李常受文集一九七一年第三册
《在基督的生命里得救并照着灵而行以建造基督的身体》
第三章 为着基督的身体在基督的生命里得救
读经：罗马书五章十节，十七节，二十一节，六章四节，二十二节，八章二节，四至六节，九至十节，十四节，二十九节，十二章二至五节，十章十二节。
神的话好比拼图。原来，所有的拼图片都是分散的，所要呈现的图画也不明朗。人需要花时间一片接一片的拿起来，仔细思考，并且拼凑在一起。所有的拼图片都拼在一起之后，完整的图画就会出现。神把祂的话这样排列，奥秘又很有意义。以赛亚二十八章十三节说，神的话是“命令加上命令，命令加上命令，一行又一行，一行又一行，这里一点，那里一点”。神的意思乃是不要我们轻率的看待祂的话。我们必须花时间思考每一节，并学习其他相关的经文。我们若单独考量每一节，神的话对我们仍只是一片拼图，但我们将许多经文合在一起以后，主的话就会向我们传达一幅清楚的图画。
藉着在基督的生命里得救，得释放脱离罪与死的律
在读经栏里所有的经文都与生命有关。罗马五章十节说，“我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。”我们不但是罪人，还是神的仇敌（西一21），但我们藉着基督的死得与神和好。然而，不仅如此，还有“更”字。和好以后，我们就要在祂的生命里得救。基督教常常论到基督的死。传福音时，人们强调的主要是基督被钉在十字架上，并为我们流出祂的宝血。我们实在宝贵基督的死，但我们也必须领悟，在基督的生命里得救比这“更”多。我们与神和好以后，仍有许多内在的难处。夫妻彼此之间会有难处，这些难处不过证明，我们需要更多得救。我们不但需要藉着基督的死与神和好，也需要在祂的生命里得救。
我们已经一次永远的得救，脱离神永远的定罪；我们一旦得救，便永远得救（约十28～29）。然而，蒙拯救脱离我们一切内在的难处又是另一回事。罗马八章二节说到罪与死的律。许多人仍然被罪与死的律纠缠、缠累、困扰并拦阻。丈夫也许无意对妻子不高兴，但他里面有个东西无端的挑动搅扰他。这就是罪与死的律在他里面运行。我们都需要得救脱离这邪恶之律的运行。在五章十节保罗用“得救”这辞，而在八章二节他用“释放”这辞。我们已得救脱离神永远的审判，但我们也许尚未得救或得释放脱离某些罪，就如坏脾气。已过二十四小时内，我们就可能发过脾气。脾气也许仍是我们里面不受控制的害虫，因为在我们自己里面，并没有“杀虫剂”能杀死这只小“虫”。
同样，我们也许没有理由对某人感觉不良，但我们里面就是不想理他。这又是因着我们里面邪恶的律。我们许多人都有某种自私的元素。因此，我们可能很容易被得罪。一面，我们已经得救，另一面，我们的脾气和自私仍是难处，这两件事实显然很难一致。这证明得救脱离永远的定罪是一回事，但得救脱离内住的罪同其表显是另一回事。我们已得救脱离永远的审判；这个问题已经解决了。然而，我们仍在得救的过程中，正在基督的生命里得救，脱离许多困扰的事。
藉着主观的圣别，在基督的生命里得救
罗马六章二十二节说到圣别。圣别(holiness)作为神的属性，对我们是客观的，而成为圣别(sanctification)是主观的。神的圣别被我们经历时，就使我们成为圣别。成为圣别有两方面。首先，圣别是在地位上从世界分别归神。一本书被扔到充满灰尘的角落，就是在错误的地位上；但我们将它拾起来，放在桌子上，它就在地位上从充满灰尘的角落被分别出来。我们人在世界里，地位上就是错的。圣别乃是将我们重新定位，并在地位上将我们从世界分别出来。金子在市场上是凡俗的，但拿到殿里就被圣别（太二三16～17）。这是地位的事。
