我们在本章要继续交通到打开家传福音的事。照着我们过往的经验和历史，要传福音，没有别的方法像在家里传那样有效。无论我们多努力祷告、劳苦、接触人，若不打开家，结果仍会很有限。打开我们的家会使我们结的果子倍增，节省我们的时间和劳苦，也对圣徒有多面的帮助。然而，这意思不是我们该以规条或官样的方法来开家。实际上，家中传扬一旦变得官样就不管用了。换句话说，将打开家的实行作成规条，会抹杀这个实行。
与召会配搭在家中传扬福音
一面，圣徒必须学功课，作任何事都该在召会的权柄和带领之下；另一面，召会不该控制圣徒。召会这一面，不该控制，而圣徒那一面需要在召会的带领之下。
几年前圣徒们听见传福音最好的方法是打开他们的家，但有些圣徒打开家的方式却给召会带来难处。他们决定打开家，却是在召会举行祷告聚会的同一个晚上，同样的时间。有些人说，祷告聚会的时间是他们唯一可以在家中传福音的机会。不仅如此，他们还把圣徒从祷告聚会中带走，理由是他们被告知，不可以自己单独在家中传福音。结果召会祷告聚会的人数大为减少。
然后，就有人讲了一些信息，强调所有的圣徒都要领悟，在召会中我们是一个身体，在一个元首之下；因此，所有的肢体必须在元首权柄之下。释放这些信息之后，有些领头的人就要求凡想要打开家的人都必须向他们报名。换句话说，圣徒们在打开家之前，需要取得领头者的许可。领头人的理由是，当圣徒们表达他们的心愿时，召会就知道该怎么决定聚会的日子和时间。这两个例子说出一个需要：召会不要控制圣徒，而圣徒要留在召会的权柄之下。
我们盼望许多人会以活的方式，完全在召会的作头之下，自发的打开他们的家来传福音。家打开应该根据召会的情况，在长老的带领之下接受调整。召会的聚会一经报告，圣徒可以调整他们的时间表来配合召会的时间表。换句话说，圣徒不该坚持在自己选定的那一天打开家。这样，就没有规条，也没有官样的安排。这样的实行会给人看见我们是一，不是在规条、程序、安排上，而是在生命和实际里。
从我们过往的经历可以看见，用打开家之外的方法传福音，不那么有结果。因此，我们需要走打开家的路来传福音。我们不该以为自己没有说话的恩赐，或自己不太知道如何跟人说话。我认识一位弟兄，他不擅长说话，但借着打开家请人来，就为主得着好些人。有些他所得着的人后来作见证，他们对被他邀请来用晚餐，留下很好的印象。为着福音打开家的实行，是今天召会生活重大的需要。今天召会生活中的圣徒需要受装备，借着打开家得着人，正常的尽功用。我很强的感觉，我们在目前的光景中，若是不打开家，召会生活中的传福音不会有效。
如果我们实行在家中传扬福音，召会就可以借着定期在会所举行聚会，来收割这个实行带来的庄稼。已过几年我们用几种不同的方式传福音，但这些方式没有一个是有效的。故此我们需要转，从多半在街上传，转为在我们家中传。这样每一位圣徒都会成为传福音的人。若是全体圣徒都每周一次打开他们的家，不为着别的，单单为着传福音，那将是何等美妙。我们需要至少分别一个晚上在家中传福音。圣徒们为着福音打开家，需要在长老的监督下随从召会的带领。这样圣徒就能在没有召会聚会的晚上打开家。
我们都需要多有祷告来接受这话，为要实行这事。邻近的两三个家可以一同劳苦，好以活而实际的方式来结果子。他们聚会的时候可能不需要请一位弟兄或姊妹来讲福音信息；反而他们众人可以用实际、活而摸着人的方式自由说话。在这样的环境中，新人很容易接受救恩。当然，这样的气氛在于聚会前有许多祷告。我们必须多有祷告，并且对结果子有真正的负担。我们如果没有负担或祷告，所作的一切就不过是外面的活动，是一种缺乏实际的表演。我们不该在意任何一种表演，反而要追求实际。算得数的，是对人真正的爱和对他们得救的关切。所有的地方召会都要走这条路，使我们能有正常的扩增。
几年前圣徒们听见传福音最好的方法是打开他们的家，但有些圣徒打开家的方式却给召会带来难处。他们决定打开家，却是在召会举行祷告聚会的同一个晚上，同样的时间。有些人说，祷告聚会的时间是他们唯一可以在家中传福音的机会。不仅如此，他们还把圣徒从祷告聚会中带走，理由是他们被告知，不可以自己单独在家中传福音。结果召会祷告聚会的人数大为减少。
