第七篇申言的實行（四）學習、操練、並實行（三）

讀經：路加福音一章四十七節，詩篇十六篇九節，一百零八篇一節，使徒行傳二章二十六節，哥林多前書十四章七至十一節，使徒行傳六章十節，七章五十五節，四章三十一節。

在本篇信息裡，我們要繼續交通到申言的實行。申言就是為主說話，並說出主來。

我們都必須說基督，以建造基督的身體。但是說話這件事有兩個難處。一面說，大多數的聖徒都太安靜了；但另一面說，有些人太釋放了。那些太釋放的人，該限制他們的說話。他們這樣限制自己，就使召會免去因著他們過分的操練而受到的打岔。在另一面，那些安靜的人必須說話，因為召會聚會因著他們的安靜已經被殺死了。

新約裡的原則乃是靈神渴望看見祂所有的子民都為祂說話。（林前十四1，31。）但主行動時撒但總是在旁邊，為要攔阻主。神要祂所有的子民都說話，但基督教產生了聖品人作為說話的階級，以及平信徒作為不說話的階級。今天主的恢復乃是為要推翻聖品人和平信徒的制度。

在已過幾年裡，我們竭力要建立眾聖徒申言的實行，以建造基督的身體，但這是一件非常艱難的工作。有些人被問到他們為什麼不在聚會中說話時，可能回答說，『我不知道如何說，我也沒有什麼可說的，所以我不敢說。我喜歡在召會生活裡作一個正確的肢體。我不喜歡隨便的說話。』這是使許多聖徒在聚會中不說話的一個因素。一般而言，我喜歡看見許多聖徒放膽說話，但我擔心有些聖徒經常放膽說話的結果，可能會殺死別人說話的慾望。因著別的聖徒並沒有從一些放膽說話的人口中聽到基督的豐富，或接受合式的亮光，他們就對這些人的說話失去了胃口。最後，這種說話會使別人失去興趣。這是攔阻眾聖徒在聚會中說話的另一個因素。

在我們中間有少數聖徒不在乎他們的說話是否被人接受。甚至如果有人要他們停下來，他們還是繼續講。這種情形，就是他們的放膽說話已經發展成了他們的『樂趣』。這種『樂趣』至終成了他們的『玩具』。在聚會中說話成了他們的玩具。這些人在聚會裡過分操練而說話太多是不好的。

貳操練

在前一篇信息裡我們交通到，為了申言我們必須學習真理，並得著生命的經歷。我們若不學習真理和得著生命的經歷，我們就沒有什麼可說的。這就是為什麼我們必須勞苦。按照羅馬十二章和林前十二及十四章，要作主身體上盡功用的肢體，不是一件容易的事。作為基督身體的肢體，我們都必須說話，而為了說話，我們就必須學習。不僅如此，即使我們學了真理並有了生命的經歷，我們的申言可能還有別的問題。在我們的說話中，我們可能還有操練靈、操練口、操練聲音、操練速度、操練姿勢、操練聲調的問題。

一操練你的靈

在操練你的靈這件事上，（路一47，詩十六9，）你必須同時操練你的口和你的聲音。當一個人操練他的靈說話時，他可能會大聲喊。但不要以為光是大聲喊就是釋放靈。你必須學習在說話時操練你最深處的人。發脾氣是釋放靈很好的說明。當你生氣說話時，你毫無考慮、懼怕、顧忌，你自然而然的就釋放你的靈。

二操練你的口（舌）和你的聲音（音量）

當你申言時，你必須操練你的口，就是你的舌，（詩一○八1，徒二26，）和你的聲音，就是你的音量。（林前十四7～11。）你在聚會中說話的時候，不該忘記你乃是向全會眾說話。你不是只對你自己或你旁邊的人說話。因這緣故，你必須操練你的口和你的聲音。我講完一篇信息之後，常常強調聖徒在作見證時要高聲說話。我雖然一再強調這事，但多年來我在聖徒中間很少看見有進步。許多弟兄姊妹依然絲毫未變。

我們不該忘記，我們來聚會時，我們是來說話。我們的唱詩禱告也是一種說話。甚至說『阿們』也是一種說話。每逢我們踏進會所的門，我們就當學習操練我們的靈。我們應當看見，操練我們的靈和操練我們的口，乃是我們每次來聚會時的工作之一。每逢我們聚在一起時，我們必須操練我們的靈。我們不僅在進會所的時候，也要從我們家裡開始，在去聚會的路上，就操練我們的靈向主說話、唱詩、禱告並讚美。