然而，在罗马书里，成为圣别不但是在地位上被分别，也是在性情上被改变。我们在地位上从世界分别出来以后，在性情上也许仍在世界里；正如以色列人外面出了埃及，但里面还是有埃及人的特性。一位姊妹也许外面将自己从百货公司分别出来，但晚上仍会梦见百货公司。这意思是她在地位上被分别，但在性情上还没有被分别。当我们不但在地位上，也在性情上被分别时，就绝不会再梦想属世的东西；我们里里外外都会从世界分别出来。
在民数记十一章五至六节以色列人说，“我们记得，在埃及的时候不花钱就有鱼吃，还有黄瓜、西瓜、韮菜、葱、蒜。现在我们的胃口都没有了，我们眼前除了这吗哪以外，什么也没有。”这意思是以色列人出了埃及，但埃及仍在他们心里。这可能也是我们的经历。我们也许已从埃及，就是从世界出来，但埃及可能还没有从我们里面出来。我们在地位上和性情上都需要被圣别。主观成为圣别的路乃是藉着神圣的生命。这就是在基督的生命里，得救脱离凡俗和属世。
今天许多青年人拒绝旧的生活方式，他们创造了自己新的生活方式。然而，无论旧式或新式，都被狡诈的仇敌撒但利用，把人扣留在世界里。对青年人而言是新的方式，其实是新的“世界”，就是撒但所建立有秩序的新系统（约壹二15），这系统也许比旧的方式更邪恶。神拯救我们，使我们与祂自己和好。现今我们需要主观的得救，脱离我们的观念、意见和拣选。我们不该只会拒绝旧的生活方式并采用新的方式。我们需要祷告：“主啊，现今我是你的儿女。我有你的灵在我里面，并且我有永远的生命，就是基督自己。主啊，罗马八章十四节说，‘凡被神的灵引导的，都是神的儿子。’主啊，引导我，不但在大事上，也在凡事上。我既不要旧的生活方式，也不要新的生活方式。我只要你。”我们不要任何新东西或旧东西，我们只要活的灵。我们有活而主观的神，祂不但在诸天之上，也在我们里面（9～11，弗四6）。我们需要忘记一切不同的生活方式，单单照着基督而活（腓一21上）。
我生在美南浸信会里，是第四代基督徒。我年轻时，就接触到美国传教士。一九一九年，我母亲送我到学校读英语。至终，我来到美国，并成了公民。我从年轻时就一直爱这个国家；所以，看见这个国家的年轻人接受多年前我在远东所看见邪恶、属魔鬼的事，包括佛教、巫术、和交鬼的事，实在令我忧伤。很难理解在美国这个有高度文化的基督教国家，年轻的一代怎么会接受那一切。许多人宣称他们厌恶前人的生活方式，想要有新东西。然而，他们所作的事一点也不新；这些事很古老，源自于印度和中国古老的宗教。
今天年轻的一代正处在十字路口。年轻人简直不知道何去何从。许多人不听从政府、社会、家庭、学校、.或任何权威人士，因为他们宣称自己厌恶一切制度里的虚伪。似乎没有人能给他们正确的方向；这是仇敌的狡诈。对今天年轻世代惟一的救治，乃是在正确地方召会的生活中，在基督的生命里得救。我们众人，无论年长或年轻，都需要在基督的生命里得救，脱离我们的所是、我们的愿望、和我们的拣选，使我们能随从那住在我们里面，宝贵又亲爱的一位而行。我们必须在意的，既不是旧的生活方式，也不是新的；我们必须只在意这活的一位。我们理发，应当不照着旧样式或新样式，乃照着我们里面活的基督。我们能说，“主耶稣，我接受你作我的人位。你要怎样的发型？理发的不是我，乃是活在我里面的你。主，我与你是一。”这就是在祂的生命里得救的路。
