第一篇
神以生命为路
 读经:约十四6三16罗五10启二二1
 
纲目
 
神的生命成为一切的道路:
 
神在基督里作我们的生命,成为我们的道路─约十四6
 
神的救恩,叫我们得着基督作我们的生命;基督作我们的生命,又成为我们更多得享神救恩的路─约三16罗五10
 
圣城的街道,是以生命的流通为路线─启二二1
 
生命的流通,乃是神的流出,作我们的供应。
 
这生命的流通,成为我们在永世里享受神的生命之路。

 
祷告:主啊,我们向你献上赞美,献上感谢和敬拜。我们的心喜乐,我们的灵跳跃,我们从深处宝爱你,愿意跟随你。因着你丰厚的怜悯,并你主宰的恩典,我们能在此有这样的新春特会。我们众人得再相见,一同聚集在你的名里,实在是欢喜快乐。主啊,我们仰望你,求你借着你无往不透的灵,就是那赐生命的灵,再眷顾我们,引导我们。我们实在愿意向你完全敞开,再来接受你,吸取你的丰富,享受你的丰满。哦,主耶稣,我们需要你再一次赦免我们,洗净我们,并丰厚的涂抹我们,在我们里面运行,多多的滋润我们,使我们得着你的缠裹、医治、安慰并扶持。主啊,我们都愿意从你得享恩典。但愿你给我们每一个人都有一、二句话,是为着我们今天的需要。
主啊,我们所能作的有限,但是献在你的手中,就变作无限。主啊,你能用五饼二鱼喂饱五千人。我们相信今晚我们这一点点所能、所有的,也都是从你来的,我们愿意再献给你。但愿你接在手中,再擘开递给我们,好成为我们的丰富,叫众人得着饱足而有余。哦,主耶稣,我们敬拜你,我们相信现在你就在这里。我们在这里,你也在这里。事实上,是你先来,我们后在。主啊,何等的荣美,我们蒙你召聚到你宝贵的名里。我们不是在自己里面,乃是在你的名里。我们也不是在世界的福乐里,乃是在你里面。阿利路亚!你是三一神,经过了种种过程而有了终极的达到,如今你就在这里给我们享受。愿你再释放你的话语,我们实在乐听。从你的话语中,再把亮光照耀出来,把你自己显示出来,摸着我们众人的深处。叫人人都有所得着。但愿尊贵、荣耀、和永远的丰富都归与你。阿们。
 
神愿意与人联结,作人的生命
在这次新春特会里,我们有四次的聚集,说到神的生命之路。神的生命就是我们的道路。圣经清楚地启示我们,神就是生命。神是生命的源头,我们有了神,就有生命;这生命就是我们的道路。相对的,没有神就是死亡;在死亡里,我们无路可走。今天我们是走一条生命的路,这条路就是神自己。有神就有生命,有生命就有路。没有神就没有生命,没有生命就没有路。没有神就是死亡,死亡就是绝路。
圣经进一步启示我们,这位是生命的神愿意与人联结,为要来作人的生命。为这缘故,圣经告诉我们,神爱世人。神爱世人的这爱,可以说就像男子爱女子的爱,不是平常的爱,乃是恋爱的爱;神爱恋我们世人。或许有人不以为然,怎可将神的爱比作男爱女的爱。但照圣经看,男女的爱是神圣的事,是神所命定的。圣经把神比作男子,把我们人比作女子。神爱我们,不仅是怜爱我们,更是恋爱我们。神这样爱我们,为的是要与我们联结。男女相爱就是为着联结。二人相爱到一个地步,就联结为一;婚姻就是这样的一个联结。神恋爱我们也是如此,愿意与我们联结为一,作我们的生命。
为这缘故,神来创造人,并且是照着祂自己的形像。很奇妙,神造人没有造一对,祂只了造一个,就是亚当。亚当被造好之后,虽看见各样的活物,却没有看见能与他相配的人;他是孤单的一个。所以圣经说,“那人独居不好。”(创二18)这表征神独居不好;祂不愿意独居,祂愿意与祂所造、有祂形像的人联结。当神造人时,祂只造了一个男人亚当。在神没有为亚当完成一个配偶之先,祂把所造野地的走兽,和空中的飞鸟,都带到亚当跟前,亚当就给各样的活物一一起名。只是亚当没有看见他的配偶;他仍然是孤伶伶的单身汉。于是神使亚当沉睡,将他的肋旁裂开,取下一条肋骨。神就用亚当的肋骨建造成一个女人。所以,男人是神创造的,女人是神建造的。
神把所建造成的女人带到亚当跟前。亚当看见了,就说,“这是我骨中的骨,肉中的肉。”因此,二人联合,成为一体(创二23~24)。从那天起,亚当就成了夏娃的生命,夏娃就过着亚当的生活。在人类社会中,不论中外,几乎每一个民族都是女从男姓,没有男从女姓的。这表明男女一旦结婚,男的就作了女的生命,女的就过着男的生活。女子出嫁以后,就不可再过娘家的生活,而必须过丈夫的生活。妻子是以丈夫为命,过丈夫的生活。
 