在詩篇裡，常用『耶和華阿』的『阿』這個感歎詞。（三1，7，五1，3，8。）在『耶和華阿』和『耶和華』這兩個發表之間有很大的不同。當你說『阿』的時候，你的靈立即揚起。在你開車來聚會的路上，你若操練著說，『哦主！阿們！阿利路亞！』你的靈就立即被挑旺起來。

我們說話時，必須操練我們的口，與操練我們的靈相配。我們必須學習這麼作，並且這樣實行。我們也必須看見，當我們來聚會時，我們的工作、我們的責任乃是說話。我們不是在基督教裡，那裡有牧師受雇為全會眾說話、禱告。有些公會甚至有所謂的音樂牧師，為眾人唱詩。這種實行不是神命定的路。神命定的路是讓所有的信徒在聚會裡都說話。

如果我們在聚會裡都操練說話，聚會就會在三層天上。但如果我們來聚會，我們的靈沒有受到挑旺，我們也沒有說任何話，聚會就是死的，並使每一個人發死。我們在聚會裡不說話，事實上就是在殺死聚會。這種情形就把聚會讓給那些過分操練的人。這樣，聚會就不僅被殺死，也可能變得混亂。至終，整個聚會就會被廢掉、被奪走。

我們都必須學習操練我們的靈、我們的口、和我們的聲音。當我們說話的時候，我們應當正確的操練我們的聲音和我們的音量。當一個人不正確的操練他的聲音，他說話可能就沒有一定的方向，沒有擊中清楚的點，並且說得斷斷續續。在他的說話中可能也有許多不清楚的點。如果我們操練用正確的音量和聲調，聚會就不會冷卻下來，反而會因著我們的說話被挑旺起來。

在召會聚會裡說話的標準是最高的。我們在聚會裡說話，必須正確的操練我們的靈、我們的口、我們的聲音、我們的速度、我們的姿勢、和我們的聲調。相對之下，打籃球是一件小事，但即使是這樣一件小事，球員必須每天操練並練習許多小時。因此，我們更需要在聚會裡操練說話。

基督徒的聚會需要有高的實行，因為基督徒的生活是高的生涯。但是我們通常輕看基督徒生活和召會生活。我們必須記得，當我們聚在一起或探訪接觸人的時候，我們乃是在盡我們君王的職責。在馬太二十八章十九節，主耶穌這位君王救主吩咐我們說，『你們要去，使萬民作我的門徒。』當我們接觸人的時候，我們的說話必須是完成父的屬天呼召。這解釋了為何有些弟兄姊妹接觸人有結果，而別的聖徒接觸人很少有結果。要在神命定之路裡實行召會生活，我們都必須學習為主說話。

有人可能以為新約沒有教導我們如何說話，這是錯的。以弗所五章十九節說，『用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說。』這樣的說話不是天然的說話。天然的說話不能達成屬靈的目的。因此，我們必須學習用訓練過的方式說話。

我們為主說話以建造召會的學習永不會停止。許多次當我講完一篇信息之後，我有一點後悔，因為我覺得我的說話沒有達到正確的標準。一九三三年，就是我們在煙台開始擘餅的第二年，倪弟兄來訪問我們。一些公會裡的人聽到倪弟兄的來訪，就邀請他在他們所舉行的特會中說話。倪弟兄去到那個聚會，並且說了話。我覺得他講了一篇很好的信息，但是當他在會後回到我家時，我注意到他並不太高興。他後來對我說，他覺得他講得很差。這給我們看見，我們學習在聚會中為主說話是無止境的。我們若在為主說話的事上成功，召會就會得復興。

我們說話的方式很重要。一首詩歌的節奏比押韻更重要。說話也是一樣。對有些弟兄而言，他們的聲音或音量都很好，但他們的說話缺少節奏。如果我們說話沒有合式的節奏，就很難使人明白。因此，當我們操練我們的聲音說話時，需要有一些『細拉』，也就是有一些短暫的停頓。

藉著本篇信息中的交通，我們能看見我們需要教導、學習和操練，使我們以最有效的方式為主說話。我們若注意本篇信息中的每一點，我們的聚會就會大為豐富。我們若天然的說話，這會攔阻、冷卻、殺死、或廢掉聚會。我們都必須學習如何避免我們在本篇信息中所指出的缺點，並操練我們的全人為主說話，好使召會得著建造。