然后，就有人讲了一些信息，强调所有的圣徒都要领悟，在召会中我们是一个身体，在一个元首之下；因此，所有的肢体必须在元首权柄之下。释放这些信息之后，有些领头的人就要求凡想要打开家的人都必须向他们报名。换句话说，圣徒们在打开家之前，需要取得领头者的许可。领头人的理由是，当圣徒们表达他们的心愿时，召会就知道该怎么决定聚会的日子和时间。这两个例子说出一个需要：召会不要控制圣徒，而圣徒要留在召会的权柄之下。
我们盼望许多人会以活的方式，完全在召会的作头之下，自发的打开他们的家来传福音。家打开应该根据召会的情况，在长老的带领之下接受调整。召会的聚会一经报告，圣徒可以调整他们的时间表来配合召会的时间表。换句话说，圣徒不该坚持在自己选定的那一天打开家。这样，就没有规条，也没有官样的安排。这样的实行会给人看见我们是一，不是在规条、程序、安排上，而是在生命和实际里。
从我们过往的经历可以看见，用打开家之外的方法传福音，不那么有结果。因此，我们需要走打开家的路来传福音。我们不该以为自己没有说话的恩赐，或自己不太知道如何跟人说话。我认识一位弟兄，他不擅长说话，但借着打开家请人来，就为主得着好些人。有些他所得着的人后来作见证，他们对被他邀请来用晚餐，留下很好的印象。为着福音打开家的实行，是今天召会生活重大的需要。今天召会生活中的圣徒需要受装备，借着打开家得着人，正常的尽功用。我很强的感觉，我们在目前的光景中，若是不打开家，召会生活中的传福音不会有效。
如果我们实行在家中传扬福音，召会就可以借着定期在会所举行聚会，来收割这个实行带来的庄稼。已过几年我们用几种不同的方式传福音，但这些方式没有一个是有效的。故此我们需要转，从多半在街上传，转为在我们家中传。这样每一位圣徒都会成为传福音的人。若是全体圣徒都每周一次打开他们的家，不为着别的，单单为着传福音，那将是何等美妙。我们需要至少分别一个晚上在家中传福音。圣徒们为着福音打开家，需要在长老的监督下随从召会的带领。这样圣徒就能在没有召会聚会的晚上打开家。
我们都需要多有祷告来接受这话，为要实行这事。邻近的两三个家可以一同劳苦，好以活而实际的方式来结果子。他们聚会的时候可能不需要请一位弟兄或姊妹来讲福音信息；反而他们众人可以用实际、活而摸着人的方式自由说话。在这样的环境中，新人很容易接受救恩。当然，这样的气氛在于聚会前有许多祷告。我们必须多有祷告，并且对结果子有真正的负担。我们如果没有负担或祷告，所作的一切就不过是外面的活动，是一种缺乏实际的表演。我们不该在意任何一种表演，反而要追求实际。算得数的，是对人真正的爱和对他们得救的关切。所有的地方召会都要走这条路，使我们能有正常的扩增。
问答
问：你可以就着召会举办收割聚会多说一点吗？
答：召会决定要什么时候或多久举办一次收割聚会并没有规条。圣徒们不该因着召会是否决定要举办一个聚会而瘫痪不尽功用，反而他们该留意打开家，并在家中传福音。
在一九三〇年代晚期到四〇年代初期，我职事相当大的部分是在传福音。当时因着二次世界大战，我无法太多到各地去；因此，我留在家乡的召会，主要是在传福音和建造召会。传福音是为着召会的扩增和建造，而召会的建造又带进福音。在那些年间，传福音有功效到一个地步，有些人只是看到会所就知罪自责而接受救恩。福音的空气非常高昂，全城都感受得到，基督徒和不信者都谈论这事。
圣徒的祷告扶持福音的空气。所有打扫会所的年轻圣徒都在打扫时祷告。有些人擦椅子时会祷告说，“主啊，无论谁坐在我擦的这张椅子上，求你拯救他。”并且当我们在会所办福音聚会，会场正在传讲的时候，旁边许多房间里都满了祷告的圣徒。所有的圣徒都尽功用，或者在照顾福音朋友，顾到福音聚会的相关事务，或者在旁边的房间里祷告。那样的祷告和生活产生了福音的空气。结果许多人还没有参加福音聚会就得救了。
一次，有一位不信的人骑脚踏车经过会所，看到印在标示牌上的经节：“当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。”（徒十六31）他看到那处经节，就立刻停车脱帽，祷告求主耶稣拯救他。这事过后他来到会所，并作他得救的见证。
