第二四篇
排聚会为着成全圣徒
读经:来十24~25提后二2弗四11~12
在本篇信息,我们要更多交通到有关排聚会的事。
 
在主的话中有三处显示排聚会的目的
来十24~25提后二2弗四11~12告诉我们很多。借着这三处的话,我们能对排聚会的目的有一些认识。
 
彼此相顾,激发爱心,勉励行善
来十24~25说,“且当彼此相顾,激发爱心,勉励行善;不可放弃我们自己的聚集,好像有些人习惯了一样,倒要彼此劝勉;既看见那日子临近,就更当如此。”我们若要认真的学习圣经,就必须照着文法的结构分析圣经的语文。许多基督徒思考圣言时过于轻率。律师研读法律是非常认真的。美国最高法院的九位大法官借着彻底的分析法律,而研究法律。我们也必须这样彻底的研读神的话。
按二十四节的文法,我们彼此相顾,是为着激发爱心,勉励行善。二十五节的“不可放弃”,按文法是副词语句,指明本节不是新的一句。你若要明白二十五节,就必须回头看这一节所形容的。“不可放弃,”是副词语句,形容二十四节的“当彼此相顾”。彼此相顾之路,是借着我们聚集在一起。所以我们不可放弃召会的聚会。
 
将健康的话托付忠信的人
提后二2说,“你在许多见证人面前从我所听见的,要托付那忠信、能教导别人的人。”提摩太从保罗所听见的,乃是健康的话语(提后一13)。提摩太要把这些健康的话语托付给忠信的人。“托付”一辞的意思,不仅是把一件东西交给一个人,也含示很多的训练。在西乃山上,神不仅赐下律法,也把律法托付给以色列人。这就是对他们的训练。
 
成全圣徒
以弗所四章十一、十二节说,“祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。”现今在诸天之上,升天的元首基督赐下了一些使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师,为要成全圣徒。这个成全是为着一件事,意思就是要以这件事为结果;这个成全的目的乃是为着职事的工作,也就是为着建造基督的身体。
 
需要培育初信者
我们去罪人那里,将福音带给他们,并以基督灌注他们。这些罪人就成了神的儿女,成了基督的肢体(林前十二1227弗五30)。我们将他们献给神,他们就成了我们尽祭司职任时的祭物(罗十五16)。他们借着我们的传扬,借着我们福音的祭司职任得了重生,从罪人转为神的众子:这些神的众子乃是基督的许多弟兄。基督的许多弟兄就是祂许多的肢体,构成祂生机的身体。这是神命定之路的第一步。
我们必须把初信者看作是自己的婴孩。我们必须喂养他们。他们是才生的婴孩,切慕那纯净的话奶,叫他们靠此长大,以致得救(彼前二2)。为着他们起初的得救,他们需要相信。但如今为着他们继续的得救,他们需要长大。他们是借着得喂养而长大。我们这些新约的祭司,必须负起责任,回到他们家中与他们有家聚会,好喂养他们,正如乳养的母亲要有一段时间喂养婴孩一样。
在今天的社会里,作母亲的要有几年留在家里照顾她们的婴孩。等到这些婴孩大约三、四岁时,他们就是学前儿童。在此之后,他们要上幼稚园。他们从幼稚园经过小学、初中、高中、和大学。这些乃是他们得成全的阶段。一个人若要成为正确的人,就需要有成全。在美国一个只受了高中教育的人,是作不了什么事的。他必须至少学一门行业。若是可能,最好接受四年大学教育。若能进研究所两年,得到硕士学位更好。即使这样,还不如再多读几年得博士学位。在美国,这被看作是正当教育的最高峰。
我们需要受适当的教育。用圣经的话来说,意思就是成长中的圣徒必须受成全。他们以前是罪人,但因着我们探访传福音给他们,他们把心敞开,借着神的话得着基督灌注到他们里面。基督进到他们里面,他们就重生了。重生把一个人从亚当里迁出来,进到基督里。在亚当里,他们是罪人,是堕落的。现今他们因着重生,就迁移到基督里。在基督里,他们不再是罪人,乃是神的众子,是神的儿女,是基督这位神长子的许多弟兄(罗八1629来二12)。
基督这些新的弟兄们,也是祂那奥秘、生机身体的众肢体。但他们仍然是婴孩。他们还不知道如何吃,所以我们必须喂养他们。我们把他们浸入三一神之后,就必须尽快的回到他们的家。我们如果邀请他们来聚会,他们可能还不能来,因为他们是婴孩。我们必须到他们家,与他们有家聚会。在使徒行传,我们可以看见这个实行。那三千人在五旬节当天得救之后,就立即在他们家中有聚集(徒二41~42)。他们在家中聚集的目的乃是要得喂养。这在他们中间持续了一段时间(徒二46~47五42)。
 