年轻人需要认识仇敌的狡诈。许多女子所穿着现代款式的服装，乃是魔鬼的试诱，要挑动恶事。姊妹们身为神的儿女，不该有分于这些服装。反之，她们需要蒙拯救，脱离衣着上的新旧款式。姊妹们该到主面前去祷告：“主，我接受你作我的人位。你在我里面，并且你我是一。主，你要我怎样穿？”我们若这样学了耶稣（弗四17～21），我们当中就没有难处。在众地方召会中，我们没有与穿着有关的规条、律法、或外在的标准。我们只有活的耶稣。祂活在我们生活的一切细节中。我们若随从祂而行，就会在祂的生命里得救，使我们成为圣别。
藉着新陈代谢的变化，在基督的生命里得救
在罗马十二章二节保罗说，“不要模仿这世代，反要藉着心思的更新而变化。”世代这辞指世界现今、实际的部分，我们所接触并活在其中的那一部分世界。模仿这世代，就是跟随世界现代的潮流。变化不但是在外面形状和行为上改变，也是在里面性情上有所改变。变化是新陈代谢的改变，是里面藉着生命而改变；在这变化中，我们里面神圣生命的元素顶替、带走、并排除我们老旧性情的事物。人将色彩加在脸上，可以改变外表，但这只是外在的改变，与生命无关。然而，人若吃健康的食物，凭里面的新陈代谢，藉着加增新的生机元素，顶替并洗除旧元素，他的外表就会改变。日复一日，主耶稣是我们里面的新元素，在我们的性情里产生新陈代谢的改变，使我们能在生命的新样中生活行动（六4）。变化是我们性情里主观圣别的结果。变化就是在基督的生命里得救。我们既藉着基督的死得与神和好，就更要在祂的生命里得救了。这得救就是变化；变化来自生命长大，就是基督的元素在我们里面增加（西二19）。
藉着模成神儿子的形像，在基督的生命里得救
罗马八章二十九节说，“神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”我们不但要被变化，也要模成神长子的形像。变化是在我们的性情上改变，模成是被塑造成神儿子的形状。这样的模成拯救我们脱离己的样式。我们模成基督的形像以前，看起来像自己，不像神的儿子耶稣。我们需要生命里的救恩，将我们塑造并形成神儿子的形像。这含示在生命里更深的成熟。
在基督的生命里得救脱离个人主义，为着基督的身体
我们得释放脱离罪与死的律，也在性情上被圣别、变化、并模成基督的形像。甚至在这一切之后，我们仍需要得救脱离个人主义。我们是单个的人，这是正常的；但我们这些个人不该有个人主义。我们自己不是完整的。神拯救并变化我们，不是成为个别的单位，乃是作基督身体的肢体。在人的身体上，没有一个肢体本身是完整的。肩膀没有看或行走的功用；肩膀必须与眼睛和脚是一，才找得到这些功用。我们都是基督这一个身体的肢体。要看见这点，需要罗马十二章。十二章论到身体，是在八章之后，这事实指明，我们即使已得释放脱离罪的律，被圣别、变化、并模成神儿子的形像，仍需要得救脱离个人主义，好合并到基督的“公司”，就是作祂身体的召会（弗一22～23）。我们需要得救脱离个人主义，好为着神终极的目标，实际的活在身体里。
我们不但需要得救脱离永远的定罪，也需要得救好脱离狡诈、更深的难处。在基督的生命里得救，就是得救脱离罪的律，脱离凡俗和属世，脱离天然，脱离己的样式，并脱离个人主义。我们能藉着在生命里长大，而脱离这一切。在生命里得救的路，就是接受基督作生命的元素，并让祂在我们里面有自由的通路。这生命经历的关键在罗马十章十二节，这节说，“众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。”我们呼求主名时，就有分于祂一切的丰富，并在我们里面给祂自由的通路，使祂能达到我们里面的各部分。这就是对基督有最佳的属灵消化。然后，我们会在生命里长大，结果就是在祂的生命里得救。我们会凭祂自己作生命的元素，在祂里面长大。我们在生命里得救的结果乃是基督的身体，这就是神的目标。我们需要将这一切付诸实行。