另有一次，一位生意人还没有参加聚会前，就因为梦到那场聚会而得救。这生意人的妻子是召会中的姊妹，他自己并不相信主。那位姊妹邀请丈夫参加这场传福音的聚会。聚会前一天晚上，这生意人梦见自己走进一栋建筑，看见一些人站在大门外，邀请并引导人进场。他在梦中走进了楼上的会场，看见他的朋友，并且看到整个会场。福音聚会那天早上，这位生意人急着想去聚会，因为他想知道他的梦是不是真的。后来他到了会所，他所看见的与梦见的完全一样。他看到几个人站在入口外面引导人进场，看见建筑里面的楼梯，又看见那位也来参加聚会的朋友。于是他进入楼上的会场，连聚会都还未开始，他就开始流泪祷告，接受救恩。
全召会都在传福音的灵里，在那些年间我们形容我们的传福音，是召会传福音。我们在四天之内举行了八场聚会，至少得着四、五百人。当然，我们花了半年才带进这所有的新人，每个月至少举办一次受浸聚会。在传福音的聚会之后，我们花时间去接触这些新人，探访他们，邀请他们在其他时间有交通，好帮助他们清楚救恩，至终我们就为他们施浸。这个过程大约花了五个月到半年。我们持续这样作，直到所有新人都被收割进来。
当召会全然在传福音的负担与灵里，有些聚会中，我们无论说什么，人都会得救。这就是那段期间的写照。有一次会所有结婚聚会，一位不信者进来看看婚礼。在结婚聚会中，有些圣徒起来说到主的事，那些话就成了对这位不信者的福音。
我们传不传福音不是看召会而定，而是在于福音的火有没有在我们里面焚烧。按照人的天性，我们若不作一件事，对那件事通常就不会感兴趣，但我们越去作那件事，就越有兴趣。我们若一阵子不传福音，就会闲懒，也不会对福音有负担。但我们若周周传福音，就会对福音有兴趣。虽然有时候我们会疲倦，仍会有兴趣传福音。
我觉得今天我们中间福音的空气太低迷了。因此，我们必须起来制造福音的空气。在我们的家中，我们的对话该转成传福音。我们可以谈到一个亲戚如何需要得救，在另一个场合我们可以为他的得救祷告。若我们不闲谈，反而交通到福音，我有把握主要拯救许多人。建立福音空气的责任主要不是在长老身上，而是在召会中每一位参加聚会的圣徒身上。我们都需要负起这个责任。
问：对于那些邀请到我们家中的人，我们该说什么？
答：关于我们邀请人的方法，最好的方法就是祷告。我们邀请人之前，在我们去邀请他们的途中，以及我们邀请他们的时候，都需要祷告求主从我们的口中说一些话。我能见证，许多次我很自然并很快的邀请到人。我们主要该留意的是要与主是一。当我们活在一种与主是一的气氛里，无论我们说什么都很甜美，因为我们有心、有渴望、对人的得救有爱的关切。
问：当我们成排的来在一起时，是不是最好能与我们日常生活有来往的人来在一起？
答：关于与人一同聚集，我想说一点专特的话。在众召会中，许多姊妹有一种特别的软弱─照着自己的口味、偏好彼此接触。对于大部分姊妹而言，只有少数姊妹合她们的口味，并且她们无论作什么，都只接触这少数几个人，忽略其余的人。这不是正当地召会生活。在真正的召会生活中，我们不该有天然的拣选、偏好或口味。召会生活中的每位圣徒都该合我们的口味。我们若都没有天然的口味，无论跟谁来在一起，我们都会是一。
我们若因为没有去过一位圣徒家，而感到不自在，就需要操练我们的灵，克服自己的感觉，并且得释放，叫我们可以传福音。这也可以应用在弟兄身上。我们过去观察到许多弟兄不跟与自己没有来往的弟兄说话，但当他们接触那些与自己有来往、合自己口味的人时，他们立刻开始不受约束的说话。这是我们中间的弱点。无论我们邀请谁到我们家，或无论我们到谁家聚集，只要是传福音，我们都必须操练我们的灵来说话或祷告。我们需要一种气氛，其中没有任何形式、规条或表演，只有自然的生活。当我们有这种气氛时，传福音就会满了生命，也将大有功效。其他人会印象深刻，并且不信者会注意到我们不一样，我们有一些东西是他们从来没有接触到的。
问：带太多客人到我们家中会不会有问题？
答：目前我们不该因为带太多人感到困扰。今天的问题是我们缺少这种传福音的实行。所有的圣徒都该尽力，能邀多少人就邀多少人。当圣徒的确带了太多人时，我们再来考量这个问题。
