李常受文集一九六五年第四册

《其他信息记录》

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第九章 模成神儿子的形像

读经:罗马书八章二节,六节,十至十二节,十四至十六节,二十三节,二十六至二十七节,二十九至三十节。

人是器皿,为着盛装神

神的心意是要将祂自己作到人里面,与人调和为一,这是神永远的目的。为了达成祂永远的目的,神创造了人(创一26~W)。罗马九章说到,我们乃是神所造的器皿:“且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;这器皿就是我们这蒙祂所召的。”(23~24上)。器皿是为着盛装东西的,如同杯子是用来盛装饮料。在创世记一章二十六节,神说,“我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人。”正如手套是按着手的形状造的,神造人也是如此,乃是按照祂的形像和样式造人。林后四章四节说,“基督本是神的像。”这意思是,神的形像乃是基督。所以我们可以说,人乃是按着基督的形像造的;有一天,基督要来住在人里面,因为人受造为器皿,乃是为着盛装神的。

基督成形在我们里面

加拉太一章说,基督启示在我们里面(16),二章说,基督/在我们里面活着(20),四章说,基督成形在我们里面(19),这如同手进入手套里,使手套成形。我们未戴好手套时,看不清楚手套的真正形状;等戴好了,手套就能充分显出手的形状。基督住在我们里面,就是我们得着了救恩;但是基督在我们里面,还必须成形。有时我问人说,“基督在你里面吗?”他说,感谢赞美主。我再问:“基督活在你里面吗?”他便答说,有时候是。若再问:“基督成形在你里面吗?”他可能回答说,一点点。这就如同手穿进手套时,是一个指头一个指头的穿上,一步一步的成形。我们若再进一步问:“是那一部分成形呢?”人可能就支支吾吾,答不出所以然了。

我们人不仅有外面的身体,还有里面的心思、情感、意志,和最深处的灵。我们虽然在灵里得救了,有基督在我们灵里活着,但我们里面还有心思、情感、意志三个部分。帖前五章二十三节说,“愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守。”魂乃是我们的自己,即人的个格。心思是人的魂里领头的部分,情感是我们这个人表达情绪的机关,意志是出主张的机关。我们说舍己,否认己,乃是否认魂的三部分。

我们的己是藏在魂里。在我们相信主时,基督就进入了我们的灵里。人里面的灵如同收音机里面的接收器,能接收电波。从前很少人知道电的故事,比方,收音机如何接收电波,这在二百年前,对人类乃是十分神奇的事;今天我们来看,却是很普通的一件事,但里面的讲究并不简单。若不是电学解开了这些谜题,人还不认识电波。我们的灵正如同收音机里的接收器,我们要敬拜神、接触神,就需要运用我们的灵,如同把收音机的频道调好;如此,才能接触到神的灵。当人接受神时,基督那赐生命的灵,碰着人的灵,人就被点活而得救了。

我们说基督住在我们里面,活在我们里面。然而祂在我们里面,得着了多少地位?恐怕我们是常常将祂限制在我们灵里。在我们相信时,我们的良心起了作用,心思得着开启,让基督进来了。然而,我们在接受基督之后,便将我们的心思关闭起来,良心也变得刚硬,于是基督就被囚禁在我们里面,如同被关进了监牢。监牢与住处是不同的,住处可以随意来往,一日进出多次;监牢则由得你入,却由不得你出。

比方,一位青年圣徒得救后,想要去看电影,就对主在里面禁止的声音不理不睬、充耳不闻。这就是把里面的主关进监牢了。妻子对丈夫也是如此,虽然知道要服从,但里面就是不肯。我们说把地位给主,让祂居首位,但我们却不让主碰我们的情感。要知道,主若在我们里面对我们说话,要我们服从丈夫,而我们服从了,基督就能逐渐成形在我们里面。因着我们里面常与基督起争执,主有时不得不兴起环境,使我们甘愿顺服。有人可能要花上十年、二十年的工夫,才能真正学得顺服的功课,使基督能一点一点的成形在他里面。

神作生命,使我们模成神儿子的形像

基督在我们灵里作什么呢?整本圣经说到基督是生命的灵,乃是在罗马八章。八章说到神的灵(9,14),基督的灵(9),生命之灵(2),儿子名分的灵(15),作初熟果子的那灵(23)等。罗马书乃是基督徒生命和生活的纲领。我们在罗马书看见,罪人因着神的恩典,藉着在基督耶稣里的救赎,就白白的得称义(三24)。我们本于信得称义,藉着神儿子的死得与神和好(五10)。我们也藉着耶稣基督一人的义行,被称义得生命(18~19)。

