第十七篇
要操练放弃自己的观念而读出圣经的中心
我们还要点出一些读经应该注意的重点。
昨天晚上我们是说,一个读经的人要放弃自己的观念,不要带着自己的观念来读主的话语,也不要盼望从圣经中找到什么教训,甚至连花工夫来找什么感动都不必。我们所以说这些话,是因为我们自己就是我们读经的难处,我们自己就是圣经的遮蔽。我们不来读圣经就罢了,我们一来读圣经,就把我们的东西带来了。若不是把我们的观念带来,就是把我们的期望带来;有的时候,也把我们的努力带来。
 
带着自己的观念就读不出圣经的本色
我信现在弟兄姊妹很懂得什么是观念了。可以说每一个人都有他自己的看法,每一个人都有他独特的特点;那个特点是由于他的组成,而他的组成很自然的就变作他的观念。他来读圣经的时候,那个观念是非常不容易放弃的。可以说难得有一个人来读圣经是不带着他的观念的。而他那个观念,就是他读经的时候一副有色的眼镜,叫他没有办法看见圣经里头本色原样的东西。
弟兄姊妹,读经这件事实在很奇妙。所有没有观念、无所谓的人,永远不能从圣经里读出东西来;但是所有有观念的人来读圣经,也读不出圣经的本色来。也许大家听见这话要说,这真是太为难了,没有观念不行,有观念又不行。是的,就是这样。许多属灵的事都是这样。你有天然的东西是一个难处,你是一个无所谓的人也是一个难处。每一个能从神的话里读出东西来的人,都是有所谓的,但他那个有所谓是受过神破碎的。一个读经的人不该是一个没有观念的人,但是他那个观念该是受过神破碎的。不是一个没有观念的人能读圣经,乃是一个有观念,却把观念摆在一边的人才能读圣经。你是一个满有作为的人,满有思路的人,满有观念的人,但是每一次你来读经的时候,却把你的观念完全放下了,把你的观念完全摆开了。我盼望弟兄姊妹能把这几句话先记住了。你把观念摆在一边的时候,再来读神的话语,你就能从神的话语里读出本色的东西来了。
 
带着自己的观念也读不出圣经的中心
不仅如此,你若不把你的观念摆开,你也不能从神的话语里读出中心的东西来。在神的儿女中,许多人读圣经,一直读不出中心重要的东西来,主要的,就因为他是一直陷在自己的观念里。人每一次来读圣经,就把观念带来,这个观念就变作遮蔽,也变作限制;一遮蔽了,一限制了,他就没有办法看见圣经里本色的东西,他也没有办法读出圣经里中心重要的东西;读来读去,都是读出一些皮毛枝叶。所以当弟兄姊妹交通的时候,你听他们读经的见证,说到他们读经所碰到的感觉,你会觉得那都是一些很轻的事。那些重的东西却不大容易听见提到。并不是圣经里没有重的东西,但是大家来读的时候,那些重的东西却不起作用,不起反应。
这正如人在油纸上用墨笔写字一样,这些纸是不吃墨的。但是你若把字写在宣纸上,马上就吸进去,因为宣纸是吸墨的。所以你看见,同样的笔,同样的墨,碰着油纸就进不去;碰着宣纸马上就吸进去了。我们读经的光景就是这样。我们对圣经中有的事就像宣纸一样,一碰到那一类的事,一碰到那一类的话,马上就吸进来了。但对于圣经中那些中心重大的东西,我们却像油纸一样,碰到的时候是不吸入的,是不起反应的;所以我们就说没有感觉,就说没有感动,就说那个话没有触着我们。
我再提一下昨天所说那位少年弟兄的例子。他受了长老的碰,里头就一直有一个观念,长老不应该碰少年人。他这一种的观念就把他里头的光景弄到一个地步,当他来读经的时候,别的话都不会起反应,唯独读到像彼前五章前几节那样的话,他里头马上就起反应了。他一读到那里说,作长老的人不要辖管神的群羊,乃要作群羊的榜样;他的里头对于这种话就像宣纸吸墨一样,马上吸收了。但圣经里还有好多别的重要的话,他读到的时候,里头的光景却像油纸一样,是不吃墨的,一点不起反应,所以他就说,那些话没有碰着他。实在说来,不是那些话没有碰着他,乃是那些话碰着他,他里头却不起反应。