问：传福音是不是比尽话语职事需要更多的祷告？
答：是的，需要更多祷告。
问：可否说说学外语和传福音？
答：我要鼓励所有年轻人至少学一、两种外语。将来这会很有用。语言是沟通最重要的工具，无法沟通就不可能传福音。然而，我们需要留意，语言不是一夜之间就学得会的。学语言需要时间。
问：先前我们有交通到关于认识人、作朋友、以及在跟他们分享主之前建立信用。我们该偏重这条路，还是应该更偏重把握头一次机会就邀请人到我们家中，并且向他们传福音？
答：二者都对；但两者都不是定规。我们需要运用我们的灵、智慧和分辨力。就传福音来说，定规从来都不管用。我们不是要照着任何一种方式或定规来行动，乃该有弹性。对有些接触对象来说，主可能带领我们先不邀请他们，直等到他们与我们建立了一种关系。然而，这不是规条。有时候当父母想要对孩子说些特别的话，他们会运用智慧，试探气氛适不适合他们想说的话。我们若在说话上不运用智慧，无论我们说什么，都是白费力气，还可能制造难处。
问：你之前说到召会在一种传福音的空气中。可否说说这种传福音的空气是如何出现的，并且我们如何能进入这同样的空气中？
答：要进入福音的空气里，我们需要到主面前去祷告：“主啊，焚烧我，使我对你的福音有负担。”我们越这样祷告，就越领受福音的负担，并且挑旺里面福音的灵。当我们有了福音的灵，其他圣徒就会受影响，他们也会有这样的灵。至终，这个灵会像野火燎原，带进福音的空气，甚至成为福音的空气。因此，带进福音空气唯一的路，就是到主面前去，从主领受负担。
大约三十年前，在我的家乡，只有一些圣徒，包括我在内，开始走这条来到主面前的路。我们拿起负担，为福音禁食祷告。这样的祷告带来火，烧到所有的圣徒，直到这火烧遍全召会。这样的火是我们在圣徒中间所需要的，好提高并加强传福音的空气。当空气低迷时，很难使不信者进到聚会中而得救，因为我们没有那种救人的空气、焚烧的空气，来光照人，征服人，打动人，吸引人，甚至将人打碎。
一九四三年年底，我拿起负担讲了一篇信息，主题是“虚空的虚空”。我打算讲一篇至少四十分钟长的信息，但讲了几分钟，我就说不下去了，因为不用多说什么了；那个空气好像在天上。然后当我试着请那些想要得救的人站起来时，甚至话还没从我口中出去，就有大批的群众站起来。那场聚会的反应，主要不是来自信息，而是来自那个拯救人、破碎人的空气。那的确是圣灵借着众圣徒的行动。这就是为什么我们今天鼓励所有的圣徒都传讲，打开家，对福音有兴趣，并且祷告。我信我们若实行这条路，我们中间每个人一年内至少都会得一个人。照着我们的历史，我们中间每年的繁增从来没有超过百分之五十，但我信我们若热切实行这路，每年就会有百分之百的扩增。这不难达成，全在于我们的负担，我们操练灵有多少，以及在福音上有多少劳苦。我们周围有庞大的鱼场，有着成千的人。因此，我们没有借口。
问：你可以多说一点禁食的事吗？
答：禁食不仅仅是禁止不吃。我们若试着不吃而禁食，就是实行一种错误的禁食。禁食的意思是我们有负担到一个程度，食不下咽。这样的负担会迫使我们向主呼喊并祷告。这才是禁食祷告。禁食祷告不是仅仅下决心不吃东西。
问：身为单身弟兄，接触到女性福音朋友该怎么办？比方说，我对一同上班的一个女孩子有负担，但因为我是单身弟兄，邀请这个女孩子到我们家会很奇怪。
答：这就是为什么我们有召会。你可以请一对夫妇来帮助你。
问：我和妻子住在一个一房的公寓。我们如果想要打开家有聚会，是不是只邀请几位圣徒来就好？
答：是的，你至少该邀请两、三位。家比较小，在欢迎人、照顾人时，常能带给人更温暖的气氛。邀请人不在于我们家的大小，而在于我们心的大小。我们有心顾到人，有一颗火热的心，是极其重要的。我们需要对人得救有真正的关切。我们不该以为邀请一个教授或专家到我们小小的公寓会有问题。只要我们有心，人就会被摸着。最好不要邀太多人。然而，我们若在福音的空气和灵里，无论我们作什么都是对的。人会不会得救不在于方式或办法，全在于空气，而空气来自两个东西─心和灵。心是关心人的源头，而灵是祷告的源头。我们若用心真正关切人的得救，并用灵为他们得救祷告，就会有传福音的空气。这样的空气是很关键的。