神作人的生命,叫人过神的生活
首先,神创造亚当,然后给亚当完成婚配。夏娃出自亚当,以亚当为生命;夏娃又归与亚当,过亚当的生活。这是一个预表,表征神愿意与祂所造的人联结,作人的生命,使人能过神的生活。弟兄姊妹,这样看来,我们就知道我们基督徒该过什么样的生活;我们该过神的生活。我们是人,却可以过神的生活。为这缘故,神就来作我们的生命,这生命就是我们一切的道路。你要顺服丈夫吗?路就是神作你的生命。你要爱妻子吗?路就是神作你的生命。今天许多人活出的光景都不太正确。我们若要活出一个正当人的样子,除了神的生命之外,别无他路。唯有神在我们里面作生命,我们作人才会像样。神的生命就是我们作人之路。
所以,神不仅要人外面有祂的形像,更愿意人接受祂到里面作生命。为此,神照着自己的形像造好了人之后,就把人摆在那表征祂自己的生命树跟前,吩咐他说,“园中各样树上的果子,你可以随意吃;只是知识善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死(创二16~17,另译)。这是圣经的开头。到了新约末了启示录里,主耶稣说,“得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”(启二7下)至终,在圣城新耶路撒冷里,有一生命树如同藤蔓,沿着生命水的河伸展、蔓延,给神的子民接受并享受。这描绘出那爱我们,与我们联结,以至作我们生命并赐我们生命的神,乃是我们永远、无限的生命供应。我们应当一再的接受祂作我们的生命,使我们能以过神的生活。
 
神的生命成为一切的道路
 
神在基督里作我们的生命,成为我们的道路
很可惜,亚当在这事上失败了,堕落了。因此,神亲自降卑成为人,取了堕落之人的样式,却没有堕落之人败坏的性情。这位成为肉体的神名叫耶稣。祂先在童女腹中成孕九个多月,而后按着人生命的原则,从母腹里生出来。祂在地上活了三十三年半,祂的的确确是一位正当而完全的人。在人看,祂不过是木匠的儿子,小小的拿撒勒人;但祂周围的人,常因祂所作、所说的,甚觉希奇。祂到底是谁?祂确实是一位历史上最奇妙的人物。根据圣经的启示,这位耶稣乃是神而人者,兼有神人二性。祂在十字架上,成就了包罗万有的死,解决了人在神面前罪的问题。
于是,祂从死里复活;在复活里,祂拔高了人性,并且把这拔高的人性带到神性里。祂借着死和复活,把神所要联结的人带到神里面,使人与神、神与人联结一起。再者,祂在复活里且改变了形状。头一次的形变,是在祂的成为肉体里,从无限的神变成有形的人。经过了三十三年半的为人生活,祂借着死而进入复活;在复活里,祂又变了一个形状,就是从人的样式变成了赐生命的灵。这灵乃是从神的灵,也就是从神的本质、本性演变成的。这灵就是今天的耶稣基督,在罗八2又称作生命的灵。祂就是我们的神,我们的救主,也就是圣灵。我们所信的就是这一位,我们所传的就是这一位,我们天天所仰望、所呼求的也是这一位。祂是何等奇妙的一位。
这样奇妙的一位,如今已进到我们里面,不仅是我们的救主,也成了我们的生命。祂这在我们里面的生命,就是我们当走的道路。我们每一天都有当走的路,是多面而曲折的。作父母的,有父母的路要走;作儿女的,有儿女的路要走;单身的有单身的路要走;成家的有成家的路要走。男的要作事,女的要顾家,都各有自己的路要走。不结婚有不结婚的难处,结婚有结婚的难处;男有男的难处,女有女的难处。作人真难啊!处处难,面面难;到一个地步,没有路可走了。唯一的路就是耶稣。要作丈夫,耶稣是路;要作妻子,耶稣是路;要作父母,耶稣是路;要作儿女,耶稣是路。所以,人人都需要耶稣。没有耶稣,没有办法;没有耶稣,没有一件事是顺遂、满意的。所以,主耶稣说,“我就是道路。”(约十四6)你要作人作得好吗?你需要耶稣。唯有耶稣在我们里面作我们的生命,才是我们一切的道路。
 
