“诗篇第一篇有两个点：（一）遵守律法的人便为有福。（二）不敬虔者的道路终必灭亡。这是作者属人观念的两个特征。诗篇第二篇的结语是凡避难在基督里面的，都是有福的，并且我们当‘以嘴亲子，免得祂发怒’。…第一篇宣告说，你蒙福或灭亡，在于你是否遵守律法。你如果遵守律法，就必蒙福；如果不遵守律法，就必灭亡。第二篇的宣告却完全不同。你是否蒙福，是否灭亡，全在于你是否避难在基督里面，且以嘴亲祂。如果你避难在基督里面，就要蒙福；如果你亲祂，意思就是爱祂，你就永不灭亡。诗篇第一篇的观念是律法，而第二篇的观念是基督。…神要的不是律法，乃是基督。…使徒保罗告诉我们，我们向着律法已经钉了十字架，我们已经向律法死了。这意思是说，我们与律法无关。…不是遵守律法、喜爱律法的问题，而是避难在基督里面、以嘴亲祂的问题。” （《诗篇中所启示并预表的基督与召会》11~12页）

你是否了解诗篇第二篇的内容？

今天这世代中有很多人不信基督，抵挡基督，你知道他们的结局如何？

“诗篇第二篇的十二节经文可分成四段，每段三节。前三节预言世界的掌权者抵挡基督。这个预言在彼拉多审判基督的时候开始应验，一直持续到启十九19所说的时候为止。…第二段是神的宣告（诗二4~6）。…君王、臣宰群起抵挡基督，但最终神要毁灭他们。‘那时祂要在怒中对他们说话，在烈怒中惊吓他们。’神说，‘我已经立我的王在锡安我的圣山上了。’这是神的宣告。第三段七至九节是基督自己的宣告。…基督借着复活被生为神的儿子。然后祂升到诸天之上，在那里祂求父，父就将列国赐祂为基业，将地极赐祂为产业。…末了一段十至十二节是传福音。…这四段包括了一切与基督有关的事。我们需要对这样一位基督有此观念，不管世界如何抵挡基督，神已经立了祂，神已经膏了祂，并且神已经宣告，我们现在必须传扬祂。我们必须告诉世人，要谨慎，要悔改，要畏惧，要存战兢而喜乐，要避难在祂里面，要爱祂。这就是传福音。” （《诗篇中所启示并预表的基督与召会》13~15页）

在这世界上，你觉得最值得你信赖的是谁？

你爱一个人，会对他有怎样的表示？

“避难在基督里面（和合本译为投靠基督）是旧约的说法，新约的说法是信入基督。以嘴亲祂是旧约的说法，新约的说法乃是爱祂，耶稣对彼得说，‘你爱我比这些更深吗？’旧约的说法是：‘你以嘴亲我吗？’今天问题不在于遵守律法，问题完全在于避难在基督里面，并以嘴亲祂。我们必须信祂，爱祂。只要我们避难在祂里面，亲祂，那真是太好了。” （《诗篇中所启示并预表的基督与召会》12页）

“我们许多人多年在基督教的气氛中，受基督教的影响。基督教的教师总是说，诗篇又甜美又安慰人。他们说，如果你遭遇了什么难处，读读诗篇，就会得着安慰。不错，诗篇的确安慰人，但我们若仅仅以诗篇作为我们的安慰，就大有所缺，并且和诗篇的原意相去甚远。…在赞美的事上，我们必须得着变化。我们都必须来到聚会中赞美主，但不是仅仅以我们从神的美善和慈爱得着什么这种观念为中心，而是不断地以基督和作为神殿、神城的召会为中心。…这是极其重要的。这是更深的事。” （《诗篇中所启示并预表的基督与召会》6页）

诗篇第二篇所陈明的，是何等奇妙的福音！对一切信入子基督的人，基督是我们的避难所。就如方舟是挪亚、挪亚一家人，和一切在方舟里面之动物的避难所，基督也是我们平安度过各种风暴的避难所。不仅如此，在我们的避难所基督里面，我们是何等有福。以弗所一章启示，神“在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们”（3）。我们在祂里面，在爱里被拣选；我们也在祂里面被预定（4~5），我们在那蒙爱者里面得到恩典（6），我们也在祂里面得蒙救赎（7）。我们在祂里面成为神的基业，也在祂里面有盼望；当我们信入祂时，就受了那灵为印记，也在祂里面享受神作我们的基业（11~14）。我们只需要相信祂，就能避难在祂里面，得以享受神为我们预备的每一样福分。