第三篇
神生命的灵,作我们召会生活事奉的路
 读经:弗四4上,林前十二1~1113罗十四17弗三16~1719
 
纲目
 
神生命的灵,是召会─身体─的实质─弗四4上:
 
我们在这实质的灵里,已经浸成一个身体─林前十二13上。
 
我们现在同喝神这实质的灵─林前十二13下。
 
神生命的灵,作召会生活的能力─罗十四17
 
使我们活在神国的实际里。
 
使我们能在喜乐中活出公义并和平。
 
神生命的灵,使信徒被充满,成为身量长成的召会,作神的丰满─彰显─弗三16~1719
 
加强信徒里面的人。
 
使基督安家在信徒心里。
 
神生命的灵,是召会─身体─在事奉上,一切恩赐和功用的来源─林前十二1~11
 
是一切恩赐的分赐者。
 
是一切配搭的凭借。

 
祷告:哦,主耶稣!今天晚上再对我们说话,我们都在这里静听。求你对我们每一个人的心说话,说你深处的话,说你永远经纶的话。主,我们敬拜你,你是神的中心,也是神的普及;你是万有的元首,也是我们的救主。愿你开启我们,使我们不仅认识你的召会,更看见你的自己,使你安家在我们心里。主啊,我们把每一个地位都让给你;愿你在我们里面居衷、为首,好充满我们,使我们众人同被建造,成为神的丰满,成为神在这世代中的彰显。今天晚上是你得着荣耀的时候,也是仇敌蒙羞,我们蒙祝福的时候。阿们。
从上一篇信息我们看见,神生命的灵如何是我们过属灵生活的路。我已经作了六十多年的基督徒,坦白的说,头三十年我不太懂得什么叫作属灵生活。按字义,我懂;实际上却不太懂。直到有一天,主从祂的话语中,把一句圣言向我开启,就是林前十五45下半:末后的亚当成了赐生命的灵。
 
末后的亚当成了赐生命的灵
那一天,当我读到这句话时,这几个字好像跳了出来。我说,圣经竟然有这样的话:末后的亚当成了赐生命的灵。这末后的亚当就是成为肉体的基督,至终成了赐生命的灵。从此,我里面豁然开朗,整个天似乎都向我开了。这个负担就进入我里面,也临到我身上,我没有别的道可讲了,我就是讲主是生命之灵。这不仅成了我传讲的信息,也是我写诗歌的题目。一九六一年,有两个月的时间,我共写了八十五首诗歌,其中不是讲基督,就是讲召会;在主观一面的就讲生命,更深主观的就讲那灵。
今天,基督就是那灵;不仅是神的灵,圣灵,还是包罗万有、赐生命的灵。这灵就是经过过程之三一神的终极完成。三一神所经过的过程,头一步就是成为肉体。自有永有的三一神,创造了万有和人类;过了四千年,祂竟生在童女马利亚里面,并且按照人生命的定律,待九个月成孕后,就从马利亚而生,成功为一位是神又是人的神而人者。祂的名字叫耶稣,就是耶和华作我们的救主;也是以马内利,就是神与我们同在。祂在地上过了三十三年半的为人生活。这是一段相当长的时间。头三十年,祂住在拿撒勒,在一个穷木匠家里。那些年间,这位神而人者必定是在那里作木匠的工作。
过后,祂就出来尽职。到了预定的时候,作了逾越节的羔羊,在十字架上,甘愿舍去性命。祂进入死,经过死,到阴间游历了一下;这也是一个过程。第三天,祂从死里走了出来,进入复活,第二次形变,成了赐生命的灵,而达到终极的完成。
 
