第二十三章
七灵(四)
读经:启示录四章五节,五章六节下,七至十节,七章二至八节,八章三至五节,十章一至五节,十八章一节,十一章十五节,十九章七至九节,十一至二十一节,一章九节下,二十二章一至二节。
祷告:主,为着新约的经纶,我们敬拜你。为着这一卷将你经纶的图画传输给我们的启示录,我们何等感谢你。主,我们也感谢你将你的话向我们开启。感谢你在我们中间说话。感谢你在地上有一个说话的地方,让你将你的话说到我们众人的心里。主,我们信靠你洁净的血,使我们能享受你,并享受你的施膏。赐给我们丰丰富富的膏油涂抹。涂抹我们的口,和我们的耳。涂抹我们的说话,和我们的听话。主,我们仰望你在你的恢复里,在我们中间行动再行动,直到你达到你的目标。主,用你得胜的血遮盖我们,抵挡来自那恶者的一切攻击、拦阻和搅扰。主,在这些争战的日子里,摧毁黑暗的权势。我们宣告你在十字架上已经胜过了仇敌。我们求你羞辱你的仇敌,愿我们都充满你自己,充满你的荣耀,充满你的膏油涂抹,并充满你丰富的恩典,来应付一切的需要。我们把一切的需要都带到你面前。主,求你说特别的话来应付一切的需要。主耶稣,感谢你。阿们。
 
启示录的景象
启示录这卷书非常复杂。它涉及许多领域,许多方面。除非你彻底研读这卷书,否则你很不容易有鸟瞰的眼光。在本篇信息里,我要提出这卷启示录一幅非常简单扼要的图画或景象。你读这卷书也许会找出许多的点,但我要请你至少暂时放下你已往所接受的一切印象,好接受这卷书新鲜、清楚地景象。
 
包罗万有者
首先,启示录这卷书启示基督是包罗万有者,这包罗万有者在启示录里乃是神新约经纶的焦点。这卷总结的书,焦点集中在基督这包罗万有、超绝、奇妙、奥秘、美妙的一位。另一方面,我们也必须看见,这卷书不仅呈现一个焦点,也呈现一种景象。景象与焦点不同。焦点是景象的中心点。已过三篇信息,主要是论到启示录的焦点,这焦点乃是一个人位。我们需要看见,这幅有这奇妙的人为其焦点的景象。
 
宝座
启示录呈现出神宇宙行政的景象。这种景像有一个中心。中心不是焦点。焦点是一个人,中心乃是宝座。这卷书的宝座是很大的一项。启示录头三章是论到召会。在论到召会这段话以后,第四章一开头,约翰立刻看见一个宝座。约翰在灵里,他看见天上一幅与地有关的景象。天向他开启,他看见天上有一个宝座。这个宝座乃是神为着祂行政的宝座,也是神宇宙行政的中心。四章二节说,“我立刻就在灵里,看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。”当然,坐在宝座上的那一位就是神。“那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石。”(3)请记得,约翰所看见的是一幅天上的景象,却是与地有关。
 
七盏火灯在宝座前点着
在这样一个景象的中心,约翰看见的是一个宝座,有一位坐在宝座上,又有七盏火灯在宝座前点着(四5)。宝座前的七盏火灯呈水平的点着。这七灯就是神的七灵。祂们奉差遣往普天下去(五6),借着焚烧来执行神的行政。在圣经里,火首先隐示审判。火降在所多玛是要审判它(创十九24)。火也隐示洁净与炼净。德州有许多炼油厂是用火烧去油渣。末了,火的焚烧也隐示产生。
神的七灵如同火焰在神宝座前点着,审判全世界,包括信徒和非信徒。照着彼前四章十七节,审判是从神的家起首,然后扩展到不信的人,就是全地。七灵奉差遣往全地去,为要审判地,洁净地,炼净地,并产生精金的灯台,作耶稣的见证照耀在这黑暗的世代。七灵不是没有目的的焚烧。七灵的焚烧有一个用意,有一个目的,就是要产生金灯台,众召会。若是我们近视,没有远见,今天世界的局势会令我们非常失望。今天的世界满了黑暗、败坏与不道德。然而,感谢主,祂的话如同灯照在暗处(彼后一19),并且祂的话是我们脚前的灯,是我们路上的光(诗一一九105)。因为我们有远见,我们就不会失望。许多基督徒和一切世人都不晓得,今天世界局势的幕后有什么事在进行。然而,照着祂光照的话,我们晓得今天七灵在焚烧,带着一个目的来审判、洁净并炼净。神的七灵在神行政的宝座前焚烧,有一个目的,就是要产生金灯台,众召会,来完成神新约的经纶。
 
