第二十一篇
十字架的事实与经历
读经:罗六611八13西三5加五24
 
十字架的事实
圣经启示,基督的十字架乃是一个已经完成的事实(罗六6)。基督的十字架在消极方面结束了一切与神相对的,解决了神与人之间一切的难处(约十二31西二15来二14);在积极方面释放了神的生命,成功了神的计划(约十二2432)。不论我们的旧人、己、肉体、情欲,或是撒但、鬼魔、世界、罪恶,一切顶撞神,与神相对,有碍于神,叫我们不能与神相合的,基督的十字架都已经为我们结束、解决了;神的生命和其中的一切丰盛,基督的十字架也都已经为我们释放出来。今天我们不必再钉十字架,因为我们的旧人、己、肉体已经钉死了;基督也不必再钉十字架,因为神的生命已经释放出来。这些都是在基督的十字架上已经完成的事实。
我们必须看见,基督的十字架乃是一个已经完成的事实。基督的十字架不只在解决我们罪的一面,是已经完成的事实,即使在解决我们旧人的一面,也是已经完成的事实。罗六6说,“我们的旧人已经与祂同钉十字架。”基督在十字架上解决我们的罪,是代替我们死;基督在十字架上解决我们这犯罪的旧人,是带着我们与祂同死。无论是代死的解决罪,或是同死的解决旧人,都是已经完成的事实。
基督在十字架上带着我们的同死,和祂在十字架上为着我们的代死,都是已经完成的事实。我们的罪怎样在祂十字架上的代死里除去了,照样,我们这犯罪的旧人,也怎样在祂十字架上的同死里钉死了。祂在十字架上的代死,怎样已经对付了我们的罪,祂在十字架上的同死,也怎样对付了我们这犯罪的人。祂在十字架上的代死,和祂在十字架上的同死,都是在祂那一次受死时就完成了,所以都是已经完成的事实。
 
十字架的看见
十字架既是一个已经完成的事实,就不需要我们再作什么,只需要我们看见并认识这个事实。虽然我们不必再钉十字架,但我们需要看见并认识十字架。不是我们自己的钉死能叫我们得拯救,乃是基督的钉死能叫我们得拯救。我们自己的十字架不能救我们,只有基督的十字架才能救我们。基督的十字架,不需要我们去钉,乃是基督已经钉了。基督已经带着我们,包括着我们,钉在祂的十字架上了。我们已经在基督里面,和祂一同钉死在祂的十字架上了。所以不必我们再去钉十字架,因为事实上我们已经钉死在那里了。然而,我们需要看见这个十字架。我们需要启示,使我们看见并认识这个十字架已经完成的事实。这个十字架已经在基督里将我们钉死。在神看,这是确切的事实,但我们却不觉得,也不知道。若没有圣经的启示,圣灵的光照,我们就不能知道这事;乃必须有圣灵借着圣经的光照、启示,我们才能知道并看见十字架的事实。这个看见的确是我们必须有的。
请记得,十字架不是我们自己钉自己。实在说,没有人能把自己钉在十字架上。十字架乃是基督为我们所成功的事实;不需要我们再作什么,只需要我们看见,需要我们认识。
 
十字架的接受
我们只要一看见十字架的事实,就会接受这事实。圣灵一给我们看见与基督同死的事实,就必带领我们接受这事实。我们若在圣灵的光中看见旧人已经与基督同钉死,自然会承认这件事,把这件事当作一个实际接受进来。这样的接受,不仅是相信与基督同死的真理,并且是把与基督同死的事实,当作一件确定的事接受,而承认自己是已经与基督同死。这就是罗六11所说的:“你们在基督耶稣里,向罪也当算自己是死的。”
算自己是死的,不是仅仅照着一个与基督同死的道理,把自己算作死了,乃是因着看见与基督同死的事实,而自然承认自己死了。承认这个死了的事实,是看见十字架同死的自然结果,既无法否认,也不需花力气算。这个事实不需要我们用力去记,用力去算。凡需要用力记,用力算自己是死的,都是没有真实地看见十字架。我们若真因着圣灵的光照、启示,看见十字架的事实,就会自然而然承认自己死了。当圣灵把十字架的事实光照并启示到我们里面,十字架的死就成了我们里面的实际,我们自然会承认自己死了。
 