打开开关,接触那灵
所以,在祂这赐生命的灵里,有神,有人,有为人生活,还有钉死、复活并升天。祂是耶稣,基督,是三一神,也就是那灵。这一位就是人所需要的,也是我们所传讲的。祂是生命,祂是救主。祂是那真实地我是;你需要什么,祂就是什么。祂是爱、忍耐、能力、权柄并一切。祂的名是耶稣基督,祂的人位乃是那灵。当我们一喊:“哦,主耶稣!”来的却是那灵。那灵就是三一神,是旧约的耶和华,又是新约的耶稣基督,是主,是生命,又是救赎主。借着呼求主的名,我们就得着那灵,赐生命的生命之灵,作我们所需要的一切。
这说起来很容易,事情其实不简单。就好比用电;我们知道电是储藏在发电所,借着电线的安置,通到我们所在的房子。房子里面又备有许多的电器,就如这里有电扇、冷气、电灯、扩音系统等。当我们要用的时候,只要打开开关,电就来了,电扇也转了,冷气也作用了,灯也亮了,声音也出来了。所以,我在这里讲的,就像这万能的电,又发光,又发冷气,又发声音。你需要什么,祂就供应什么。
有一件事很奇妙,我们中国字的造法,电是属雨字部,灵也是同属雨字部;二者同类,都是从天上来的。圣经说主就是那灵(林后三17),也说人子来临的时候,要像闪电一样(太二四27)。现在,我们都知道,要用电就得开开关。同样的,我们要应用主包罗万有的灵,也要学会开开关。今天,千万的基督徒,真得救了,就有属天的电装进来,只是不知道开关在那里,甚至还不知道有个开关。所以,二十七年前我到美国来,开头的时候我一直告诉人,主耶稣今天乃是灵,你里面也有灵,主这灵要进到你的灵里面。我们人里面的灵乃是为着接受神的灵。这好比一架收音机,里面有个接受器,专门用来接收空中的电波。在神的创造里,我们人里面有一部分非常奇特,就是我们的灵,它乃是神的接收器。
我初来美国作工,每到一处,我都对人讲同样的话。这样的事,他们从来也没有听过。他们只知道有两种灵,神的圣灵和魔鬼的邪灵,不知道人里面还有一个灵。我常常从新约圣经拿出三处经文,读给他们看,每一处都说到两个灵:一个是神的灵,一个是人的灵。第一处是约三6:“从那灵生的,就是灵。”第二处是约四24:“神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。”第三处是罗八16,“那灵自己与我们的灵同证,我们是神的儿女。”当我们得救时,我们的灵便得了重生,神的灵进到我们灵里,加强我们的灵,并且把神的生命带到我们的灵里。
我也曾对中国儒家的先生传过福音。他们总认为基督教是洋教;圣经是一部很好的白话文,讲的不过是我们、你们、他们、阿们,并没有什么深奥。我因为小时候读过私塾,也懂一些古文观止,我就说儒家最高的道理,就是大学之道在明明德。明德就是理学家王阳明所说的良知良能,也就是我们所说的良心。儒家的大学之道就在于启发这明德而光大之。然而,在圣经里却明明告诉我们,人有灵、魂、体三部分(帖前五23)。体里面有魂,魂里面有灵。当我们相信而呼求主时,祂这赐生命的灵就进到我们灵里来,灵上加灵,灵灵相交、相调,而成为一灵。借此,祂就把神带来了,把神的生命带来了,因而就把我们死去的灵点活了。如今,在我们信主得救之人的灵里有这灵,有神,有神的生命,这比明德大多了;那不过只是灵的一部分;此外,还有交通和直觉这两部分。
我一生可说就只读这一本书─圣经。不要以为这是洋教。它虽然是从西洋来,却不是西洋货。它是从天上来的,是天上的神感动了四十多位作者,历时一千五百年才完成的。它里面的启示实在是太深太奥了。这次我所讲的,就是三一神已经成了包罗万有、赐生命的灵。这灵就是神自己进到我们里面作生命,成为我们一切的道路。你要活出基督,配搭事奉吗?只要接触这灵,让这灵在里面运行。我们如何接触这灵?开关就是:“哦,主耶稣!”
圣经的核心,最奇妙的一点,就是三一神耶和华,经过过程,死而复活,成了包罗万有、赐生命的生命之灵。今天我们所传讲、见证的,就是这一位;我们所相信、接受、跟从、敬拜的,也是这一位。祂在天上,也在我们里面,与我们同在。祂就是我们的生命,作我们一切的道路。
 