请大家记得,每一次神的话来碰着我们的时候,都必须我们里头也有一种光景来配合才可以。若是我们的光景不适合于那些话,那些话就不起反应;若是我们里头的光景适合于那些话,那些话就起反应了。作丈夫的人如果是在那里一直盼望妻子顺服他,那么等他读到妻子顺服丈夫这些话的时候,他里头马上就会起反应。一个人如果一直盼望谦卑,一直以为谦卑是最对的,他来读圣经的时候,别的话都不容易碰着他的里头,但是一读到论到谦卑的话语,他里头马上响应起来了,那个话马上就感动了他。我常常说,许多人从圣经里读出来的东西,实在说,并不是他从圣经里读出来的,乃是他里头原来就有的,不过现在得着圣经的共鸣而已。他是个天天主张谦卑的人,谦卑这个东西满了他的里头,他里头整个的观念都是谦卑。你若问他说,什么样的人是个完全人呢?他就要告诉你说,是一个谦卑的人。你若问他说,什么样的人是个属灵的人呢?他也要告诉你说是一个谦卑的人。你若问他说,一个基督徒应该作到怎样的地步呢?他也要告诉你说,应该作到绝对谦卑的地步。他的里头全数是谦卑,他一直注重的就是谦卑。所以当他来读圣经的时候,别的东西都不容易有印象,但一碰到说谦卑的地方,就完全吸收进来了。他若是在圣经里画颜色线,定规是在说谦卑的地方画得最多。并且他背圣经,所背的圣经节也都是谦卑。他要告诉你说,你看,圣经就是一本讲谦卑的书。但是请你记得,在他没有读圣经以先,谦卑早就在他里面了。所以认真说,他不是从圣经里读出谦卑来,他乃是把他里头的谦卑读到圣经里去。最多你只能说,圣经里头的谦卑是他里头那个谦卑的共鸣。他在圣经中得到一个共鸣了,他就起了很厉害的反应。
亲爱的弟兄姊妹,你若是要我说这些故事,我能举出好多例子来。有一个人,他就是主张舍己,一直主张牺牲自己顾到别人。他生来的天性就是这样。这个观念就充满在他里面。所以他来读圣经的时候,必定很不容易读出别的亮光来,很不容易有别的话碰着他的里头。但是一读到你们要舍己背十字架跟随我这一类的话,舍己这两个字立刻就触着他了。你若是去翻他的圣经,那些颜色线都是画在舍己上面。他这个人里头的故事就是舍己,所以他一读圣经,舍己就出来了。我就不敢说,这个舍己到底是从圣经里面出来的呢,还是从他自己里面出来的。总归两面是共鸣的。
就是因着这个缘故,我们才一再的说,什么样的人就读出什么样的圣经来。谦卑的人就读出谦卑的圣经,舍己的人就读出舍己的圣经。所以亲爱的弟兄姊妹,你这个读经的人需要破碎。你要来读经吗?头一件事,要接受神的破碎。你要听见神对你说,神的意念高过你的意念,神的道路高过你的道路。你以为谦卑好吗?还有更好的。到底神那个更好的是什么,很多人读经读不出来。
我不知道该怎样对弟兄姊妹们说才好。我里头有一个很苦的重担。我巴不得能够把你们的胸膛裂开,对你们的心说一句话。因为我一直觉得我的话不一定说到你们里面去。我要对你们说一句什么话呢?我要大声的对你们说,弟兄姊妹,弟兄姊妹,你知道不知道,你所读的那一本圣经,并不是神所默示的!不错,你手里那本圣经和我手里这本圣经都是一个圣书公会出版的;但是当你来读的时候,你却不是读神所默示的一本圣经,你天天都是读你观念里的一本圣经。我们大家手里拿的圣经完全是一样的,但是当你来读的时候,却是你的样子;他来读的时候,又是他的样子。圣经在你手里头是原样子,但是圣经一跑到你的观念里头就改了颜色。你一带着自己的观念来读圣经,圣经马上走样了。请你想看,你什么时候能脱开你的观念?你有多少的时候读经是脱开了观念?我愿意把弟兄姊妹的心裂开,对你们说一句话,你天天都是读你自己的那一本圣经。你从年首到年终所读的圣经,都是一本被你的观念遮盖了神启示的圣经。你是凭着你这个人的观念来读圣经。哦,弟兄姊妹们,你没有读到神那本本色的圣经。你是读了一本有色的圣经,而那个颜色就是你的观念。你每一次来读经的时候,都是满了你的观念,都是戴着一副有色的眼镜。结果神的话语摆在你的观念之下,就走了样子,不是原样了。你不是读神原来所启示的圣经,你乃是读在你观念、眼光之下的一本圣经。所以你读的圣经是你自己,他读的圣经是他自己,我读的圣经是我自己,我们每一个人读的圣经都是我们自己。
 
读经的时候必须放弃自己原有的观念
但是我愿意向弟兄姊妹作一个见证,在这些年日当中,我学了一个厉害的功课。每一次我拿起这本书的时候,都有一个很深的感觉,问我自己说,是我带着我的观念来读这一本书呢?还是我把我的观念摆开来读这一本圣经?这是一个非常厉害的问题。我就在那里对主说,主,我要直接读你的话,我要读你那个本色的话,我要读你那个原样的话。我不愿意带着我的观念,来作了我的笼罩,作了我的遮蔽。我不愿意把你的圣经摆在我的眼光之下,我不愿意把你的话语摆在我的观念底下。我是愿意把我这个人摆在你的话底下。我学习把我的观念、我的眼光都摆在一边。
