第三章
神给得救之人的四样供备
 
基督徒生活的命脉─呼求并享受是灵的主
人信主受浸只是一个开始,不是受浸就大功告成,宣告毕业了。人受浸如同婴孩刚生下来,婴孩一出生会哇哇大哭,而初受浸的人会自然的呼求主名,喊:“哦,主耶稣!”主是又真又活的,祂是真神,是我们的创造主,也是宇宙天地的主宰。并且祂也是活的灵,无所不在。一个初信者即使刚得救不久,或多或少也会对主有一点经历,能够从他的深处,甚至从他的灵里向主祷告。可能他还不太会祷告,但是他会向主说话。祷告就是向主说话。祷告不是作文章,不在乎辞藻多么优美动听,而是要从深处简单地对主说话。我相信每个刚得救的人都有过这样的经历。当你从深处对主说话的时候,你里面就觉得舒服、明朗、平安和喜乐。
多年前,我在杭州西湖边住了一段时间,看见许多人去庙里跪着拜佛、念经。我观察了半个月,发现那些拜佛的人都是愁眉苦脸的,没看见有谁是面带笑容的,他们越拜皱纹越多,越拜面容越愁苦。但我却能见证,和信主的人一起祷告、呼求主的时候,里面的郁闷就解开了。特别是向主认罪的时候,虽然一面为罪忧伤难过,一面却觉得内里舒爽痛快。这就证明主不只是真的,也是活的,而且祂今天就活在我们里面。
圣经说,“主就是那灵。”(林后三17)灵这个字在希腊文里也有“气”的意思,气和灵是同一个字。主是天地的主宰,是有个格和人位的,祂是具体的,不是渺茫的,但是祂的性质和素质乃是灵,就像空气一样。空气是无所不在、无孔不入的。一个紧闭的房间,空气不流通,就让人觉得闷。但是,只要一打开窗户,空气一流通,室内就变得清爽宜人。同样的,我们一呼求主,就是把我们这个人的窗户向主打开,主这生命之灵就进来了,我们里面立即觉得通畅、舒爽又明亮。这就证明主与我们同在。
基督徒生活的命脉,就在于呼求并享受这位是灵的主。千万不要以为这样信主乃是迷信。二千年来,不知多少有智慧的科学家、哲学家、或著名人物,都从他们的经历中证实,主是实在、真实的。祂不只是实在、真实地,祂甚至就实际的在我们里面,只要我们一向祂祷告,里面就觉得舒畅、明亮。
 
主的宝血
每个人受浸得救之后,都有神所赐的四样供备,可以天天享受不尽。这四样供备,第一是主的宝血。我们原来都是有罪的人,虽然我们得救了,里面的灵重生了,与主联合,愿意爱人,讨主喜悦并荣耀主名,但是我们还活在肉体里,而肉体是邪恶、败坏、软弱又无能的。所以,也许有人今早才欢喜快乐的受浸,一回家遇到不如意的事,心里烦闷就发起脾气。他本来以为,从前败坏的旧人因着受浸已经埋葬,完全了了,如今活着的不再是他,乃是基督在他里面活着,成了一个新造的人。可是为何成为新造没多久,又变成了旧造?从前败坏的天性、黑暗的历史又再度重演呢?他可能因此感到灰心失望。
这时,请不必灰心失望。我们要知道,一个得救的人有里面的人,也有外面的人。里面的人是新生的人,或许才刚刚出生没多久,但外面的人却已是习练多年的老肉体了。我们不需要特意犯罪,也会犯罪,因为肉体就是肉体,败坏得无可救药。然而,我们信主的人还是有盼望,等主耶稣再来的时候,我们的身体都要得赎,祂要把我们这卑贱的身体改变形状,同形于祂荣耀的身体(腓三21)。但是当那一天还没有来到之前,我们今天所遇到的困境当如何面对呢?约壹一7说,“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”这里所说的“我们”,不是指不信的罪人,乃是指包括使徒约翰等所有得救的信徒。这指明我们虽然得救了,仍然会犯罪;但是主耶稣在十字架上所流的宝血,能洗净我们一切的罪。这血不只是人的血能赎人的罪,也是神儿子的血,有神性那永远的功效。直到今天,这宝血在神面前还能洗净我们的罪,并且为我们抵挡撒但的控告,也在我们里面洁净我们的良心。
譬如,你受浸后,因着软弱,又发脾气、犯罪了,你的良心就受到控告和定罪。这时你承认你的罪,取用主的宝血,就会经历神的赦免,撒但就不能再控告你,你的良心也得着了平安。我得救至今已近六十年,我知道主耶稣宝血的可贵。今天早晨我祷告的时候,还是应用宝血。我没有一天祷告不应用宝血。主的宝血是我们天天可应用、可经历的。当我们一亲近主,一祷告,立刻就觉得我们这人还有污秽,需要应用主的宝血。只有主的宝血能时刻洗净我们,保守我们一直与主有交通。我们与主的交通常会因着我们的软弱、败坏、错误、过犯、愆尤和失败而受到打岔。这个打岔只有靠着主耶稣的宝血才能得着恢复,所以我们要天天时时应用并经历主的宝血。
 