站立的羔羊
到目前为止,我们已经看了三项:宝座,坐在宝座上的,以及神的七灵如同火焰在宝座前点着。第四项是站立的羔羊(启五6)。宝座周围有二十四位长老和四活物。二十四位长老代表众天使。在神的创造里,天使是最古老的。四活物代表所有的活物。在这些当中有灯台,而羔羊是焦点。宝座是中心,羔羊是焦点。羔羊不仅在景象中,也在景象的中心。祂是焦点,是中心的角色,而宝座前点着的七灯,就是宝座前的七灵(一4),是祂的七眼(五6)。因此,祂们的位置定规是祂的面。七灵也奉差遣往普天下去,“遍察全地。”(亚四10)这给我们看见一幅天上的景象,是关于地以及众召会的。
有些信徒甚至认为启示录是“神话”,所以把这卷书搁在一旁。然而,我们应当严肃的来看启示录,因为这与我们的命定有关。不仅如此,给启示录加添或删减什么,也是十分严重。若有人加添启示录的话,“神必将写在这书上的灾害加在他身上。”(二二18)这卷书上的话,你若删去什么,神必从生命树和新耶路撒冷,删去你的分(19)。我所陈明给你的景象,乃是我们必须看见的,因为这与我们永远的命定有关。我们已经看见父坐在宝座上,灵神在宝座前焚烧,子神是被杀的羔羊站在那里。我们也看见在神宝座前点着的七灯,就是神的七灵,实际上乃是羔羊的七眼。
 
羔羊的七眼
这个景像是经纶的,因为这不是关乎三一神存在的问题,而是与祂的行动有关。就经纶说,七灵乃是子的眼睛。就素质说,为着存在,父是父,子是子,灵是灵。但就功用说,素质的灵成了子尽功用的眼睛。阐释神圣三一的秘诀,乃是看见素质的三一和经纶的三一。启示录论到神的行政,而整个神圣的行政乃是神经纶的问题。因此,这卷书向我们所启示的神圣三一不是素质的,乃是经纶的。神圣三一的传统教训强调父、子、灵是三个分开的身位。然而,圣经末了一卷书竟给我们看见,那灵成了子的眼睛。我们不能说一个人的眼睛是另一个人。这给我们看见,神圣三一的传统教训,对圣经缺少充分而完全的认识。就经纶说,神的灵在神的行政里,乃是施政之子的眼睛。这是为着功用,不是为着存在。我们要作什么,都需要眼睛。这给我们看见,在神圣的行政里,基督需要那灵作祂的眼睛。
我们所看见的景象表明神要怎样执行祂宇宙的行政。神要执行祂的行政,需要一位执行者,这位执行者乃是被杀的羔羊这位奇妙的人。这包罗万有、超绝、奇妙、奥秘、美妙的一位,乃是神行政的执行者。约翰看见一个景象:在全宇宙中,除了这一位之外,没有人有资格,没有人配执行神的行政(启五4~6)。因为祂有资格,因为祂配,所以七印交给了祂。这一位有资格揭开七印,执行神的经纶。祂执行神经纶的方式,乃是凭着七灵作祂的眼睛。没有七灵,基督就没有眼睛。基督是神经纶的焦点执行者,但祂需要七灵作祂的眼睛,来执行神的经纶。这景象最终把我们引到焦点和焦点的眼睛─基督与那灵。
 
关于基督与那灵的“字典”
我们许多人都有一本关于基督的“字典”,相当的小。然而,基督需要一本宇宙一般大的字典来阐释并描述祂。要描述并阐释这样一位基督,需要全本圣经六十六卷书。关于那灵也是这样。在有些人的字典里,那灵不过是“圣灵”。然而,圣经完全的启示却启示出那灵是包罗万有、复合、经过过程、赐生命、内住、七倍的灵。我必须作见证,每次我说到三一神、基督、召会,我总觉得还有更多可说的。关于这些项目,我的“字典”这几年越来越厚了。
 
