祷告：主啊，我们何等感谢你，给我们另一次聚会。为着你永久的怜悯，我们感谢你；我们活在这怜悯里，你也在这怜悯里临到我们。主，为着你自己，为着你是灵，为着你活的话，也为着现在这篇信息，我们感谢你。主，洁净我们。我们信靠你在十字架上为我们所流宝血的洁净。主，为着你膏油的涂抹，我们感谢你。你是那住在我们里面，复合、包罗万有、完成的灵。主，为着你的同在，我们感谢你，甚至现在我们就享受你的同在，并感觉你的同在。主，我们敬拜你。我们敬拜主耶稣这经过过程之三一神的具体化身。为着你的说话，你的出口，我们感谢你。感谢你，今天在这地上有你自己的出口。主，为着你对我们众人每天新鲜的说话，我们感谢你。我们相信你会新鲜的再对我们说话。主，让我们被你遇见，被你摸着，得你滋养，得你加力，得你供应。谢谢你全备的供应，应付我们一切的需要。在这说话里与我们同在，并与我们成为一灵。感谢主，阿们。
紧要的话
关于神的出口
本篇信息不是前面几篇的延续。在本篇信息里，我的负担是要应付主恢复中当前光景的需要。我们需要来看有关神出口的事。我们中间有些人说，听一个人说话是不对的。事实上，我们的话都是虚空、不值得听的。然而，在这宇宙中我们有一位是实际的、真实地，祂信实而圣别，是我们的生命和亮光，也是我们的爱和享受。这一位就是我们说话的神。圣经告诉我们，神说话了（来一1~2）。祂从旧约时代，经过历世历代，到今天新约时代，都在说话。我们的神是活神，是说话的神。我们有一位天天在说话的活神。我们有些人能见证，我们每早晨都享受神那真实、实际并真正的说话。我们应当都能见证，我们每周享受神向我们实际的说话。
神怎样向我们说话？神是灵，我们有灵，神这灵是在我们灵里向我们说话。我们的灵是神借以向我们说话的器官。神也借着某种管道向我们说话，那管道就是祂在圣经里的话。有时候我们读圣经，就听到并领受神的说话，但许多时候却没有。神的话印成白纸黑字，每一个人都可读。然而，不是人人每次都借着祂话的管道而听到神的说话。我们若有纯诚、寻求的灵，并且读圣经的时候，从我们深处向主敞开，就很容易听到神的说话。并领受祂的话语。神的话就会临到我们。
我们可能听到了神的说话，并领受了神的话语，但我们能否从圣经里按着新的亮光说话？为了说明我的意思，让我们来看林后三8~9：“何况那灵的职事，岂不更带着荣光？若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。”我们可能多次读“那灵的职事”和“定罪的职事”这些辞，却没有在神的说话里领受新的亮光。谁能告诉我们那灵的职事和定罪的职事是什么？我们有些人可能基于我们从哥林多后书生命读经所得的帮助，就能回答这个问题。我在一九八八年夏季利未记训练中告诉圣徒，人可以一再读利未记，而从来不明白供物的一切意义。然而，那次训练的信息，帮助我们明白每种供物的真义。
我们许多人能见证，生命读经的信息揭开了我们的遮蔽，除去了我们的帕子，并开启了我们的眼睛。生命读经帮助我们往前，并且看见得更多。圣经是个丰富、深奥的金矿。这矿的深处藏着许多金子，生命读经的信息打开这矿，开启神那追测不尽的话。我们得着这样一个开启工具，就必须一再挖掘，以得着圣经这丰富之矿中的金子。虽然我已经出版了新约二十七卷书的生命读经信息，我仍然在挖掘新约这丰富的矿藏。那里有无穷尽金子的供应。
在林后四1，保罗说使徒们有“这职事”。仔细读圣经的人可以告诉我们，四1的“这职事”，就是三8~9里那灵的职事和称义的职事。我们若没有亮光，我们所能说的只是：这职事乃是那灵的职事和称义的职事。这不是神的出口，因为这只是按照我们从圣经字句的学习。任何一位好的圣经学者都能读这些经节，并用他的心思这样领会。仅仅照着白纸黑字看见圣经中的事实，不是神的出口。神借着祂的出口所说的话，总是带着新的亮光，新的启示。