神生命的灵,作召会生活事奉的路
 是召会─身体─的实质
现在,我们来看这篇信息的内容。第一大点,神生命的灵,是召会─身体─的实质。召会的实质、本质是那灵,不是你我;这如同讲台的本质是木头。弗四4说,“一个身体和一位灵。”这意思是灵作了身体的本质。没有灵,就没有身体;如同没有木头,就没有这讲台。召会的本质是那灵;当你我来在一起,无论得救多久,若不在那灵里,事实上就不是召会,不过是人的集合。凡是亚当的后裔,就有好有坏,有对有错,但无论是好坏对错,都不过是人。若是人在这里作了人位、本质,召会就没有了。召会的本质、人位就是那灵。召会里之所以有难处、风波,就是因为不在那灵里;若在那灵里,就没有这些了。所有的是非、争论、谣言都是从人的肉体,天然的生命,自我来的。为此,我们都需要转到灵里,照灵而行。因为我们不是召会的本质,在我们里面的那灵才是。这好比光的本质是电,不是灯泡、灯管;那不过是光的凭借。电没有了,光也就没有了。你我都像是灯泡、灯管,不是召会的本质;本质是属灵的电,就是那灵。
根据林前十二13所说,我们信的人,不论种族、国籍、和社会地位,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体。这好比许多的电器里的电流:就电器说,是分立的,但就电流说,是一体的。我们众人在神这实质的灵里,已经浸成一个身体,这是一次永远的。现在,我们且同喝神这实质的灵,这是持续不断地;如同呼吸,不分时地,是天天;时时都需要的。所以,圣经才说要不住地祷告;意思就是要常常喝神生命的灵。从这里我们看见,那灵对我们有两面:一是作经纶的灵,是功用的,把我们浸入一个身体里;一是作素质的灵,是生命的,使我们喝祂作生命的供应。
 作召会生活的能力
第二大点,神生命的灵,作召会生活的能力。罗十四17说,“神的国…在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”可见,召会实际的生活就是国度的生活。召会不是一个没有治理的地方,她乃是神掌权的范围。这样的生活在于公义、和平并喜乐。公义是对自己,需要我们公正、严格;和平是对人,需要我们谦让;喜乐是对神,需要我们歌唱、赞美。这是真正的召会生活,也是神国的实际,而它必须是在圣灵中。我们唯有在圣灵中,对自己才会公义,对别人才会和平,对神也才有喜乐。为此,我们需要运用我们的灵,好充满神生命的灵,作我们召会生活的能力。
 使信徒被充满,成为身量长成的召会,作神的丰满─彰显
第三大点,神生命的灵,使信徒被充满,成为身量长成的召会,作神的丰满─彰显(弗三16~1719)。当神生命的灵在里面充满得够,身量就能长成,也就能作神的丰满,就是神的彰显。为这缘故,我们个个人里面都要被灵充满。腓立比二章十四、十五节给我们看见,神在我们里面运行,我们就不发怨言,不起争论。在召会生活中,能没有怨言和争论,乃在于身量要长成;而身量的长成就在于神生命之灵的充满。所以,弗三16就说,神要借着祂的灵,使我们得以加强到里面的人里。我们里面的人就是我们的灵。当我们呼求主名,就把我们从人的心思、情感调回到灵里;这样,基督就能安家在我们心里。我们的心,包括心思、情感、意志和良心,每一个地位都让给祂,使祂掌管并供应、加强我们内里的各部分。这也全在于神生命的灵。
 是召会─身体─在事奉上,一切恩赐和功用的来源
第四大点,神生命的灵,是召会─身体─在事奉上,一切恩赐和功用的来源(林前十二1~11)。前面说到的是生活,这里说到的是事奉。如果我们的生活越像前三大点所说的,我们在事奉上恩赐就越显明,功用也就越多。我们恩赐不够显明,功用不够多,是因为身量不够长成,不够让基督安家在我们心里,也就是不够被神生命的灵充满。要知道召会一切的生活、事奉、以及本身的路,都在于神这生命的灵。这灵在我们里面一有地位,基督就能在我们心中扩展并安家;这样,就召会的生活、召会的事奉、以及召会本身来说,我们都有路了。所以说,神生命之灵在我们里面作生命,成为我们一切之路。
李常受弟兄于主后一九九〇年一月二十七日讲于美国加州安那翰
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