李常受文集一九六六年第二册
《一九六六年洛杉矶夏季训练回应圣徒考试及见证附加的话》
第二章 回应关于哥林多前书之见证附加的话
讲时：一九六六年八月十一日
讲地：美国加州洛杉矶
〔编者注：本篇附加的话讲于“哥林多前书中为着建造神的家之赐生命的灵”信息结束的见证之后。该信息原刊于“书信中神的灵同人的灵”一书第四章，收录于“李常受文集——一九六六年第二册”。〕
启示、参透、知道、教导并看透的灵
按照哥林多前书头两章的上下文，神所预备的事，必定是基督自己在祂一切的丰富中作我们的分（二9）。我们人能看见一些事，也能听见一些无法看见的事；还有些事，我们无法看见或听见，但我们心里想得到。然而，神为我们所预备，所恩赐我们，要作我们神圣之分的事，是人未曾看见或听见的，甚至人心也未曾想到的。
有两把钥匙可以帮助我们领悟，我们的分就是基督自己。第一把钥匙是“智慧”这辞。七节说，“我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的。”按照林前一至二章的上下文，这节里神的智慧明显就是基督自己。一章三十节说，基督“成了从神给我们的智慧”。因此，二章七节的“智慧”这辞乃是一个暗示，说出神为我们所预备的，就是基督自己。
保罗将二章七节的智慧称作“从前所隐藏……的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的”。在一章三十节，基督是我们的智慧：基督作为救赎，意指我们身体的得荣耀。罗马八章三十节说，“祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”神将要荣化我们。这是祂救恩的最后一步。神救赎我们的身体，就是荣化我们的身体；这意思是，祂要用祂自己的神圣荣耀浸透我们的身体。荣化是将神的荣耀带进我们身体里，并将我们的身体带进神的荣耀里。保罗在林前二章七节所指的智慧，是神为使我们得荣耀所预定的智慧。希伯来二章十节证实，神要领许多的儿子进荣耀里去。因此，“智慧”是一个暗示，说出神为我们所预备、所赐给我们的，乃是基督自己作我们的享受。
有助于领会基督自己是我们的分的第二把钥匙，乃是林前一章二十三节的“愚拙”这辞：“我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙。”这处经节指明，我们所传扬的基督，对天然人为愚拙。二章十四节说，“然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。”这节除了说到属魂的人之外，也说到“神的灵的事”。这辞的意思好像相当直截了当；然而，它所包含的比我们所想的更多。根据上下文，“神的灵的事”必是基督；祂是智慧，关乎公义、圣别和救赎。这可由比较二章十四节和一章二十三节而得到证明。按照二章十四节，神的灵的事对属魂的人为愚拙，按照一章二十三节，钉十字架的基督对天然的人为愚拙。因此，“愚拙”乃是第二把钥匙，使我们认识神的灵的事就是基督自己。
按照二章七节，神的灵的事就是神为我们所预备的，也就是作神智慧的基督自己，乃是“为使我们得荣耀”，意思是要达到我们的得荣耀。得荣耀就是我们全人，从里到外，从灵经过魂到身体，都被神的荣耀浸透并渗透。我们全人将以一种荣耀的方式，被带进神的所是里。这是人未曾看见，未曾听见，心里也未曾想过的。但是赞美主，“神藉着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。”(10）。
有几次，倪柝声弟兄对我说到他二十岁出头时的一个经历。倪弟兄早年从和受恩姊妹那里得着许多帮助。这位姊妹在主里非常深，很有看透的灵。倪弟兄年轻时听过许多优秀的基督徒讲者讲道。每次他去听一位优秀的讲者讲道，一定回来将美妙的信息告诉和受恩姊妹。然而，她听了信息内容之后，几乎总是回答说，那不过是知识、口才或道理并非生命、基督和实际。有一晚，倪弟兄勉强和受恩姊妹去听前晚他听过的某位基督徒讲道。倪弟兄对他的传讲印象深刻，他相信和受恩姊妹也会同样印象深刻。那人正在讲，倪弟兄想：“哦，这次和受恩姊妹会说什么呢？这是一篇如此美妙的信息!”会后，倪弟兄对和受恩姊妹说，“你觉得如何？岂不是一篇美妙的信息吗？”她回答说，这不过是展现口才，尽管口才绝妙，却没有灵，没有生命，没有基督的实际。倪弟兄只好安静点头。和受恩姊妹是一个榜样，满带看透的灵。看透的灵使我们能看透，什么仅仅是知识、口才、教训和传讲，什么是生命、那灵和基督的实际。
我们需要学习，如何用保罗特有的辞句陈明基督的事。若有需要，我们可以加上些许解释。举例来说，根据我们在林前头两章所看见的，我们可以告诉人说，基督是他们的，也是我们的（一2）。祂是他们的分，也是我们的分。我们藉神已经蒙召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通（9）。这意思是，神已呼召我们进入享受里，享受基督作我们的分。基督作我们的分，乃是神的能力和神的智慧（24）。神已经预备了眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的事（二9）。换句话说，神为我们所预备的分就是基督耶稣，祂成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎（一30）。然而，人类总在寻找基督以外的事，因为犹太人是求神迹，希利尼人是寻求智慧（24）。哥林多信徒寻求基督以外之事的结果，就是在基督里，在一切的发表和知识上，样样都得以富足（5），且在恩赐上一无所缺（7）。然而，他们缺少基督作他们的分。在这种光景中，使徒保罗定了主意，在他们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的（二2）。保罗只寻求要认识这一位，祂乃是哥林多人的分。我们只有凭着那在我们人的灵里、在我们得更新并被变化之魂里的圣灵，才能认识、领悟、并享受这一分，就是神为我们所预备、所恩赐我们之基督的丰富（弗三8，林前二S～14，林后三3，罗十二2）。如果我们这样向别人讲说，他们就会按照圣经的启示，准确的领会真理。
内住、喂养、变化并建造的灵
林前三章揭示神终极的目标。藉着我们从基督得喂养、在生命里长大、性情得变化、并与彼此同被建造，神的殿和基督的身体就得以建造起来。
关于我们在哥林多前书中所见那灵的各方面，我们需要多有祷告。我们实在应该藉着祷读本篇信息中所包括的一切经节，来使用见于哥林多前书的用辞。我们可以根据保罗在三章的话祷告：“哦，主，我能从你得喂养。你是我的奶和肉。藉着吃喝你，我在生命里长大。藉着吃喝是灵的你，你就使我生命长大。藉这生命长大，我全人自然变化。我是一块烂泥，但当我从你得喂养，我就在你的生命里长大，自然变化成为金、银、宝石，为着你的建造。在这生命中，藉着这变化，我就能与别人同被建造，成为你的殿。”让我们忘记自己的需要；主会记得的。让我们多为着哥林多前书中所启示那灵的各方面有祷告。