基督作我们的生命,成为我们更多得享神救恩的路
我们又如何能享受这位耶稣作我们的生命?祂是神,已经经过了种种的过程,成了赐生命的灵。当我们悔改、认罪、相信祂、并呼求祂的名,祂这生命的灵,就是经过过程的三一神,就进到我们里面,作我们的生命(约三16)。这不是空洞的道理,乃是神圣的实际。如今,这生命的灵就在我们的灵里,灵灵相交,灵灵相调,二灵成为一灵。这样,祂就作了我们的生命,使我们得以过祂的生活。这就是神的救恩。
罗五10说,“我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。”我们不仅因着主的死,与神和好,更要因着祂作我们的生命,享受神的救恩。在我们为人的生活中,常会发生一些难处。无论是读书或作事,是在家庭生活中或在召会生活里,多一层关系就多一层麻烦。在这样的情形中,我们要能把人作好,真不容易。为此,我们天天都需要救恩,救我们脱离忧虑,脾气、个性、和种种的难处。我们不仅需要一次蒙拯救,脱离神永远的审判与永刑,更需要借着主的生命,不断地得救。
这样看来,神的救恩叫我们得着基督作我们的生命;基督作我们的生命,又成为我们更多得享神救恩的路。主的生命乃是我们为人生活之路,也是我们过召会生活之路。那么,我们如何享受这救恩?最简单地就是呼求祂。常常亲近祂,常常呼求祂。呼求祂总没有错,呼求祂总不吃亏。一有难处,不要先出头;心里难受,不要就发脾气,那只会把事情弄得更糟糕。只要连喊几声:“哦,主啊!”这就让主在里面运行,在里面作生命;结果,脾气没有了,并且也有了智慧。该错的就不错了,不对也会对了。
我们这样从主所得着的智慧就是作法,而作法就是道路。我们常听见人说,没有办法,意思就是无路可走;有办法就是有路可走,这办法就是智慧。林前一30说,“你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎。”这里的智慧就是办法,就是道路。这道路就是叫我们已往被称义,现在成圣别,将来得救赎。这解决我们已往、现在、将来之需要的道路,就是基督。所以,我们基督徒的生活就是一直让基督作我们的生命,使我们不断享受基督之救恩的生活。在这样的生活里,基督就成了我们一切的道路。
 
圣城的街道,是以生命的流通为路线
圣经末了给我们看见一幅图画,就是新耶路撒冷。在这圣城新耶路撒冷里,有一条街道,当中流着一道从神和羔羊的宝座流出来生命水的河(启二二1)。可见,圣城的街道是以生命的流通为路线。换句话说,生命的流通就是圣城的街道。这表征神圣生命的流通,作了神子民日常生活的唯一道路。那里有神圣生命的流通,那里就有给神的子民凭以行事的道路。我们知道,今日的召会生活就是要来新耶路撒冷的小影,而新耶路撒冷就是召会生活的终极完成。二者的原则是一样的;那日圣城里的光景应当是今天召会的情形,就是从神的宝座有生命的流通,乃是神的流出,作我们的供应。这生命的流通,就成为我们在永世里享受神的生命之路。
今天召会就是行走在这条生命的路上。圣徒之间要维持正确的关系,且一直是在主的交通中,就需要你我都是在神生命的路上。召会不是一个人为的组织,也不是一个社交的团体;召会乃是基督的身体。这身体是生机的,不是组织起来的,是我们众人都以基督为生命,活在基督这生命里,而产生的生机建造。这就像我们的身体,所有的肢体并非组合在一起,乃是借着它里面的生命,生机的联络并结合成为一体。今天我们过召会生活,能不出难处,且能不断享受神的救恩,是因着我们凭基督而活,以基督这生命为我们行事为人的道路。借此,我们就能联结并建造在一起。这样的召会生活,就是将来要显出的新耶路撒冷,其中有神生命的流通,滋润、供应我们,作我们永远享受神的路。 
李常受弟兄于主后一九九〇年一月二十六日讲于美国加州安那翰
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