传福音时，我们不该在意任何外面的事物，反而该放胆，得鼓励，不怕丢脸。照着我的个性，我不是这种人，但当我专注传福音时，就逼得我忘记自己。我们不该考虑人的身分或地位。若是一位君王或总统在我们面前，我们要跟他传福音，就需要忘记他的身分，因我们关切他的得救而说话。那灵同我们的灵会辨别该说什么。传福音的秘诀就是作个没有任何感觉的人，作个忘记自己的人。这需要操练。
问：我们与一些没有在地方召会聚会的基督徒邻居，谈到借着家来传福音。他们觉得这个想法很好，想要在我们家中合力传福音。他们人很好，也不会推荐他们的公会。你觉得我们该接受他们的提议吗？
答：该如何回应这样的提议，在于我们的负担。我们的负担若是要在人身上作工，叫我们能得着他们为着召会，那么花时间与那些或许有其他动机的人同工，可能没有益处。我们若没有特定的负担，与人合作总比什么都没有好。
我们若有特定的负担，却与有不同愿望的人合作，那在照顾初信者的事上可能会有难处。比方说，新得救的人要在那里聚会终究会成为问题。因此，我们需要考虑自己的负担，并照着负担来劳苦。
问：我们几个月前邀请一些人来我们家。他们离开之后，我们发现他们是摩门教徒。他们邀请我们与他们去作一些事。我们对他们的立场该是怎么样？
答：我们必须操练分辨自己是否能得着这些接触到的人。我们若觉得得不着他们，就需要去接触其他人。
问：在认识的人中，我该为谁祷告？在工作中有六个人是我认得的，我想为其中一个人祷告。
答：我们身边若有许多人，我们必须在主面前为他们每一位提名祷告。主会逐渐清楚地带领我们去接触某些人。谁是我们会仔细接触或祷告的对象，总是取决于我们的祷告。
问：我们传福音时，该专注在那些四十岁以下的人吗？
答：我们劳苦的对象在于主的带领和主宰。我们该相信主的主宰，这是在环境中显明出来的。我们若定意只接触某一类人，至终没有一个会到我们这里来。我们不该作硬性的决定，我们需要祷告说，“主啊，带我遇见你要拯救的人。”
学作事最好的方法就是作中学。我不是在学校学到如何传福音的。从来没有人教我传福音的方法，我也没有从同工中得着多少关于传福音的帮助，因为他们都忙于为真理而战。我起头是自己操练传，我所学到的一切都是从操练而来。
我领悟到学无止境，在传福音的事上我们永远也学不尽。比方说，要能传福音给每一种人，需要学许多种语言。然而，学语言并不容易。传福音要求我们尽所能的学习。我们若懂得医学，可以用人体医学的研究来向人证明，从人的存在就能看见神。要学会传福音时所有可以派上用场的项目，是没有止境的。一面来说，我们需要学习，但另一面来说，我们不该没有行动；只要简单操练祷告、接受主的负担并打开家，不是以官样或规条的方式，而是以活的、有弹性的、实际的方式打开家，好叫我们能得着一些人。
我们都需要参与传福音。这样的实行不只会为主得人，也会帮助我们在生命里长大。我知道这事，是因为我被逼到主面前，问主为什么我的传讲不太有结果。当我到主面前，我就被彻底对付，那个对付帮助我在生命里长大。我们若爱主、爱福音、爱人，我们若关切人的得救，就会有负担在主面前，在我们生活的许多方面彻底受对付，使我们能多结果子。
今天我们有好的召会生活，我们也享受主恢复中的职事。我信我们若没有合式、足够、充分地传福音，就会出问题。召会会有停顿的危机。我们必须开始迫切传福音，因为唯有传福音能拯救我们脱离当前的危机。
答：召会决定要什么时候或多久举办一次收割聚会并没有规条。圣徒们不该因着召会是否决定要举办一个聚会而瘫痪不尽功用，反而他们该留意打开家，并在家中传福音。
在一九三〇年代晚期到四〇年代初期，我职事相当大的部分是在传福音。当时因着二次世界大战，我无法太多到各地去；因此，我留在家乡的召会，主要是在传福音和建造召会。传福音是为着召会的扩增和建造，而召会的建造又带进福音。在那些年间，传福音有功效到一个地步，有些人只是看到会所就知罪自责而接受救恩。福音的空气非常高昂，全城都感受得到，基督徒和不信者都谈论这事。