弟兄姊妹,这是相当为难的功课。读经是非常容易,但要放弃自己的观念,却非常艰难。我再说,难得有一个神的儿女他所读的圣经是原原本本神的话语。每一个神的儿女所读的圣经,多多少少都改了样子。不是别人给你改了,乃是你自己的观念、眼光,把神的话改了。你每一次来读经,都是遮盖圣经;你每一次来读经,都是限制圣经。你里面满了感觉,满了观念,满了意见,满了眼光;你把这些带来,圣经就走了样子,本色就失去了。你也许能读出一些皮毛枝叶的东西,但是你没有办法读出那个中心根本的东西来,你没有办法读出那些重要的东西来。
 
圣经的中心就是神在祂儿子里面来作人的生命
那么到底圣经里头那个中心、根本的东西是什么?那个重要的东西是什么呢?用简单地话来说,圣经的中心和根本,就是说到神在祂儿子里面来作我们的生命。这也就是说,神是来作我们的食物,神是以食物的方式来作我们的生命。从创世记一直到启示录,六十六卷的圣经里头,全数是以这一个作中心。我承认在圣经中皮毛枝叶的事也很多,但是它那个基本,那个根本,那个中心,乃在于神来作人的生命。而神来作人的生命,乃是在祂儿子里面,借着圣灵进到人的里头。祂进到人的里头,是以一个食物的方式,给人接受到里头,消化在里头,而完全和人调和。全部圣经就是以这件事作中心。
弟兄姊妹,我们每一次来读经的时候,都得抓牢这个原则。为什么你来读经呢?就是因为圣经说,神是在祂儿子里头来作你的生命,神是在祂儿子里头来作你的食物。神要借着这一本圣经给你吃一个饱。神要借着这本圣经给你接受到里面,而消化在你里面。你每一次读经的时候,必须把别的观念都放弃,只接受这一个观念;要这一个观念来控制你的全人。到底你为什么要读圣经呢?你如果答复别的原因,那都是不够正确的。你只应该答复一个原因,我来读圣经,是因为神是在圣经里来作我的食物。神是在祂儿子里面来作我的生命,而要借着圣经的话给我接受进去,给我吃进去。你只有存着这一个观念来读经,那才是正确的;你才能从圣经里读出中心的东西,读出重要的东西,读出大的东西来。
 
人的观念遮蔽圣经的实例
我们现在就举一些实例。比方,有一位弟兄读到诗篇五十一篇,有一句话就碰着他里头了。什么话呢?就是第四节那里说,神哪,我向你犯罪,唯独得罪了你。他就领会说,我犯罪不光是在人面前,也是在神面前;我犯罪不光是得罪人,更是得罪神。所以他在那里给这句话触着了。我有一点信这句话是神对他说的。我不能否认那一天圣灵是借着这节圣经对他说话了。但这只能算是摸着一点皮毛的东西,他并没有摸着中心的东西。用比方的话说,那一天他是吃到鸡了,不过只是吃了一点鸡毛,最多是一点鸡皮,并没有吃到鸡的大腿肉。所以他虽然品出一点味道来了,但末了并不怎么饱足。他不过摸着诗篇五十一篇里那个枝叶的、皮毛的;并没有摸着那一篇诗里头的灵。为什么他摸不着那个灵呢?老实说,还是因为他没有放弃他的观念。我非常相信,在他没有读诗篇五十一篇之前,就已经有这一个观念了。哦,我不能活在人面前,我们也要活在神面前;光在人面前属灵是不行的,也应该在神面前属灵。他早就有了这个观念,所以当他来读诗篇五十一篇的时候,第一节的话碰不着他,第二节的话碰不着他,第三节的话也碰不着他,一读到第四节说,我向你犯罪,唯独得罪了你;哦,他就起共鸣了。他马上觉得这句话触着他了,感动他了,里面马上起了反应。神哪,是的,我从前太活在人面前,我犯罪就是怕人知道;人若是不知道,我马马虎虎就过去了。这就是他读到和他观念相同的话所起的共鸣。至于诗篇五十一篇里面其他更好的话,他读来读去都不起作用,他的里头是没有感应的。所以在他就以为没有圣灵的感动。亲爱的弟兄姊妹,这实在是一件难事。我一直说,读经是一件简单的事,就是我们这个人真难办。
再比方,一位弟兄来读诗篇五十七篇,也是一读到头两节就来了感触了。神啊,怜悯我,怜悯我,因为我的心投靠你;我要投靠在你翅膀的荫下。我告诉你,这些话虽然是圣经的话,但是这些投靠神,倚靠神,仰赖神的话语,也是基督徒中间的老生常谈。我想每一个基督徒都会说这一类的话;甚至他没有作基督徒的时候都会说这样的话。所以这些观念都太天然了,并不是圣经里那中心重大的东西。