这职事，就是那灵的职事和称义的职事，乃是新约的职事，就是神新约经纶独一的职事。这话就是神的出口。这不是仅仅照着心思的领会阅读所得到的，乃是借着神的光照而有的。关于这职事的光乃是：这是那点活人，赐人生命，而将三一神分赐到人灵里的新约职事。林后三9说到定罪的职事。定罪的职事乃是那一直定罪人并杀死人的旧约职事。这样的领会是来自神的出口。神的出口总是带来光照。
我们听神的出口，并不是说我们在听人的话。我们是借着神的出口听神的话。我在美国尽职，约有二十六年了，我许多的信息也印成了书。我要问在主恢复里多年的圣徒，他们一直在听谁的话。你们若多年来都在听人的话，就是最愚昧的人。只有愚昧人才会这样长期一再的听人的话。任何一个主恢复里的圣徒若说他一直在听人的话，他就是这地上最愚昧的人。听人的话是愚昧的，但借着神的出口听神的话乃是智慧的。我们来到职事的聚会中，为要借着神的出口听神的话。借着神的出口听神的话，就是得着经过过程的三一神为祝福。我听说有人为着已过大约二十年一直在听人的话而悔改。倘若他真的是听人的话，他必须承认这是罪。我们若听一个亚当堕落的子孙，一个堕落的人，这必定是罪，我们要承认这罪，并为此悔改。然而，我想我们许多人都能见证，我们不是在听人的话，乃是借着神的出口听神的话。
我们需要看看我们已过二十五年，借着神的出口所看见主要的、新的启示。我们看见末后的亚当成了赐生命的灵，主就是那灵（林前十五45下，林后三17）。主的恢复来到美国以前，我们从未看见这启示。许多用辞，例如享受基督、经历基督、展览基督等，在主的恢复来到美国以前也还未为我们所用。我基于圣经的启示发明了这些辞。我甚至写了一首说到展览基督的诗歌─“前来展览基督”（诗歌六二四首）。
我们已过二十五年所看见另一项新启示，乃是神七倍加强的灵（启一4，四5，五6）。我们也看见，与主联合的便是与主成为一灵（林前六17）。主向我们开启了祷读主话这件事（弗六17~18）。我发明“祷读”一辞来传达圣言中这个事实的启示。不仅如此，在主的恢复来到美国之前，我们也从未看见呼求主的真义和重要（罗十12，提后二22）。
我们在已过二十五年所看见另一项主要的新启示乃是：基督那包罗万有的灵乃是经过过程之三一神的完成（罗八9，腓一19下，太二八19）。这启示是借着神的出口而来的。难道你们听这说话时，是在听人吗？你们乃是借着神的出口听我们可亲可爱的神。你们若一直借着我的说话听神，你们就是蒙福的。我在已过二十五年论到这些主要的、新的启示所说的话，乃是神的出口。
我们所看见的另一项启示乃是经过过程的三一神，分赐到变化过的三部分人里（罗八）。我很高兴，这一点已经传给众地方召会中所有的圣徒。我们也看见，经过过程的神与重生、变化之人的调和（约六57下，十五5，约壹三24）。自从主的恢复来到美国，我们就看见神的经纶（提前一4，弗一10，三9）。神借着祂的出口也给我们看见，新耶路撒冷是一个团体人，由神所拣选并救赎的圣徒所组成，作神的帐幕、神的居所、以及羔羊的妻，就是羔羊的配偶（启二一2~3，9下~10，12，14）。为着我们在已过二十五年所看见主要的、新的启示感谢主。我们借着祂当前职事的说话，从神的出口领受了这些启示。我们在已过二十五年所看见每一项主要的、新的启示，都是神的话，带着新的亮光。人若真是神的出口，他就必定有亮光。