十字架的执行
我们因看见而接受十字架,就必将十字架执行到我们身上。圣灵带领我们看见而接受十字架同死的事实之后,必再带领我们把十字架的死执行到我们身上。这个执行,一面是圣灵因着我们看见、接受,而把十字架的死实施到我们生命中,实施到我们身上;另一面是我们靠着圣灵,把十字架的死执行到自己身上。这就是罗八13所说,“靠着那灵治死身体的行为,”也是西三5所说,“治死…在地上的肢体。”
虽然我们不必也不能把自己钉死十字架,但是当我们看见而接受十字架之后,却必须把十字架的死执行到我们身上,靠着圣灵治死身体的行为,治死在地上犯罪的肢体。没有看见十字架,却想要把自己钉十字架,是不可能的;看见了十字架,而不把十字架执行到自己身上,也是不应该的。一面,我们不能没有看见十字架,而把自己钉十字架;另一面,我们不该看见了十字架,而不把十字架执行到自己身上。十字架虽然不必我们自己去钉,却必须由我们执行到自己身上。这自然必须靠着圣灵,也必须先看见、接受,而后才能作。
这样把十字架执行到我们身上,就是加五24所说,“把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。”我们常把加五24看作与罗六6一样,都是说到十字架的事实。其实,加五24不是说到十字架事实的完成,乃是说到我们对十字架的执行。罗六6是说,我们的旧人已经与基督同钉十字架。那不是我们作的,乃是基督作的;是基督把我们的旧人与祂一同钉死。这是基督已经完成的事实。加五24是说,我们把肉体连肉体的邪情私欲都钉在十字架上。这是我们作的。是我们靠着圣灵,把肉体和肉体的邪情私欲都钉在十字架上;也就是我们靠着圣灵,把十字架执行到我们的肉体和肉体的邪情私欲上,而治死这一切。这不是基督所完成的事实,乃是我们靠着圣灵执行出来的经历。因此,有几点需要我们注意。
 
罗马六章是说到我们在基督里所得着的事实;加拉太五章是说到我们靠着圣灵而有的经历。
 
罗马六章是说到我们的“旧人”已经与基督同钉十字架(罗六6);加拉太五章是说我们把“肉体连肉体的邪情私欲”都钉了十字架(24)。旧人和肉体是一体的,就像基督和圣灵是一体的一样。基督怎样在圣灵里活出来,显出来;照样,旧人,就是亚当,也怎样在肉体里活出来,显出来。凡在基督里的,如何都是事实(罗六),在圣灵里的如何都是经历(八);照样,凡在旧人,就是亚当里的,也都是事实(五),凡在肉体里的也都是经历(七)。
所以,罗六6说到“旧人”被钉十字架,是说到钉十字架的事实;加五24说到把“肉体”钉十字架,是说到钉十字架的经历。被基督带到十字架上,与祂一同钉死的是“旧人”,那是十字架钉死的事实,是基督为我们完成的。我们靠着圣灵钉死在十字架上的是“肉体”,这是十字架钉死的经历,是我们靠着圣灵执行的。圣经没有一处说到我们的肉体与基督同钉十字架,也没有一处说到我们把旧人钉十字架。旧人是我们在亚当里的事实一面,我们自己不能钉死,是被基督带上十字架与祂一同钉死的。肉体是我们在生活为人的经历一面,不是被基督带上十字架与祂同钉死,乃是我们靠着圣灵钉死的。加五24所说的“钉…十字架”,不是指肉体与基督同钉十字架,乃是指把肉体连肉体的邪情私欲都钉了十字架。这不是讲我们在基督里所得到的事实,乃是讲到我们在圣灵里所有的经历。
 
罗马六章说我们的旧人被钉十字架;就我们而论,那是被动的,是基督为我们钉的,所以是事实。加拉太五章说我们把肉体钉十字架;就我们而论,这是主动的,是我们靠着圣灵钉的,所以是经历。就实际的情形说,这种经历虽然有的人有,有的人还没有,但从神的眼光看,凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架(加五24)。
所以,我们乃是靠着圣灵把肉体钉死。虽然我们不能把自己钉十字架,却能把肉体钉十字架。我们乃是靠着圣灵,把基督在十字架上钉死我们旧人的钉死,执行到我们的肉体上,也就是根据基督的十字架,靠着圣灵治死我们的肉体。我们乃是靠着圣灵,把基督当日在十字架上所完成在旧人身上的事实,执行到肉体上,而成为我们今日的经历。
 
十字架的经历
十字架的事实,经过我们的看见、接受并执行,就成为我们的经历。就我们而论,事实是客观的,经历是主观的。事实是基督已经为我们完成的,经历是圣灵正在带领我们而有的。事实需要我们看见,经历需要我们将所看见的接受进来,而执行到自己身上。事实的看见是一时的,经历的执行是常时的。我们乃是借着看见十字架的事实,而进入十字架的经历;我们是靠着执行十字架的事实,维持十字架的经历。无论是看见十字架的事实而进入十字架的经历,或是执行十字架的事实而维持十字架的经历,都需要借着圣灵,靠着圣灵。
 
必须活在灵里
所以,我们必须活在灵里;只有圣灵,能使我们与基督同死的真理,成为我们灵里的启示,使我们看见我们与基督同死的事实。也只有圣灵,能使我们与基督同死的客观事实,成为我们主观的经历。这是字句道理作不到的。当我们活在圣灵里,行事随从圣灵,圣灵自然给我们看见十字架的事实,而使我们有十字架的经历。要有十字架的看见与经历,必须在圣灵里,靠着圣灵,活在与主的交通里。所以,罗马六章“与基督同钉”的事实(6),必须借着八章“靠着那灵治死”(13)的执行,才能成为我们的经历;六章“在基督耶稣里”(11)的事实,必须借着八章的“在灵里”(9),才能成为我们的经历。
原刊于一九五三年十一月“话语职事”第二十九期
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