圣灵
神给得救之人的第二样供备是圣灵。主乃是把祂自己赐给我们作生命的灵。这灵就是圣灵,也就是主自己,祂时刻与我们同在。何时我们靠着主耶稣的宝血向神祷告,何时这灵就来涂抹。利未记说到,患麻风者求洁净时,祭司要先为他抹血,然后要抹油(利十四14~18)。这预表主的宝血在那里,圣灵这膏油也涂抹到那里。这就是说,当我们取用宝血,圣灵就在我们里面运行,我们里面就有平安。罗十12说,主“对一切呼求祂的人是丰富的”。我们要享受主的丰富,就要呼求主名。一呼求,里面就通了。我作基督徒几十年了,呼求主名真是屡试不爽。我只要转向主,呼求主耶稣的名,奇妙的,我里面就活了。这绝不是心理作用。你们都可以试试,喊喊中国圣人孔子或美国国父华盛顿,看看会不会有任何反应。我相信很多人都可以见证,那样喊没有任何感觉,因为孔子或华盛顿都已经死了,埋葬了。然而,我们只要一喊主耶稣,里面就觉得舒服、通畅。这证明主耶稣是又真又活的,祂是活的生命之灵,我们可以天天享受这灵。
 
圣经
神给得救之人的第三样供备是圣经。圣经旧约的第一卷书是距今三千多年前写的,新约末后一卷书是一千九百年前写的,前后相距约一千六百年。这本书历经试验、攻击和反对,却仍然存留至今,屹立不摇。我自从得救那天起,就开始认真的读圣经,至今已近六十年了,我越读越觉得它有价值,越读越觉得它是活的、有灵的书。圣经的确是神的话,里面包藏着神自己。正如约一1所说的:“太初有话,话与神同在,话就是神。”圣经的话所包含的内容,就是神自己。此外,神的话就是灵(约六63)。神的灵在我们里面,神的话在我们手中。这灵在我们里面就是圣灵,这话在我们手中就是圣经。所以,我希望每位得救的弟兄姊妹最少都要有一本圣经。你若读中文就买一本中文圣经,你若懂英文或其他语文,应该也要有英文和其他语文的圣经,本数越多越好。我家中光是英文圣经,就有六十多种不同的译本,此外还有别种语文的圣经。只要你愿意读,绝对是开卷有益。无论你是无心或有心,甚至你是为着反对来读,都会越读越转向神。有许多反对耶稣的人,想从圣经找毛病,至终却都信了耶稣。有的人想研究圣经来反对神,一研究反而被神得着了。有的人想毁灭圣经,结果他自己灭亡了,而圣经却依然流传盛行。
得救的人实在应该天天读圣经。我记得我是在春天四月时得救的,那时我才十九岁,一得救里面就爱慕圣经,爱慕到一个地步,一个暑假就把圣经六十六卷书都读了一遍。我越读越喜欢,读到手不释卷,吃饭的时候读,睡觉的时候也舍不得放下,把圣经带到枕边再看几句,然后才熄灯睡觉。早晨一醒来,就迫不及待打开圣经读两句,觉得真舒服,真享受。所以,我盼望你们每天早晨都读圣经,读3~5,或半章、一章都可。只要读,必定开卷有益。神乃是把祂自己一切的丰富都摆在祂的话里,我们要来祷读祂的话,享受祂自己。
 
召会
神给得救之人的第四样供备是召会。召会乃是我们的避难所、休养院、餐馆,甚至是我们最完美的家。许多时候,我们遇到难题,自己在家里怎么想也找不到出路,来到召会中就清楚了,真是奇妙。我已作了近六十年的基督徒,有时因为出外服事,可以两个月不回家,却是不能一周不去召会。我可以说是一个漂流的人,常常无法回家,但另一面我是到处为家。我的家就是召会,有召会就有家。
许多弟兄姊妹都能见证,有时连他们自己都不知道一周跑了多少次聚会。就外人来看,真是无法理解,为什么这些人跑聚会跑得这么勤,一坐就两个钟头,到底聚会有什么吸引人的地方?然而,我们知道我们需要聚在一起;聚会使我们里面一直的火热。如果你得救了,两个月不聚会,你里面很快就会冷淡、下沉。就像煤炭一样,单块的煤炭不容易烧。你若从火堆里把一块煤炭移出来,它上头的火就渐渐熄灭了。相反的,煤炭堆在一起,就会越烧越旺。我们来聚会就是来彼此焚烧,使我们里面的火,里面的灵挑旺起来。虽然我们可能身体疲倦,但是一来到聚会中,即使听到的是新得救圣徒的见证,里面的灵也会得着加强而挑旺起来。我们来聚会就是彼此焚烧,来享受神的丰富。所以,你在家里不能解决的问题,不必硬要留在家中解决,一到召会就解决了。你为某事觉得痛苦,一到召会就得安慰了。你觉得软弱下沉,一到召会就能挺身昂首,刚强起来。召会生活乃是我们的一大享受。
我们受浸得救后,绝对不要忘记这四样神所赐的供备,乃要天天享受这四大福分:宝血、圣灵、圣经和召会。
一九八四年十一月讲于加州安那翰
回首页