纲目
祷告：主啊，我们再一次被召聚在你的名里，就是你那可爱、丰富、并保障我们的名里。在这里，我们要静听你的话语。求你对我们说活的话，生命的话。主啊，眷顾我们，对我们每一个人的心说话，好叫你能供应我们，摸着我们，缠裹、医治我们，且丰丰富富的带领我们走你今天所要我们走的路。主啊，求你在这里运行，在我们众人身上，并众人心里运行，使我们自由，使我们灵里开启。为此，求主赐给我们你的口才，好能把你的需要说到众人里面。但愿句句话都是粮食，都能供应我们。
哦，主耶稣，我们再对你说，我们爱你，我们宝贵你，我们愿永远跟随你，并永远高举你。但愿你的名被万人称颂，你的国就要来到，你的荣耀就要显出。愿这荣耀今早就在我们中间得着彰显，使我们众人向你敬拜，也向你敬重。主耶稣啊，愿你荣耀父的名，祝福你的儿女，建造你的召会，羞辱你的仇敌。阿们。
属灵生活就是活出基督
我们来到第二篇的信息：神生命的灵，作我们属灵生活活出基督的路。我们常常提到属灵生活，到底什么是属灵生活？这里给我们一个很清楚地讲解，属灵生活就是活出基督的生活。属灵生活并不是为着属灵，乃是为着活出基督。并不是我们作好、谦卑、仁慈、宽大，就是属灵生活；属灵生活乃是活出基督。我们的生活是不是属灵，就要看我们是不是活出基督。换句话说，真正的属灵就是基督。
基督是谁？祂是大神的化身，神格一切的丰满都有形有体地居住在祂里面（西二9）。外表看来，基督是一个人，一个犹太人，二千年前生活在地上。祂实实在在是一个人，一个高尚、完全的人。然而，祂的内容却是神自己。神的丰满丝毫不差的、一点不减的全都有形有体地居住在祂里面。我们大家都需要知道，我们所跟从的、所敬拜的、所爱戴的、所高举的就是这一位，我们所传扬、所供应的也是这一位。这一位的名字就是耶稣基督。
神的具体化身，成为生命的灵，为要来作我们的生命
这奇妙的一位在地上活了三十三年多，有一天祂突然告诉祂的门徒说，祂要去，钉死在十字架上。门徒们听见这话，便大失所望。他们不领会主的意思，以为他们所宝爱、所跟随的主，既能平静风海，又能医病赶鬼，竟然说要去死。主若去死，一切不就都完了吗？他们似乎没有听见主下一句所说的话：祂三日内还要复活。他们对于死是知道的，对于复活却从未听闻。所以，他们全数不懂主所说的是怎么一回事。虽然主曾三次向他们揭示这事（太十六21~27，十七22~23，二十17~19），他们怎么也听不进去。
主耶稣是神所命定逾越节的羔羊（约一29，林前五7），祂照着神的预言和旧约的预表，确实是在犹太人的逾越节那天，被钉在十字架上，为我们死了（太二六2，二七15）。当祂这样死了，葬了，门徒们大失所望，只好颓丧的回去了。但是，仅仅过了三十几个钟头，消息传来，说祂复活了。听见的人连忙跑到坟墓那里，发现洞口开着，不见主的身体，只见细麻布和裹头巾放在那里。这证明主不是逃跑了，也不是什么人把祂偷走了。他们正希奇的时候，有主的使者来对他们说，主已经复活了。
在这复活里，祂改变了形状。祂原是神，借着成为肉体，穿上了人的样式；然后钉死、复活，化身成为圣灵。这也就是林前十五章所说，“末后的亚当成了赐生命的灵。”（45）借着成为赐生命的灵，祂就能将祂自己分赐到我们里面。主耶稣曾说，“我就是生命，”“我来了，是要叫人得生命。”（约十四6，十10）祂如何叫我们得着祂作生命？祂又怎样能进到我们里面来？当祂从死里复活，就成了生命的灵（罗八2）；借此，祂就能进到我们里面作我们的生命。
主复活那天晚上，门徒们聚在一个地方，虽然他们听说主复活了，也就信了，但因为不见祂，也不知道祂在那里，就忧虑不安。他们所在的房子，因怕犹太人，门都关了。忽然间，耶稣来站在他们当中，对他们说，愿你们平安。于是，把手上的钉痕和肋旁的枪伤指给他们看。这时，门徒看见是主，就喜乐了，众人的心也就定了。耶稣对他们说，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵（约二十19~22）。这圣灵就是圣气，也就是主自己。主这次不是在原来的肉体里来，祂是带着一个复活的身体而来。这身体是实在、可摸的，却又能穿门而入；这是我们有限的头脑无法领会的。
借着死而复活，这位耶稣基督，神的具体化身，成了赐生命的灵，就像一口气，吹入门徒里面作生命。这口圣气就是三一神的终极完成。三一神经过种种的过程，至终成了完成的灵，这灵就是主自己。在这灵里，有许多丰富的成分，有神，有人，有为人的生活，还有包罗万有的死，奥秘的复活，并超越的升天（约二十17）。如今，这灵已经进入了彼得、雅各、约翰里面，以及所有的信徒里面。因此，门徒无论受差遣到那里，祂总是与他们同在。当初父差遣主，是如何与主同来；现在主差遣门徒，也要如何与他们同去。