七灵的焚烧指引世界的局势
启示录里启示基督与那灵执行神的经纶。首先,执行神的经纶包含管理宇宙中的整个局势,主要是管理世界的局势。一切的国际事务既不在外交家手中,也不在联合国手中。决定的地方乃是在宝座上。今日局势的每一件事都是在宝座上决定的。我在已过六十年以来,借着阅读并研究世界的局势,完全领悟神在天上的宝座乃是世界局势的决定因素。世界局势的决定因素既不是希特勒、墨索里尼、史达林,也不是任何一个世界政府。他们都失败了。决定的因素乃是神的宝座。所有的世界领袖都是在七灵的焚烧之下。今天七灵在地上焚烧,为着执行神的行政。基督是地上君王的元首,凭着焚烧的七灵来执行祂的使命。我们必须看见,今天神的七灵正在焚烧,这不仅关系众召会,也关系世界局势,为着众召会。整个世界局势是在七灵焚烧的火焰之下。今天七灵在地上执行神的行政。世界局势,国际事务,都在这团火焰的指引之下。我已经看见,在神宝座前焚烧之七灵的火焰,主宰的支配世界的局势。希特勒在第二次世界大战中占取比利时的时候,很可能直接进入英国。英国没有预备好要面对这种情况,几乎就预备让希特勒去占领,但希特勒突然定意转去攻击苏俄。那时是七灵的火焰使他转离英国。历史告诉我们,这是希特勒所犯的一次大错误,而这是受神宝座前焚烧的七灵主宰的支配。
 
产生金灯台
焚烧的火焰执行神的经纶,目的是要产生金灯台,众召会。焚烧隐示审判、洁净、炼净、产生。绝不要因着今天人类社会的腐朽、败坏与不道德感到失望。不要为着世界的局势失望或担心。也不要因着地方召会的软弱而失望。我不相信在世界或召会里似乎令人失望的光景。我相信焚烧之七灵的火焰,支配并指引世界,也审判、洁净并炼净召会,要产生一个精金的灯台。我们在这里尽量给主机会和入口,来审判我们,洁净我们,并炼净我们,好产生一个精金的灯台。我们向着神七灵的焚烧大大敞开。我们都需要祷告:“亲爱的神圣火焰,来吧!来审判!来洁净!来炼净,使你能产生金灯台。”今天的局面,几乎所有的门都向基督关闭。但因着祂的怜悯,我们向祂敞开。我们每天、每早、每晚都需要祷告:“主,来吧;我们向你敞开!我们全人的每一通道都向你敞开。”我不晓得你祷告多少或怎样祷告,但我能作见证,我几乎天天祷告:“主,光照我;主,搜寻我里面,并且暴露我。我喜欢被你光照,并且在你的光中被暴露。”你喜欢这样,还是把自己关闭起来,向祂有所隐藏?我们都必须祷告:“主,我们是敞开的。来照耀在我们身上,从我们里面照耀,光照我们全人的每一通道,每一角落。我喜欢被暴露,被清理,被炼净。”那么主就有路产生精金的灯台。焚烧不仅在整个世界的局势里进行,也在众召会里进行。我越阅读报纸,越得着证实,焚烧的灵指引世界的局势,并且这种焚烧也炼净召会,要产生金灯台。
出自永远者和救赎者的七灵,乃是在神宝座前焚烧的七盏火灯,在宇宙中执行神的经纶;也是被杀羔羊的七眼,搜寻并传输众召会(四5,五6下)。七灵的双重使命乃是执行神的行政,以及搜寻并传输众召会。七灵搜出我们的罪恶,并以基督的丰富传输我们里面。当人和你说话的时候,他的两眼同时把他的负担传输到你里面。照样,神的七灵作为羔羊的眼睛,也把这位奇妙者的负担和素质传输到我们里面。
 