圣徒的祷告扶持福音的空气。所有打扫会所的年轻圣徒都在打扫时祷告。有些人擦椅子时会祷告说，“主啊，无论谁坐在我擦的这张椅子上，求你拯救他。”并且当我们在会所办福音聚会，会场正在传讲的时候，旁边许多房间里都满了祷告的圣徒。所有的圣徒都尽功用，或者在照顾福音朋友，顾到福音聚会的相关事务，或者在旁边的房间里祷告。那样的祷告和生活产生了福音的空气。结果许多人还没有参加福音聚会就得救了。
一次，有一位不信的人骑脚踏车经过会所，看到印在标示牌上的经节：“当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。”（徒十六31）他看到那处经节，就立刻停车脱帽，祷告求主耶稣拯救他。这事过后他来到会所，并作他得救的见证。
另有一次，一位生意人还没有参加聚会前，就因为梦到那场聚会而得救。这生意人的妻子是召会中的姊妹，他自己并不相信主。那位姊妹邀请丈夫参加这场传福音的聚会。聚会前一天晚上，这生意人梦见自己走进一栋建筑，看见一些人站在大门外，邀请并引导人进场。他在梦中走进了楼上的会场，看见他的朋友，并且看到整个会场。福音聚会那天早上，这位生意人急着想去聚会，因为他想知道他的梦是不是真的。后来他到了会所，他所看见的与梦见的完全一样。他看到几个人站在入口外面引导人进场，看见建筑里面的楼梯，又看见那位也来参加聚会的朋友。于是他进入楼上的会场，连聚会都还未开始，他就开始流泪祷告，接受救恩。
全召会都在传福音的灵里，在那些年间我们形容我们的传福音，是召会传福音。我们在四天之内举行了八场聚会，至少得着四、五百人。当然，我们花了半年才带进这所有的新人，每个月至少举办一次受浸聚会。在传福音的聚会之后，我们花时间去接触这些新人，探访他们，邀请他们在其他时间有交通，好帮助他们清楚救恩，至终我们就为他们施浸。这个过程大约花了五个月到半年。我们持续这样作，直到所有新人都被收割进来。
当召会全然在传福音的负担与灵里，有些聚会中，我们无论说什么，人都会得救。这就是那段期间的写照。有一次会所有结婚聚会，一位不信者进来看看婚礼。在结婚聚会中，有些圣徒起来说到主的事，那些话就成了对这位不信者的福音。
我们传不传福音不是看召会而定，而是在于福音的火有没有在我们里面焚烧。按照人的天性，我们若不作一件事，对那件事通常就不会感兴趣，但我们越去作那件事，就越有兴趣。我们若一阵子不传福音，就会闲懒，也不会对福音有负担。但我们若周周传福音，就会对福音有兴趣。虽然有时候我们会疲倦，仍会有兴趣传福音。
我觉得今天我们中间福音的空气太低迷了。因此，我们必须起来制造福音的空气。在我们的家中，我们的对话该转成传福音。我们可以谈到一个亲戚如何需要得救，在另一个场合我们可以为他的得救祷告。若我们不闲谈，反而交通到福音，我有把握主要拯救许多人。建立福音空气的责任主要不是在长老身上，而是在召会中每一位参加聚会的圣徒身上。我们都需要负起这个责任。
问：对于那些邀请到我们家中的人，我们该说什么？
答：关于我们邀请人的方法，最好的方法就是祷告。我们邀请人之前，在我们去邀请他们的途中，以及我们邀请他们的时候，都需要祷告求主从我们的口中说一些话。我能见证，许多次我很自然并很快的邀请到人。我们主要该留意的是要与主是一。当我们活在一种与主是一的气氛里，无论我们说什么都很甜美，因为我们有心、有渴望、对人的得救有爱的关切。
问：当我们成排的来在一起时，是不是最好能与我们日常生活有来往的人来在一起？
答：关于与人一同聚集，我想说一点专特的话。在众召会中，许多姊妹有一种特别的软弱─照着自己的口味、偏好彼此接触。对于大部分姊妹而言，只有少数姊妹合她们的口味，并且她们无论作什么，都只接触这少数几个人，忽略其余的人。这不是正当地召会生活。在真正的召会生活中，我们不该有天然的拣选、偏好或口味。召会生活中的每位圣徒都该合我们的口味。我们若都没有天然的口味，无论跟谁来在一起，我们都会是一。
