第二篇
神圣的分赐与基督的扩增
 读经:约三3134~353~5一12~13来二11~12罗十二5约三22~31十10下至十一节,14~16徒二十28约十二24十五15816上。
 
纲目
 
基督的无限量─约三3134~35
 
祂是从上头来的,在万有之上─31
 
父已将万有交在祂手里─35
 
祂是神所差来,说神之话的─34上。
 
祂赐那灵─祂神圣的分赐─是没有限量的─34下。
 
基督神圣的分赐,成了祂神圣的扩增:
 
重生产生神的儿女,作基督的弟兄,成了祂身体的肢体,构成祂的身体─约三3~5一12~13来二11~12罗十二5
 
重生的人构成基督的新妇,作祂的配偶,成了祂的扩增─约三3~522~31
 
得着基督生命的人,成为祂的羊,享受祂作草场,作祂的羊群,就是召会─约十10下~1114~16徒二十28
 
得着基督复活生命的人,成为祂的分赐所产生的子粒,作成那作祂身体的饼─约十二24
 
与基督联结,作祂枝子的信徒,将祂分赐别人,结成果子,作那经过过程之三一神,以祂为具体表现的生机体─约十五15816上。
 
将这位基督分赐与别人的具体步骤:
 
晨晨复兴,以二、三节经言为享受基督的灵食。
 
日日得胜,以所饱尝的经言为支撑的力量。
 
不断地为分赐基督而接触所认识的人,对他们供输基督,并约请、带领他们来参加排聚会。
 
排聚会将结束时,对他们个别的传福音,带他们相信基督,求告主名,而受浸。
 
浸后给他们上一课生命之路,教他们如何用灵随时呼求主名。
 
约他们每晨电话晨兴,并请他们当晚起,每晚入睡前读一章圣经。
 
每三数日探望他们一次,供应生命,带领前进。

 
这篇信息的题目是:神圣的分赐与基督的扩增。简单的说,神圣的分赐就是神将祂自己作到我们里面,其结果就是基督的扩增。约翰三章前段讲重生,就是神圣的分赐;后段讲所有重生、有神生命的人,成了基督的新妇,作祂的扩增。
今天,召会就是基督的新妇,作基督的扩增,如同夏娃是亚当的配偶,作亚当的扩增一样。夏娃如何出自亚当,又归与亚当,二人成为一体,使亚当得以扩增,照样召会也是源于基督,与基督联合,二灵成为一灵,作基督的扩增。
在第二篇信息里,我们已经看见神圣三一之神圣分赐的完成。整卷约翰福音就是讲太初就有的那是神的话,如何成为肉体,历经人生,钉十字架,从死复活,至终成为那一口圣气,就是赐生命的灵,吹进祂的信徒里面。太初的神,如今对我们是何等的近,近到一个地步,就在我们的里面。祂经过了种种的过程,完成了祂神圣的分赐,与我们有了生机的联结并调和,使我们成为基督的新妇,就是基督的身体,作祂终极的扩增。
 
基督的无限量
约三31~36,向我们揭示基督是无法测度,也是没有限量的。祂这如此无法测度、没有限量的一位,是从上头来,又在万有之上,超乎万有。并且,父已将万有交在祂手里。祂就是神所差来,说神之话的,并且祂赐那灵是没有限量的。祂赐那灵就是祂神圣的分赐,而那灵就是三一神终极的完成。我们可以说,台子就是原先一块一块木头终极的完成。同样的,在永远里的三一神,经过了种种的过程,至终成了那灵,就是终极完成的三一神,分赐到我们信的人里面。
神这神圣的分赐,乃是一件生命的事。我们知道,凡生命的事都不奇特,都是正常的。所以,我们里面有神,不一定会有什么了不起的感觉,但有神就是有神。一旦你和神出了事,里面就感觉不对了,因为里面的确有神。再者,神的分赐,就是赐那灵给我们,既是没有限量,我们就得忠心的与主交通,让主用祂的灵来充满我们,丰丰富富的把祂自己分赐在我们里面。这并不是灵恩运动所说的被灵充满,有些奇异的感觉,或古怪的事情,乃是真正得着神的分赐,享受神的自己。
我们这样的被灵充满,得着神的分赐,是天天都应该有的。要知道,任何事情都需要时间。今天三一神已经完成了祂神圣的分赐,但我们这一面,要接受祂的分赐还得有一点手续,就是花时间,来到祂面前亲近祂。为此,我们需要每天有一固定的时间与主交通,经历主的同在,里面得着神,而被神充满。
 