神新约经纶的执行者
不仅如此,在启示录里,救赎的羔羊成了神新约经纶的执行者(五7~10)。
 
另一位天使
祂是另一位天使,顾到神的选民以色列人,执行圣徒为神经纶的祷告,将来要取得地,并且在荣耀里显现,使全地成为神的国(七2~8,八3~5,十1~5,十八1,十一15)。这位包罗万有者有另一个名称─另一位天使。启示录四次提起这位天使。七章二至八节指明,这位天使照顾神的选民以色列人。神在地上有两班子民─以色列选民和蒙救赎的子民,就是圣徒,召会。八章三至五节又提起基督是另一位天使,将召会的祷告献给神,并执行对这些祷告的答应。神照顾祂的两班子民,就是以色列人和召会。以色列人一直受逼迫,现今仍受逼迫。全世界都想要缩减以色列人,所以以色列人需要特别的眷顾,好得着保全。以色列这个小国被许多阿拉伯国家所包围,但它仍然存在。这是因为另一位天使在照顾以色列。
神还有另一班子民,就是召会。召会的功用主要是祷告,呼求主名,并向宝座呼喊;然后另一位天使将召会所有的祷告献给神,并带下这些祷告的答应(启八3~5)。祂带下答应的方式是把答应分散在地上。基督将祷告献给神,加上祂自己作香,然后祂接受答应,并将答应倾倒在地上。今天全地都在圣徒的祷告得答应之下。
启示录第三次提起基督是另一位天使,是在十章一至五节。基督这个宇宙的人位乃是大力的天使,从天降下,右脚踏海,左脚踏地。把脚踏在海和地上,是要取得海和地(申十一24,书一3,诗八6),这指明基督降临是要取得这地。只有祂配展开神经纶的书卷,也只有祂够资格取得这地。地上所有的人为了要求更大的地盘而争战,最终会发现他们所作的都归徒然。地是属耶和华的(诗二四1),到了启示录十章的时候,祂要来取得地。所有的海和地都要在基督的脚下!祂是宇宙的一位,要来踏海踏地。地和海是祂的,不是地上统治者的。列国想要取得并掌握其他的国家,都要徒劳无功。
末了,启示录十八章一节给我们看见,祂是神的另一位天使,要在荣耀里显现,使全地成为神的国(十一15)。祂要来接管全地,使全地成为祂和神的国。基督再来审判列国以后,世上的国就成了基督的国(但七13~14,二44~45)。这是一位奇妙者,乃是神行政的执行者,为要照顾祂的子民,将祂子民的祷告献给神,并取得这地,使这地成为祂的国。
 
是神的羔羊且是神的话
还有,救赎的羔羊是神新约经纶的执行者,娶了新妇(启十九1~9),并且是神的话,审判且与敌基督及其军队争战(11~21)。召会最终要成为羔羊迎娶的新妇,而世人要总结为敌挡神的敌基督和他的军队。这位奇妙的执行者乃是神的羔羊,要娶积极一面的子民,就是新妇。然后祂是神的话,要击杀消极一面的人。对我们而言,祂是神的羔羊。对背叛祂的世人而言,祂是神的话。圣经告诉我们,神用祂的话审判人,定罪人,并且灭绝人(帖后二8)。神话的总和就是基督。在约翰一章一节和十四节里,基督是话,是为成为肉体并救赎;但在启示录十九章里,基督是话,是为着审判。羔羊和话是这位奇妙执行者的两方面。作为神新约经纶的执行者,祂是另一位天使,神的羔羊,和神的话。
 
羔羊的七眼是照耀的七灯
羔羊的七眼作为神新约经纶的执行者,乃是七个灯台(七个召会)所托住的七灯,作耶稣的见证照耀并光照(启一9下,11~12)。这位焚烧、审判、洁净、炼净并产生的灵,乃是灯台(召会)所托住的灯。这意思是说,召会借着灯照耀,这灯是那灵,是真实地见证。我们非常强调,今天七灵在审判、洁净、炼净并产生众召会。但我们必须看见,七灵炼净的程度就是照耀的程度。我们若不让七灵炼净我们,七灵就无法照耀,也就没有见证了。七灵的照耀就是见证。我们越让那灵洁净、炼净,祂就越借着我们照耀,这照耀就是召会的见证。这就是何以我们必须天天敞开自己,欢迎祂进入我们全人里面,来炼净、审判、清理并洁净我们。然后祂就要借着我们照耀,这照耀就是召会的见证,也就是耶稣的见证。耶稣的见证乃是七灵在众召会中,从所有信徒里面所有的照耀。
 
七灵是七盏火灯成为水河
七灵在今世是火灯,执行神新约的经纶(四5),将来要成为水河,浸透神的圣城新耶路撒冷(二二1~2)。首先七灵是火灯,最终要成为水河。火和水都是指同样的灵。火是要清理、炼净并产生,水是要浸透并供应。那灵在今世是炼净的火,也是浸透、供应的水,先在今世,以后要在来世和永世。炼净的火在今世产生灯台,众召会,连同浸润的水,这水将来要总结于新耶路撒冷。灯台和新耶路撒冷,在今世和永世都是神完全的彰显,和耶稣的见证。
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