不仅如此，凡在神的出口里为神说话的人，都有相当程度神圣的权柄。在神的出口里有神代表的权柄。
关于神新约经纶的独一职事和许多个人的职事
关于使徒的种类，以及他们与长老和众召会、并彼此之间的关系
我们需要看见关于使徒的种类，以及他们与长老和众召会、并彼此之间关系的真理。在《当前的角声与当前的需要》一书中，我们曾指出各类的使徒。头一类使徒包括像彼得、约翰和保罗那些由主直接设立，并由主的启示直接构成的使徒。别的弟兄，像提摩太、提多和西拉，组成另一类使徒。他们既不是由主直接设立的，也不是由主的启示直接构成的。他们是由主直接设立的使徒所产生的，他们是保罗所产生的使徒。有一位弟兄听说在主的恢复里，我们中间有七位使徒，他到一位弟兄那里拿到这七位使徒的名单。我看到这名单，再看看那些名字，就发现七个全都是我的学生。他们都是跟我学的。我不是把自己比作保罗，但原则是一样的。有由主直接设立并由主的启示直接构成的使徒，也有由主直接设立的使徒所产生的使徒。
关于主当前行动的见证
编者注：在美国加州帕沙迪那的特会，结束于来自巴西、菲律宾、韩国、台湾和美加大湖区的弟兄们所作关于主当前行动的见证。这些地方因着走主的新路而经历到主的祝福。这些地方的弟兄们见证，他们实行登门访人传福音，家聚会和排聚会，按照林前十四26来聚会，在彼此互相的召会聚会中操练申言，就是为主说话，并为着主当前的行动有训练，在这些方面都享受到主的祝福。以下是他们见证的辑录。
巴西
一九八〇年，在巴西和南美其余各地只有四十八处召会，大约一千位圣徒。在实行新路以后，到了一九八六年，已有一百三十处召会，五千位圣徒。一九八六年借着登门访人传福音，在巴西有一万人得救并受浸。今天，一九八八年，全南美共有二百五十三处召会，一万位圣徒。巴西圣徒们的经历见证主的新路是可行的。
菲律宾
菲律宾的圣徒也在主在他们中间当前的行动中，看见主的祝福。马尼拉召会是一九三〇年在菲律宾北吕宋岛所建立的第一个召会。一九八四年以前，这岛上只有九处召会。一九八五年，那里的众召会开始实行主的新路，就有了突破，该年增加了五处召会。一九八六年又兴起十二处召会，一九八七年再增加二十四处召会，到了一九八八年又增加了五十一处召会。现在菲律宾吕宋岛上已有一百零一处召会。在圣徒们开始实行新路后，岛上召会的数目四年内增加了九十二处。在菲律宾的工作也包括维萨延群岛和民答那峨岛。三年前这些岛上约有一百四十处召会。现在已经加到约一百九十五处。所以，菲律宾现在召会的总数是二百九十六处。为着在菲律宾的弟兄们跟随主当前的行动而有召会的扩增和开展感谢主。
韩国
在韩国的众召会在开始实行新路后，也有了扩增。一九八四年以前，韩国有三十处召会，约一千五百位圣徒。现今一九八八年，那里已有六十处召会，约五千位圣徒。一九八四年以前，汉城召会有近四百位圣徒，三个会所。今天，在汉城约有一千五百位圣徒，十五个会所。李弟兄一九八八年十一月访问韩国，就有三千二百位圣徒参加他的聚会。其中包括约三百位来自公会的牧师。
在韩国约有一千万的基督徒，占总人口的四分之一。为要在这样一个基督教国家有突破，弟兄们觉得需要用职事的文字浸透这个国家。他们这五年里完成了许多职事重要著作和整套生命读经的翻译。汉城的弟兄们正接触约四十二个主要的基督教书店，以及韩国其余地方约八个别的书店。有许多书店给韩国福音书房专柜，有些书店更给李常受弟兄留了特别的展示区。
约六百位牧师订购了全套的生命读经信息。一位监督近三千五百会众的名牧师取得三卷生命读经信息，就在两个月内读完，并开始在同事中间推广。在一次有许多公会带头人的聚会中，他公开说生命读经是他所读过关于灵的最好书刊之一。
