今天我不鼓励你们这么快给人施浸。还有,当你们探访人时,不要太快对他们说到圣经、神、基督、或救恩。不然,人会认为你们太宗教了,他们达不到你们的标准。他们可能因着你们的热心而避开你们。你们第一次探访所介绍给你们的人时,不要逗留太久;探访的时间越短越好。短时间的探访,会给所探访的人好的感觉,使他欢迎另一次的探访。不要破坏你所探访之人的感觉。在第一次探访时,不要说到太多属灵的事。

 在第二次或第三次探访时,你可以开始说到有关基督的一些事。你可能需要去好几次,才能使人得救。原则是:越慢越好,越慢越安全。步伐越慢,你越能确定的得着那个人。

 我们说过,我们若能在一年内从我们所接触的人中得着一个真实地果子,那是一件大事。我们甚至能每三个月得着一个人。一般的说,这样得着的人,是稳固的。

 我们也不可快快地给人施浸。尽量不要在浴缸里给人施浸。并不是说,一点也不可这么作;这要看当时的情形。事实上,任何有水的地方,无论是浸池、浴缸、游泳池、河流、或海里,都可以给人施浸;但是当你定期出去探访人时,你不必急促的在人家浴缸里给人施浸。

 当新人得救后,最好不要立即对他说到召会。你该继续在他家里或在排聚集里与他相聚。然后,再照着主的带领,对他说到召会,并带他到召会聚会里。
 
为着新人的特别聚会
我也提议,若是可能,召会周期性的为着新人设立特别的聚会,有为着白种人的,有为着说华语的人的,还有为着说西班牙语的人的。你可以将新人带到这些特别的聚会。几个排可以将新人带到这样的聚会中。在那个特别聚会里,头一件事要作的,乃是给他们一篇关于受浸的短信息,并给新人施浸。因为他们在浸池里受浸,并且有许多人环绕在他们周围,他们觉得很庄重。为着他们的受浸,我们应当喜乐的庆祝,向主有许多的赞美。每一个人都该和新受浸的人握手。在这之后,你可以和所有受浸的人一同擘饼,与他们交通到擘饼聚会的事。我们若这样实行,我们就必定能带白种人到召会生活里。

 在实行排聚会时,白种人要尽可能的不和华语圣徒成排在一起。甚至有些按种族不是白种人的,按原则可能是白种人,因为他或是生在美国,说标准的美国式英语,或是他的妻子是白种人。这只是一个原则,不是绝对的。不论那一条路让我们成功,我们就走那条路。按原则说,所有的白种弟兄姊妹,该与白种人成排。他们该去探访白种人,而不是中国人,或说西班牙语的人。在说华语的人中间的增加率,可能比在白种人中间的增加率高。譬如,我们可能在二周内,在说华语的人中间得着十个新人,但在白种人中间,可能需要三个月才得着两个人。这样的劳苦仍然是值得的。让华语圣徒与华语圣徒成排,去探访说华语的人。让说西班亚语的圣徒探访说西班牙语的人;让说韩语的人探访说韩语的人。

 在比较大而有华语聚会的召会里,应当也有按照我早先所形容的,为着说华语者的受浸聚会。在开始时,这样的聚会可能不是每周都有。但至终这样为着受浸并与新人擘饼的特别聚会,应当每周都举行。有些地方若只有一个受浸池,不同的排可以安排在不同的时间分别聚会。当然,这只是一般的想法;在细节上我们还需要祷告。
 
在排聚集里需要牧养和教导
按照新约,我们有使徒、申言者、传福音者、牧人和教师(弗四11)。为着长远计,排聚集可能需要特别、属灵的牧养或教导。过了几个月之后,一排可能增加到超过十五人。那时,这个排可以分为两个排。所有原先形成这排的弟兄们,都可以教导并牧养,但我们不能期望新人走得很快。所以我们必须考虑牧养和教导的需要。至终,当我们有许多排时,就需要许多牧人和教师。我们必须研究这种情形,并为着前面的日子有够多的祷告。

 当排的数目很多时,就不能一般性的顾到排。虽然我不喜欢用“带领人”这个辞,但经过多方考虑之后,我发觉很难免去带领人的需要。按照我们当前的实行,我们只有长老,但在一个地方如果排的数目增加到很大的数字,少数几位长老就不足以顾到全召会。

 就着长远说,我们有很大的需要,但在当前我们必须迈出头一步,简单地形成排。在排聚集的新开始的时候,召会当前其余各面的实行仍然照常。当我们实行新的排聚集时,我们应当仍旧维持召会经常的聚会。
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