基督神圣的分赐,成了祂神圣的扩增
我们这样享受基督神圣的分赐,结果就成了祂神圣的扩增。这可从五方面来看。第一,重生产生神的儿女,作基督的弟兄,成了祂身体的肢体,构成祂的身体(约三3~5一12~13来二11~10罗十二5)。这身体就是基督的丰满,也就是基督的扩增。第二,重生的人构成基督的新妇,作祂的配偶,成了祂的扩增(约三3~522~30)。神借着祂的灵重生我们,叫我们有祂永远的生命,再用祂无限量的灵充满我们,使我们成为祂那在万有之上,包罗万有之基督的新妇,作祂神圣的扩增。
第三,得着基督生命的人,成为祂的羊,享受祂作草场,作祂的羊群,就是召会(约十10下~1114~16徒二十28)。主舍了祂的魂生命,为祂的羊成功救赎,使我们能有分于神的生命,借此得以合为一群,成为基督的扩增。第四,得着基督复活生命的人,成为祂的分赐所产生的子粒,作成那作祂身体的饼(约十二24)。主是那一粒神圣的麦子,借着祂的死与复活,释放出神圣的生命,产生许多子粒,成为祂的扩增,彰显祂的荣耀。第五,与基督联结,作祂枝子的信徒,将祂分赐别人,结成果子,作那经过过程之三一神,以祂为具体表现的生机体(约十五15816上)。结果子就是把我们所得着的基督分赐给别人,使他们成为主这真葡萄树的枝子,作基督的扩增。
 
将这位基督分赐与别人的具体步骤
我们都是主的枝子,并且被主分派前去结果子,就当分赐基督给别人。这里我们共列出七个具体步骤:
 晨晨复兴,以二、三节经言为享受基督的灵食
我们要把基督分赐给别人,第一步就得晨晨复兴。每一天早一点起床,什么事都先不作,花十至二十分钟,以选定的一卷书,按照章节祷读二、三句经言,又读又祷,把所读的化作祷告。这样,就把主和主的话调在一起,接受到里面,使我们享受话中的基督作我们的灵食。
 日日得胜,以所饱尝的经言为支撑的力量
我们只要这样确实地晨晨复兴,每天就有二、三节经言在我们里面。我们若是不能全记下来,抄写在纸上也不错,可以带在身上,反复咀嚼,作随时的供应。我们整天有这二、三节经言,作为里面支撑的力量,就能过日日得胜的生活。
 接触所认识的人,对他们供输基督,并约请、带领他们来参加排聚会
我们晨晨复兴,日日得胜,有主自己供应并支撑我们,就我们这面说是够了,但我们还需要把基督分赐给别人。我们每一个人都有认识的人,包括亲友、邻舍、同事、同学等,至少有二十位还未得救的,我们需要把他们的名字列出来,一分留着,一分交给召会;常常为他们代祷,并接触他们,对他们供输基督。我们众人都这样作,从自己的“耶路撒冷”传起(参徒一8),都不必叩“生门,”光这些“熟门”就够多了。同时,我们也可以寻求交通,配搭起来,传福音给弟兄姊妹或我们自己所认识的人,并约请、带领他们来参加排聚会。
所以从现在起,我们一面要列出福音对象的名单,一面要成立排聚会。排聚会是我们召会生活的基础,召会生活百分之八十的内容都在排聚会里。我们每一个人除了主日的聚会外,一定还要有排聚会。但排聚会的人数不宜太少或太多,总在二十人左右。长老或同工要训练在排聚会里的弟兄姊妹怎样传福音。每一次排聚会,都盼望有弟兄姊妹带他们所认识的人来参加,尽力约请,甚至亲自带领他们前来赴会。
 排聚会将结束时,对他们个别的传福音,带他们相信基督,求告主名,而受浸
我们小排聚会要活,千万不要作礼拜。个个都作见证,彼此也有交通;不要说故事,就是简单说一点对主的经历。这样,若有新人或福音朋友坐在其中,听一听,看一看,一定会觉得有意思,也会受感动。到了排聚会将结束前半个钟头,就可以把福音朋友带开,对他个别的传福音,以装备好的《人生的奥秘》小册子,开口、凭着信心、并以眼看着他,对他传讲,运用主所赐的权柄,带他相信基督,求告主名,而受浸。这样,他就得救了。
 浸后给他们上一课生命之路,教他们如何用灵随时呼求主名
受浸之后,待他换好衣服,就给他上一课生命之路,不必太长,重在告诉他,我们的救主今天就住在我们里面,我们可以随时呼求祂的名而接触祂,享受祂。讲过之后,就操练一下,我们作给他看,也要他作给我们看,好把他教会。这一定要作,且不能放松。
 约他们每晨电话晨兴,并请他们当晚起,每晚入睡前读一章圣经
除了呼求主名之外,还要告诉他,我们基督徒不仅要祷告,还要读经。所以要教他会祷读主的话。然后,要他第二天开始就晨晨复兴。请他早起十五分钟,并约他每晨电话晨兴。此外,还请他当晚起,每晚入睡前,读一章新约圣经,可以从罗马书、或哥林多前书读起。这样,不仅能睡得香甜,长此以往也能得到许多益处。
 每三数日探望他们一次,供应生命,带领前进
一面每晨有电话晨兴,另一面每三数日还要探望他一次。在他受浸的头一个月,最好看望他七、八次,当面与他交通,供应生命,带领他逐步前进。
我所交通给你们的,是经过相当的研究和试作,是绝对可行的一条路。你们众人不仅接受,并且确实照此去作,就一定不会落空,最少也会有百分之三十的扩增。这就不得了了。愿主祝福你们。
李常受弟兄于主后一九九〇年十月二十日讲于台北
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