同样的原则,比方你来读新约约翰福音,你也是很容易的就读出彼此相爱这样的话来;因为这个相爱的观念,你还没有读经的时候,就已经在你里面了。所以你一读到这样的地方,里头就起了共鸣,起了感应。但是约翰福音里头还有许多宝贝的话,就如:生命在祂里头,这生命就是人的光;我是世上的光,跟从我的就不在黑暗里走,必要得着生命的光;到那日你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面…等等。我绝对信,一百个基督徒读到这些话,难得有一个人会起作用的。但是你只要稍微打开约翰福音,一看到主说,我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼些相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。这些话一读,就碰着你里头了,一读就起共鸣了。为什么呢?因为你里头原先就有这些观念。
哦,亲爱的弟兄姊妹,我盼望今天晚上这些话对你能有一点帮助。你每一次来读经,不仅要用灵来读,不仅人要安静下来,并且还得学习把你的观念摆在一边。你要把自己像一张白纸一样,摆在神面前,对神说,神啊,你要借着圣经对我说什么,写什么,你都可以自由的说,自由的写。我没有自己的观念,我没有自己的眼光。
说到这里,我又想起一个故事,证明人里头原有的观念,是一个何等的遮蔽,叫人不能读出本色的圣经来。大约在十五年以前,有一位很有头脑的姊妹,来和我谈到姊妹蒙头的问题。她说,李弟兄,在我看,这个蒙头完全是当初地中海四围一个风俗的问题。使徒当初写哥林多前书这一段,就是告诉他们,所行所为不要违反当地的风俗。我说,姊妹,我们还是一同来看圣经怎么说吧。于是我就打开林前十一章读给她听。那一章一开头第三节就说,我愿意你们知道,甚督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。凡男人祷告或是讲道,若蒙着头,就羞辱自己的头。凡女人祷告或是讲道,若不蒙着头,就该剪了头发。我读了这一点,就问她说,姊妹,你看,这里一开头就说到基督作头,神作头这样大的东西,请问在这里是不是风俗的问题?但是你听她说什么,她说,不错这里是讲基督作头,神作头;不过在我看,总归蒙头是一个风俗问题。我听了就把圣经合起来了。我对她说,你一直说在你看,在你看,我们就不必读经了;等到在你看看完了我们再来读吧。她不太懂我的意思,就说,那么要等多久呢?我就对她说,也许还需要等五十年。但我却怕一直是在你看,到死还看不完;那就需要你到天上才能明白这一章圣经。总归那一天不再在你看了,那一天你才能读出圣经的本意来。
弟兄姊妹,我举这些例,就是要给大家看见,难得有几个神的儿女来读圣经,是没有这个在你看,或者在我看的。难得有几个神的儿女来读圣经是能脱尽自己的眼光的。所以我们怎样读也读不出大的东西来。哦,你原谅我说,恐怕是在二十多年前,有一天,我读林前十一章的时候,我就读出这几个头来:基督是各人的头,神是基督的头,男人是女人的头,所以要蒙着头。哎呀,我马下跪下来,敬拜神说,神哪,在宇宙中你是头,除你之外你的儿子是头。感谢赞美你,你也设立人代表你作头;所以我们在你的头跟前都要蒙起头来。我就在那里敬拜。从那一天起,我懂得了一点什么叫作权柄,什么叫作服权柄。
 
要向神要新的东西
亲爱的弟兄姊妹,你若肯放弃你的观念,来读本色的圣经,来读原样的圣经,你就能读出中心重大的东西来。你若是满了自己的观念,带着自己的观念,那就只能读出你观念里头的东西。圣经虽然满了重要的话,但都不会触着你,因为你里头不起共鸣,不响应。
所以你必须学习,许多时候,甚至读经有了感觉,还不一定马上就接受;你还要在那里测验一下,这是我原有的呢,还是圣经的启示。你还要在神面前考虑一下,这是你的响应呢,还是神给你的。若是你原有的,那个灵感不接受也没有什么亏损;连化作祷告都不必,让它去好了,你就再往下读。如果是这样,神定规会给你新的东西,深的东西,重的东西,大的东西,主干的东西,中心的东西,永远里头的东西,神眼光中的东西。那才是最宝贵的,才能给你吃一个饱。我盼望神的儿女能厉害的学这一个功课,在读经的时候,一直要把原有的放下,来向神要新的东西。
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