罗马书说到神的救恩,我们原是罪人,在基督里得救;结果,基督在我们里面,使我们能在灵里与祂联结。基督在我们里面乃是生命的灵,在我们里面不断的作工,使我们享受祂作初熟的果子,作为我们对神完满享受的预尝。基督这灵进入我们的灵里,使我们的灵成为儿子名分的灵(八15)。至终,我们要被模成神儿子的形像(29),成为神有名有实的众子。基督原是神的独生子(约一18),在复活里生为神的长子(徒十二3i);同时也在祂的复活里,带着所有信祂的人一同复活(彼前一3),和祂一同生为神的众子,使他们成为祂许多的弟兄,构成祂的许多肢体,叫他们配搭成为祂的身体,好在身体里彰显祂这元首的丰富。

罗马书不只说到罪人因信得称义,更说到基督要将祂自己,作到我们里面。基督在复活里成为赐生命的灵,这赐生命的灵就在我们里面。八章十至十一节说,“但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必藉着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。”十二至十三节更说到:“我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。”基督不只在我们的外面,更在我们里面,祂要在我们魂的各部分据有地位。八章向我们启示,神将祂自己作为生命,分赐到我们这有灵、魂、体三部分的人里(2,6,10~11),为使我们模成祂长子的形像,成为祂有名有实的众子,里面有祂的生命和性情,外面有祂的形像和彰显。

那灵叹息、代求,为叫我们达到完满的儿子名分

腓立比二章五节说,“你们里面要思念基督耶稣里面所思念的。”这意思是,我们的心思、情感、意志,都需要被基督充满,好思念祂所思念的,喜好祂所喜好的,厌恶祂所厌恶的,并拣选祂所拣选的。有时主会兴起环境,让许多事物临到我们;这时,我们里面会有叹息(罗八S),并且主作为那灵,要帮同担负我们的软弱。我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求(26)。叹息是圣灵替信徒的祷告,是最好的祷告,因为祂是照着神为圣徒代求(27)。主知道我们所有的环境和苦难;那灵所叹息、代求的,是要我们能在生命里变化,好能长大达到儿子名分的成熟,完全模成神儿子的形像。

今天,若有人问我们谁是神的儿子?恐怕我们众人都要举手。若再问像神的儿子吗?有多少人真像神的儿子?恐怕没有人敢举手。然而,我们又不能说我们不是神的儿子,因为那是寃枉我们,在我们里面,的确有那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女(16)。当我们呼叫“阿爸,父”时,不只那灵见证,我们的灵也见证,我们的确是神的儿女。无论我们是中国人、美国人,或山东人、上海人,我们今天虽然还没有完全像神的儿子,但我们确实是神的儿子,并且我们都在模成神儿子形像的过程中。

所以,为着把我们模成神儿子的形像,我们若不给神地位,神便会兴起环境来对付我们,好得着我们里面的地位;这就是基督的灵在我们里面作工。这灵不只是神的灵、圣灵,更是耶稣的灵、基督的灵、赐生命的灵,这灵与我们的灵成为一灵。在这二灵成为一灵的灵里,有种种的成分,包含基督死的功效、和复活的大能等,如同综合维他命,又如万灵丹,乃是包罗万有的药剂,使我们百病消除。这不在乎我们知道多少圣经的道理,有多少圣经的知识;乃在于我们与主交通时,那灵在我们里面的供应有多少。我们越与主交通,那灵就越杀死我们的肉体,除去世界给我们的影响。

有人虽然没有听过多少的道,却能胜过世界,对付肉体。这是因为藉着他在灵里与神的交通,那包罗万有的灵就杀死他里面一切消极的元素,而供应他平安、喜乐、智慧等各样属灵的丰富,使他能超越、上升,超脱一切属地的事物。所以,我们只要回到灵里,便能得着一切的供应。我们需要常常回到灵里,使我们的灵、魂、体三部分,都被生命的灵充满。罗马八章二节说,生命的灵在我们里面;十节说,我们的灵因义是生命。六节说,“心思置于灵,乃是生命平安。”这是指我们魂的部分被生命充满。

十一节说到内住的灵赐生命给我们必死的身体;这是指我们体的部分被生命充满。

因此,我们要学习,常常主动的将心思置于灵,把我们全人调回灵里,使我们藉着那灵的叹息、代求而蒙保守,过得胜、有能、圣别、属灵的生活,且被生命的灵充满。诗歌四百五十首说到:“神之于人一切正常故事,全都在于灵里。”可以说,属灵故事几乎都在灵里。我们学习常常回到灵里,将心思置于灵,靠着那灵治死身体的行为,便能在今日预尝那灵作初熟的果子,尝到主的甘甜,享受祂一切的丰富,盼望身体的得赎,使我们早日达到神完满的儿子名分。

一九六五年十一月四日讲于香港


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