“诗八4的第一个‘人’，原文是以挪士。以挪士的意思是脆弱、软弱的人。四节的第二个‘人’，原文是亚当。这节的以挪士和亚当都是指创一26，在神的创造里，神所创造的人；又是指诗八4，在人的堕落里，撒但所掳掠的人；也是指来二6，为要完成神的救赎，成为肉体的那人基督。”（《诗篇生命读经》77页）

“神使他比天使微小一点。这节的‘他’…实际上是指那人耶稣。神使那人耶稣比天使微小一点。使耶稣比天使微小一点，指祂的成为肉体同人性生活。就着在肉体里的意义说，祂比天使微小一点。在祂的人性生活之后，祂复活了；在祂的复活里，祂得了荣耀。然后祂升到诸天之上；在祂的升天里，祂得了尊贵。‘赐他荣耀尊贵为冠冕，’指明或含示两个步骤：基督的复活和升天。…因此，在诗八5，我们能看见三一神所经过的一切步骤：成为肉体、三十三年半的人性生活、死、复活和升天。”（71页）

“神以至高的方式行事。祂从婴孩和吃奶者（最年幼的、最微小的、最软弱的人）的口中，建立了力量（或，赞美）。婴孩比吃奶者刚强一点，吃奶者比婴孩小一些，但二者都属最微小、最软弱的一类。…我要问大家是否认为自己是婴孩和吃奶者？也许我们有些人有博士学位，有些人是中学毕业生。我们是毕业生，或是吃奶者？你若问我，我要说我是最微小的吃奶者。在神的国里，没有老人。主耶稣告诉人：‘我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。’（太十八3）祂也说，‘让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为诸天之国正是这等人的。’（十九14）主强调我们若要有分于诸天的国，就必须像小孩子一样。…诗人的意思是，我们神的儿女都是婴孩和吃奶者，但神能使我们赞美祂。”（《诗篇生命读经》66~67页）

人算什么？这个问题的答案很简单，却是令人惊奇的深奥─人乃是盛装神的器皿（林后四7）。圣经启示，人不像宇宙中其他受造之物；人乃是照着神的形像，按着神的样式造的。动物受造是各从其类，但人是从神类造的（创一21，24~27）。并且神为人造了灵，使人能够接受神（亚十二1，伯三二8）。神也将永远放在人的心里，使人里面有一种对神的渴望，使人寻求神（传三11）。每个人，每个有思想的人，里面都有这种对永远的渴望和寻求。你受造成为一个器皿，并有寻求一个目的的感觉，这感觉只有神才能满足。你无须再空虚，只要向主敞开，接受祂，并作你受造所要作的事，就是盛装、占有、享受神！