第五章 执行任何负担，都需要多有祷告、
交通并等候主
我们这些领头的人，必须留意主恢复里两件主要的事。首先，我们必须小心不要鼓吹运动，以免带进严重的破坏和死亡。其次，我们不可建议任何办法。从人这面来说，作任何事都需要办法；但在主的恢复中，任何办法都会造成破坏。我们可能从主领受负担要作某件事，但我们必须谨慎，考量现在是不是向所有圣徒分享这负担的适当时候，也必须以生命的方式来分享。我们很容易不经意的忽略这些事。与圣徒分享负担前需要等候主，分别够多的时间祷告，再逐步借着交通向圣徒们释放负担。不然，我们的分享可能成为一种鼓动，给人一种印象，认为我们要发起一个运动。这样作很危险，可能使主恢复的’车’偏离神道路的中心路线，就是偏离生命的见证，成为一种运动或工作。
我们一从主领受负担，便应当多有祷告，在主面前等候，寻求主的道路和时候，好叫圣徒都因着主有负担，而不是被我们鼓动。一九七O 年的移民，是出于长达六年在祷告中的寻求和等候。这样移民的结果没有对主的恢复造成任何损失或破坏，只带来益处。尽管许多人一九六四年就有负担要从洛杉矶移民出去，但他们从主领受怜悯和恩典，继续留在洛杉矶六年之久。结果一九七O 年移民开始的时候，乃是由许多祷告和交通托住的。我们这些领头的人需要记得，我们都要站在主的审判台前，为着我们如何带领召会向主交账。因此我们在任何事上都不该轻率。作任何事都不要太快，也不该没有许多的祷告和等候主。已往许多活动的起头没有祷告、交通和够多的等候主，也没有寻求主的道路和时间，我们因此遭受重大损失。结果许多圣徒感到困惑、灰心和不确定。相反的，在把我们带到一九七O 年移民的那六年间，我们没有任何活动，也没有提议任何作法。我们只在生命中往前，领受移民的负担。
虽然我们可能无意挑起运动，但若缺乏充分的祷告、交通、以及等候主，最后出现的实际上就是一种运动。这会得罪主。我们胆大的时候常会轻率，无意间给人一种印象，认为我们是在推行一种运动或办法。相反的，我们若过钉死与复活的生活，多有祷告和交通，在主面前等候，凭此往前，圣徒会自然的长大和扩展，不需太多安排或活动。我们会有许多扩增，光景也会健康。
我们应该避免谈论过去，但需要从过去学功课。我们看见自己犯了错，就必须到主面前去，找出该学的功课。当前的功课就是要谨慎，不要有任何运动，只要我们生活就是见证，有许多祷告、交通，在主面前等候，让主来带领我们，叫我们知道该作什么。我们也要哓得，任何办法都会让消极的事物进来，造成破坏。早期在洛杉矶，人来到我们的聚会都会被劝服，因为他们看见一。我们若失去这一，便无法得着新人，因而遭受无形的损失。新人来到我们的聚会不会被劝服，因为我们缺乏一。对于我们现况的救治之路就是在祷告中到主面前去，回到生命的路上，活出生命的见证，让圣徒们长大。我们若等候主，祂会逐渐并自然的以生命的方式顾到祂见证的扩增和扩展。否则，尽管我们作了许多，无意间却造成破坏，偏离中心路线而遭受损失。
我们的现况是一种病，唯一能叫我们得医治的路，就是人人都在祷告中到主面前去，并且回转。我们越想有所改正或调整，难处会越多。最好的方法乃是停下所有的作为，不把任何事当作议题。发生的事都过去了。我们应当向主承认我们的错误，为着主的恢复将自己更新的奉献给祂。我们需要学更多的功课，也需要主对付我们，叫我们被破碎，被钉死。不要失望。我们往前去的机会还很大。因为主不容易找到其他人，祂只好忍耐着等候我们。我们犯了严重的错误时，必须愿意被摆在一边，但我们也必须愿意为着主恢复的缘故往前。我们最近的错误和所受的苦，主要是因为缺少生命才发生。为此，目前我没有其他负担或兴趣，只愿学生命的功课并供应生命。唯有主知道未来会是如何，但我们若缺少生命，就会了了。我们会成为牺牲品，因为我们离开了神道路的中心路线，主会被迫使用别人来为着祂的行动。我们会成为另一次普通的基督徒运动，倚靠办法来作事。我们需要回转，好叫我们只注意生命的见证。我们并不是什么都不作，但我们所作的不会是一个工作、运动、或办法，乃会是我幻生活见证的一部分。我们这些领头的人不该轻率，总要保留足够的时间多有祷告和交通，在主面前等候。这乃是尊重主。如果我们快快地作自以为对的事，就会得罪主。我们需要领悟，除非我们在生命的事上向主忠信I 否则主无路可以往前。已过我们看见，只要圣徒的生活是见证，就会有扩增。办法只会成为拦阻。正确的见证乃是照耀的金灯台，叫人受吸引。感谢主，我们中间一直有恩赐者能帮助圣徒，他们不用任何办法，乃用生命的方式建造。唯一管用的方法乃是生命。所以我们的生活需要成为生命的见证。