借着说话,彼此激励
在每一个地方召会,都应当有一些受过有恩赐者的成全而比较长进的人。如今他们应当借着与初蒙恩者交通,继续这个成全。事实上,在一个地方召会中所有的圣徒,都该说属天的语言,使才生的婴孩也能学习说。我们都知道,在一个家庭里的孩子,就说那个家庭的语言。
当我初到美国,我注意到不同地区有不同的说法。他们都说英语,但他们表达英语的方法各有不同。我第一次被邀请到德州泰勒城的时候,我听到人说,“y'all,”我不懂那是什么意思。后来我发现,那是德州人说,“you all”的方式。语言是很有感染力的。所以我们的婴孩说什么,在于我们说什么。
我们若不说话,怎能彼此激发?我们来聚会如果静静的坐着,这会是激发吗?激发一定需要我们说话。或许有人说,“你今天早晨读圣经没有?”即使只说这么多,也会激发听的人。他们可能回家有负担要早起读圣经。当我们都说话时,我们会认为那是一个好聚会。如果我们在一个聚会里没有说话,我们可能觉得那个聚会并不怎么好。
 
排聚会的实行
 
讲说并歌唱诗章、颂辞、和灵歌
现在我们要来看聚排聚会的路。弗五18告诉我们,要在灵里被充满。我们这些爱主耶稣、寻求祂定旨、对祂恢复有负担的信徒,应当是终日在灵里被充满的人。我们应当被三一神充满,祂今天对我们乃是那包罗万有的灵。我们里面被充满,就必定会从我们灵里说出话来。以弗所五章告诉我们要被充满,对人讲说、歌唱。我们不是用普通的言语来讲说并歌唱。我们可以讲说或歌唱诗章,就是较长的诗。就如诗篇一百一十九篇有一百七十六节,分为二十二段,每段八节。二十二是希伯来文字母的数目。诗篇一百一十九篇的每一段都是照着希伯来文字母的次序。我们可以讲说或歌唱比诗章短的颂辞,也可以讲说并歌唱更短的灵歌。
我们需要在来聚会以前,很早就讲说并歌唱这些诗章、颂辞、和灵歌。甚至在我们家里,常常讲说并歌唱是很好的。作丈夫的可以说,“这是我见证,是我诗歌,赞美我救主…。”作妻子的可以响应着说,“终日欢乐。”(诗歌二六五首)或者作妻子的说,“裂开幔子我已过,这里荣耀不败落。”作丈夫的接着回答,“阿利路亚!阿利路亚!我今在我王的面前过生活!”(诗歌四一六首。)我们若是在灵里被充满,就会有话要发表。小排聚会可能是晚上七点半开始,但若有一对夫妇在六点左右吃晚餐的时候开始唱诗,小排聚会就早已经开始了。这样的聚会在这对夫妇和别的圣徒一同开车去聚会时,可以一直的进行着。
当我到了聚会的地方,如果没有人先到,我不该静坐等别人来。我应当开始说话、祷告、或唱诗。至少我有一位天使和我在一起,我不是单独一人。圣经清楚地说,当彼得从监牢放出来,往马利亚家去时,那里有些人以为那是他的天使(徒十二15)。主耶稣说,甚至在国度里的小子也有天使(太十八10)。我们可以借着讲说、赞美并歌唱,很自然的开始排聚会。
 
交通、代祷、相顾、和牧养
新约圣经没有告诉我们排聚会的细节,但在我们所提的经文里,有一些小“窗”,给我们看见排聚会的实行。这会帮助我们看见古时在排聚会里所作的事。我们思考圣经的话,就能看见,在排聚会里有很多的交通,彼此的代祷,互相的照顾和牧养。交通使大家知道彼此的光景和情形;这会使我们彼此代祷,然后彼此看望,互相照顾。借着交通,我们可能发现一位弟兄出了车祸,于是就为他和他的家人祷告。我们也会考虑他在财物上的需要,并且有负担顾到他健康的需要。这一切都不该形式化,而该是那灵自然的流露。我盼望从今以后,我们都能这样生机的聚排聚会。
 
彼此教导
要成全圣徒,就需要在排聚会里有教导,而在排聚会里人人都是教师,不该有特定的教师。甚至两周前刚得救的人,也能作一个小教师。在排聚会里,运用灵有了一些交通、代祷、相顾、和牧养之后,一位弟兄可能突然提出问题。他或许问神的分赐是什么。大家的眼光可能转向聚会中最年长的人,但最好让最近得救的人回答那位弟兄。这给他机会说话。这位初蒙恩的人或许说,“神的分赐就是祂将自己分赐到我们的灵里。”倘若他才得救一、两个礼拜,每个人都会因着他的话受鼓励。如果有六、七位说几分钟,比一个人说很长更好。这种教导是丰富的,是包罗一切的。这在许多方面比只有一人讲的聚会好得太多,如果每一个人都说,众圣徒就会快乐,众人也就会有学习。这就是众人得成全的路。如果有人真是有很高的属灵认识和生命的经历,他或许可以用十分钟作总结。
圣徒若是每年来这种聚会四十五次,众人就会得着很多的教导。新人会这样的受成全。不仅如此,因为这是排聚会,有许多事会作出来。这种实行才是交通、代祷、彼此相顾、互相牧养正确的路,也是彼此教导以成全人正确的路。
 
执行召会的事奉
我们若经历这种聚会的丰富,就会拿起负担,出去探访人,走上神命定之路的第一步。然后我们必须照顾我们所得的新人。这就是说,排聚会会担起召会的事奉。最后,这会使小排聚会成为召会生活的小影。
李常受弟兄于主后一九八九年十一月十八日讲于美国加州安那翰
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