我们若因为没有去过一位圣徒家，而感到不自在，就需要操练我们的灵，克服自己的感觉，并且得释放，叫我们可以传福音。这也可以应用在弟兄身上。我们过去观察到许多弟兄不跟与自己没有来往的弟兄说话，但当他们接触那些与自己有来往、合自己口味的人时，他们立刻开始不受约束的说话。这是我们中间的弱点。无论我们邀请谁到我们家，或无论我们到谁家聚集，只要是传福音，我们都必须操练我们的灵来说话或祷告。我们需要一种气氛，其中没有任何形式、规条或表演，只有自然的生活。当我们有这种气氛时，传福音就会满了生命，也将大有功效。其他人会印象深刻，并且不信者会注意到我们不一样，我们有一些东西是他们从来没有接触到的。
问：带太多客人到我们家中会不会有问题？
答：目前我们不该因为带太多人感到困扰。今天的问题是我们缺少这种传福音的实行。所有的圣徒都该尽力，能邀多少人就邀多少人。当圣徒的确带了太多人时，我们再来考量这个问题。
问：传福音是不是比尽话语职事需要更多的祷告？
答：是的，需要更多祷告。
问：可否说说学外语和传福音？
答：我要鼓励所有年轻人至少学一、两种外语。将来这会很有用。语言是沟通最重要的工具，无法沟通就不可能传福音。然而，我们需要留意，语言不是一夜之间就学得会的。学语言需要时间。
问：先前我们有交通到关于认识人、作朋友、以及在跟他们分享主之前建立信用。我们该偏重这条路，还是应该更偏重把握头一次机会就邀请人到我们家中，并且向他们传福音？
答：二者都对；但两者都不是定规。我们需要运用我们的灵、智慧和分辨力。就传福音来说，定规从来都不管用。我们不是要照着任何一种方式或定规来行动，乃该有弹性。对有些接触对象来说，主可能带领我们先不邀请他们，直等到他们与我们建立了一种关系。然而，这不是规条。有时候当父母想要对孩子说些特别的话，他们会运用智慧，试探气氛适不适合他们想说的话。我们若在说话上不运用智慧，无论我们说什么，都是白费力气，还可能制造难处。
问：你之前说到召会在一种传福音的空气中。可否说说这种传福音的空气是如何出现的，并且我们如何能进入这同样的空气中？
答：要进入福音的空气里，我们需要到主面前去祷告：“主啊，焚烧我，使我对你的福音有负担。”我们越这样祷告，就越领受福音的负担，并且挑旺里面福音的灵。当我们有了福音的灵，其他圣徒就会受影响，他们也会有这样的灵。至终，这个灵会像野火燎原，带进福音的空气，甚至成为福音的空气。因此，带进福音空气唯一的路，就是到主面前去，从主领受负担。
大约三十年前，在我的家乡，只有一些圣徒，包括我在内，开始走这条来到主面前的路。我们拿起负担，为福音禁食祷告。这样的祷告带来火，烧到所有的圣徒，直到这火烧遍全召会。这样的火是我们在圣徒中间所需要的，好提高并加强传福音的空气。当空气低迷时，很难使不信者进到聚会中而得救，因为我们没有那种救人的空气、焚烧的空气，来光照人，征服人，打动人，吸引人，甚至将人打碎。
一九四三年年底，我拿起负担讲了一篇信息，主题是“虚空的虚空”。我打算讲一篇至少四十分钟长的信息，但讲了几分钟，我就说不下去了，因为不用多说什么了；那个空气好像在天上。然后当我试着请那些想要得救的人站起来时，甚至话还没从我口中出去，就有大批的群众站起来。那场聚会的反应，主要不是来自信息，而是来自那个拯救人、破碎人的空气。那的确是圣灵借着众圣徒的行动。这就是为什么我们今天鼓励所有的圣徒都传讲，打开家，对福音有兴趣，并且祷告。我信我们若实行这条路，我们中间每个人一年内至少都会得一个人。照着我们的历史，我们中间每年的繁增从来没有超过百分之五十，但我信我们若热切实行这路，每年就会有百分之百的扩增。这不难达成，全在于我们的负担，我们操练灵有多少，以及在福音上有多少劳苦。我们周围有庞大的鱼场，有着成千的人。因此，我们没有借口。
问：你可以多说一点禁食的事吗？
答：禁食不仅仅是禁止不吃。我们若试着不吃而禁食，就是实行一种错误的禁食。禁食的意思是我们有负担到一个程度，食不下咽。这样的负担会迫使我们向主呼喊并祷告。这才是禁食祷告。禁食祷告不是仅仅下决心不吃东西。
问：身为单身弟兄，接触到女性福音朋友该怎么办？比方说，我对一同上班的一个女孩子有负担，但因为我是单身弟兄，邀请这个女孩子到我们家会很奇怪。
答：这就是为什么我们有召会。你可以请一对夫妇来帮助你。