为要供应话语给更多的人，在韩国的弟兄们决定发行一分报纸，每月约印行十万分。每期报纸包括李弟兄的二、三篇信息，并且广泛的分送出去。借着这些书刊的发送，韩国正在被真理所浸透。因着在韩国的圣徒跟随主当前的行动，众召会就在扩展，圣徒的人数在增加，生命和享受的水平也在提升。
台湾
在台北的召会，因着跟随主当前的行动以建造基督的身体，也享受到主的祝福。弟兄们一直在实行登门访人传福音，也照着林前十四26，实行家聚会、排聚会和区聚会。一九八四年以前，有二十一个会所，到会者约三千。今天，台北已有二十三个会所、一百零六处区聚会，每主日早上约有四干五百位圣徒聚会。聚会圣徒的人数已增加百分之五十。有一个区一九八四年只有十位圣徒，现在，这个区已扩增成两个区，有八十四位圣徒。十六会所在一九八七年十一月以前，聚会的圣徒十五年来都维持在一百位左右；借着登门访人传福音，并借着家聚会、排聚会和区聚会，到会的人数已增至二百六十。台北的弟兄们见证，现今他们正开始收割自从一九八四年实行新路以来主完满的祝福。
弟兄们一直向圣徒们强调三个点：每晨借着呼求主、祷读主话得着复兴；看望圣徒，保养并顾惜他们；以及预备在召会聚会中申言。圣徒们都受鼓励申言，为主说话，从他们周中最高的享受有所预备，并带到主日早上区聚会中分享。现在各区聚会中，加起来约有三分之一的与会者，借着三、四分钟的申言为主说话。这就是说，每主日早上约有一千五百位圣徒为主说话。
一九八四年以前，台湾岛上有七十四处召会；今天已有九十四处召会。弟兄们都有负担福音化、真理化、召会化整个岛。他们仰望主在要来三年内，在台湾其余的二百二十七个地方建立召会。这福音化台湾岛其余地方的工作，将于明年，一九八九年一月开始。
美加大湖区
美国大湖区的弟兄们也见证，主借着祂的出口所启示合乎圣经的路，已经在当地实行出来。两年半以前，大湖区约有二十四处召会。已过二年，主兴起了二十处新的召会。现在，大湖区已有四十四处召会。在已过二年，主也在俄亥俄州兴起了五处召会，就是在辛辛那提的召会、在达顿的召会、在托利多的召会、在罗瑞的召会和在克利夫兰岗的召会。四年前，有三对夫妇由俄亥俄州去宾夕凡尼亚州西部的匹兹堡，现今，在宾夕凡尼亚州西部地区已有五处召会。在匹兹堡的召会约有一百位圣徒。主在俄州和宾州的行动，乃是基督身体运作的见证。
在加拿大东部，安大略省和魁北克省的弟兄们，因着用实际、忍耐并操练的方式与主当今的说话站在一起，就经历了主的祝福。一位当地召会的弟兄，有负担到人家中访人传福音，他在一年内能给约三百位新人施浸。另一位弟兄有负担接触在加拿大他那个地方说西班牙语的难民。虽然他不会说西班牙语，但他去接触他们并在他们家中建立家聚会。现在，在他那个地方，有五十位说西班牙语的人加给了召会。三年前，加拿大东部只有三处召会，约有三百位圣徒。今天，加拿大东部已有十处召会，约有六百五十位圣徒。借着弟兄们实行新路，召会的数目已经增加三倍。圣徒的人数也翻了一倍。弟兄们非常得鼓励，要与主当今的说话站在一起，并继续实行主的新路。
一位来自芝加哥召会的带头弟兄，见证主新路之训练的重要性。他觉得有分于台北的全时间训练是何等的权利，他认为他受训的四十天是他基督徒一生里最高的经历。他报告说，另有二十四位圣徒也得以参加这样的训练，这对在芝加哥的召会生活非常有帮助。他觉得圣徒们在台北所得的经历，大大的增加了他们对传福音、照顾人、以及建立主见证的负担。他为着主借这训练所完成并实行出来的赞美主。
李弟兄的结语：要跟随主当今的行动，需要有复兴、得胜的生活，需要学习、劳苦并竭力。