门徒们因着眼前的光景，正喜得不敢置信，主不见了。但祂不是走了，而是留在门徒们里面。为着让门徒习惯祂看不见的同在，主曾多次向他们显现。这不是祂的来，乃是祂的显现。祂没有离开他们，始终与他们在一起。因着他们的软弱，祂有时候就显明祂的同在，以加强他们对祂的信心。过不久，彼得因着生活的需要，便带同几位弟兄去海边打鱼。他们有些人是职业渔夫，海也广阔多鱼，夜间又正是打鱼的时候，然而他们整夜并没有打着什么。这真是一件神迹！必定是主吩咐所有的鱼都远离他们的网。于是，主向他们显现，给了他们引导。那时虽不是打鱼的好时候，但他们遵照主的话下网，就网住许多鱼。这当然是件神迹！必定是主吩咐鱼进到他们的网里。借此，主把彼得恢复到祂的呼召里，因而经历了主活在他里面作生命。
呼求主名，得享神生命之灵
今天早晨在这里，我希望把一条属灵生活的路清楚地摆在你们面前。这条路用浅显的话说，就在于耶稣。我们已经看见，这耶稣是大神的化身，在地上经过三十三年半的人生。末了，进入死亡，又从死亡里走出来，在复活里成为赐生命的灵。这就是今天的耶稣。祂这灵就像空气一样，弥漫大地，无所不在。一个人只要悔改、认罪、相信并呼喊：“哦，主耶稣！”生命的灵就立刻进到他里面，他就得救了，改变了。我们每一个真正信主的人，里面都有这样的故事。至于以后我们要怎样过属灵的生活，依然是照着我们得救的时候所经历的：呼喊耶稣，祷告耶稣。
今天我们比已往多知道一些，主已经活在我们里面，因为我们或多或少都有了一点经历；特别是每天早晨我们起来亲近祂，呼喊祂，我们里面不同了，就觉得平静、舒适；再多呼吸几口，生命之气一充满，忧虑不见了，怨气也消除了。所以，我们不要以为得救后，就没有事了。我们得救的人若不呼喊主，就和不信的人是一样的。呼喊主耶稣才有生命，有生命才有路。不呼喊就得不着生命，就是死的，也就没有路。我相信我们在座每一个得救的人，都能作这样的见证。不过，今天我盼望你们能把这件事拿起来，当作一个原则，天天、时时操练。这样，我们就能得享神生命的灵，作我们属灵生活的路。
神生命的灵，作我们属灵生活的路
一
使我们成就神律法的要求神的律法主要的就是十条诫命。第一条，除了耶和华以外，你不可有别的神。凡顶替耶和华的就是别的神，这是不可的。第二条，不可为自己制造偶像。人在神以外的东西都可能成为偶像，如金钱、学位、事业等，自己制造，自己也事奉。第三条，不可妄称耶和华你神的名。第四条，守安息日。今天在新约，对我们而言，乃是主日。在这一天我们要圣别归主，一同来到祂的居所，就是召会，擘饼记念祂，学习事奉祂，并述说主的话。第五条，要孝敬父母。
十条诫命可分两段，前五条刻在一块法版上，后五条刻在另一块法版上。所以，第五条与前四条关于神者同列，说出我们怎样对待神，也当怎样对待自己的父母，因他们是我们人的源头。另外，第六条，不可杀人；这是尊重人命。第七条，不可奸淫；这是尊重人伦。第八条，不可偷盗；这是尊重人权。第九条，不可作假见证陷害人；这样的罪比说谎还大。第十条，不可贪恋人的房屋、妻子、并他一切所有的；这是对付人里面的贪心。
罗八4说，“律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。”这灵是生命的灵，照着灵就是照着里面主的生命。我们里面的确另有一个生命，就是主生命的灵，祂是我们属灵生活的路。我们时刻呼喊主，凭祂而行，就能履行神律法义的要求。
二
使我们圣别、圣化三
使我们变化像基督林后三18说，“我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”从一天的开始，我们就敞着脸，仰望主，呼求祂，祂这灵就在我们里面运行，将神的生命和性情与我们调和，使我们能变化成祂荣耀的形像。
四
使我们活出基督作我们的美德腓一19告诉我们，在我们里面耶稣基督的灵有全备的供应。这灵就是基督自己在我们里面作生命的灵。祂是包罗万有的，祂里面有神丰富的成分，人高品的成分，有正当、超越地为人生活，还有死的成分，复活的成分，以及升天的成分。如今，这灵就在我们里面，祂是全备的供应，足以使我们在各样的环境中得救。这全备供应的生命之灵乃是我们的得救之路。结果，我们就能活出基督作我们的美德。这美德就如腓四8所说，真实地、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、和有美名的。这样的生活必定是满有德行，且受称赞的。
这样的事，在保罗是有秘诀的。他说，“在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。”（腓四12）这秘诀就是他接着在十三节所说的：“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”他一直让主在他里面作他的生命，而把主活出来作他的生活。主加他力量，他就凡事都能作。这就是活出基督，彰显基督：“无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督。”（腓一20下~21上）
所以，基督这生命的灵在我们里面，作我们的生命，成为我们的路。借着这路，我们能过一种属灵的生活，使神律法义的要求成就在我们身上，使我们圣别、圣化，变化成基督的形像，活出基督的美德。
李常受弟兄于主后一九九〇年一月二十七日讲于美国加州安那翰