问：我和妻子住在一个一房的公寓。我们如果想要打开家有聚会，是不是只邀请几位圣徒来就好？
答：是的，你至少该邀请两、三位。家比较小，在欢迎人、照顾人时，常能带给人更温暖的气氛。邀请人不在于我们家的大小，而在于我们心的大小。我们有心顾到人，有一颗火热的心，是极其重要的。我们需要对人得救有真正的关切。我们不该以为邀请一个教授或专家到我们小小的公寓会有问题。只要我们有心，人就会被摸着。最好不要邀太多人。然而，我们若在福音的空气和灵里，无论我们作什么都是对的。人会不会得救不在于方式或办法，全在于空气，而空气来自两个东西─心和灵。心是关心人的源头，而灵是祷告的源头。我们若用心真正关切人的得救，并用灵为他们得救祷告，就会有传福音的空气。这样的空气是很关键的。
传福音时，我们不该在意任何外面的事物，反而该放胆，得鼓励，不怕丢脸。照着我的个性，我不是这种人，但当我专注传福音时，就逼得我忘记自己。我们不该考虑人的身分或地位。若是一位君王或总统在我们面前，我们要跟他传福音，就需要忘记他的身分，因我们关切他的得救而说话。那灵同我们的灵会辨别该说什么。传福音的秘诀就是作个没有任何感觉的人，作个忘记自己的人。这需要操练。
问：我们与一些没有在地方召会聚会的基督徒邻居，谈到借着家来传福音。他们觉得这个想法很好，想要在我们家中合力传福音。他们人很好，也不会推荐他们的公会。你觉得我们该接受他们的提议吗？
答：该如何回应这样的提议，在于我们的负担。我们的负担若是要在人身上作工，叫我们能得着他们为着召会，那么花时间与那些或许有其他动机的人同工，可能没有益处。我们若没有特定的负担，与人合作总比什么都没有好。
我们若有特定的负担，却与有不同愿望的人合作，那在照顾初信者的事上可能会有难处。比方说，新得救的人要在那里聚会终究会成为问题。因此，我们需要考虑自己的负担，并照着负担来劳苦。
问：我们几个月前邀请一些人来我们家。他们离开之后，我们发现他们是摩门教徒。他们邀请我们与他们去作一些事。我们对他们的立场该是怎么样？
答：我们必须操练分辨自己是否能得着这些接触到的人。我们若觉得得不着他们，就需要去接触其他人。
问：在认识的人中，我该为谁祷告？在工作中有六个人是我认得的，我想为其中一个人祷告。
答：我们身边若有许多人，我们必须在主面前为他们每一位提名祷告。主会逐渐清楚地带领我们去接触某些人。谁是我们会仔细接触或祷告的对象，总是取决于我们的祷告。
问：我们传福音时，该专注在那些四十岁以下的人吗？
答：我们劳苦的对象在于主的带领和主宰。我们该相信主的主宰，这是在环境中显明出来的。我们若定意只接触某一类人，至终没有一个会到我们这里来。我们不该作硬性的决定，我们需要祷告说，“主啊，带我遇见你要拯救的人。”
学作事最好的方法就是作中学。我不是在学校学到如何传福音的。从来没有人教我传福音的方法，我也没有从同工中得着多少关于传福音的帮助，因为他们都忙于为真理而战。我起头是自己操练传，我所学到的一切都是从操练而来。
我领悟到学无止境，在传福音的事上我们永远也学不尽。比方说，要能传福音给每一种人，需要学许多种语言。然而，学语言并不容易。传福音要求我们尽所能的学习。我们若懂得医学，可以用人体医学的研究来向人证明，从人的存在就能看见神。要学会传福音时所有可以派上用场的项目，是没有止境的。一面来说，我们需要学习，但另一面来说，我们不该没有行动；只要简单操练祷告、接受主的负担并打开家，不是以官样或规条的方式，而是以活的、有弹性的、实际的方式打开家，好叫我们能得着一些人。
我们都需要参与传福音。这样的实行不只会为主得人，也会帮助我们在生命里长大。我知道这事，是因为我被逼到主面前，问主为什么我的传讲不太有结果。当我到主面前，我就被彻底对付，那个对付帮助我在生命里长大。我们若爱主、爱福音、爱人，我们若关切人的得救，就会有负担在主面前，在我们生活的许多方面彻底受对付，使我们能多结果子。
今天我们有好的召会生活，我们也享受主恢复中的职事。我信我们若没有合式、足够、充分地传福音，就会出问题。召会会有停顿的危机。我们必须开始迫切传福音，因为唯有传福音能拯救我们脱离当前的危机。
