李常受文集一九六五年第四册

《其他信息记录》

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第八章 生命之灵

读经:约翰福音一章一节,十四节,十章三十节,十节,六章三十五节,四十八节,五十一节,五十八节,六十三节,二十章二十二节,哥林多前书十五章四十五节,提摩太后书四章二十二节,腓利门书二十五节,以西结书三十六章二十六节,约翰福音四章二十四节,哥林多后书三章六节,哥林多前书六章十七节,罗马书八章二节,哥林多后书三章十七节。

主首先作为话,向我们说明并启示神

圣经里有一个主要的中心思想,就是神要将祂自己作到我们里面。这个思想在约翰福音里,可以看得很清楚。一章一节说,“太初有话,话与神同在,话就是神。”这节启示出主耶稣基督,乃是太初原有的话,在已过的永远里就与神同在,并且祂就是神。主耶稣基督就是神,祂与父虽有分别,却不是分开的。祂与父原是一(十30)。这是圣经中一个神圣的奥秘,父、子、灵虽是三个身位,却是一位神。主耶稣在新约里,头一步是作为神的话,将神说明、启示出来。藉着祂作为话,叫我们能够明白、认识、并了解神。

主成为生命的粮,供应我们生命

接着,在一章十四节说到,这奥秘的话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满的有恩典,有实际。神是话,成为肉体,成了一个人,生活在人中间,要将恩典和实际带给人。事实上,祂要带给人的恩典与实际,就是祂自己。在十章十节,主耶稣说,祂来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。祂的心意乃是要将祂自己这神圣、丰盛的生命,作到人里面,成为人的生命和拯救。所以在约翰福音里,祂多次提到,祂乃是生命的粮,到祂这里来的,必永远不饿;信入祂的,必永远不渴(六35,48,51,58)。祂不仅是作为神的话,要将神向我们说明,使我们明白、了解;祂更是作为食物,作为生命的粮,让我们可以享受祂作生命的供应,应付我们一切的所需。

主成了赐生命的灵,像空气传输到我们里面

主是如何作为生命的粮,让我们实际的接受并享受呢?六章六十三节说,“赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”这里主首先指明,为了赐人生命,祂要成为灵。然后祂说,祂所说的话就是灵,就是生命。这表明祂所说的话,就是生命之灵的具体化。祂这位成为肉体的基督,乃是末后的亚当,经过死而复活的过程,成了赐生命的灵(林前十五45),就像空气一样,能吹入门徒里面。约翰二十章二十二节说,主死而复活之后,来到门徒中间,向门徒吹入一口气,说,“你们受圣灵。”主所吹到门徒里面的那口气,就是圣灵。主耶稣先是成为肉体,作三一神的具体表现;然后经过死而复活,成了赐生命的灵,就能将三一神一切所是的丰富,传输到信入祂的人里面。今天,这赐生命的灵对我们就像空气一样的便利,只要我们运用灵接触祂,并接受祂的话,我们就能得着主作生命的粮,就是那是生命的灵,进到我们里面,作我们的生命和生命的供应。

认识我们的灵,并在灵中接触、享受祂

心与灵有分别

现今我们若要享受神作赐生命的灵,就必须好好认识我们的灵,并运用我们的灵。因为主自己和主的恩典,乃是与我们的灵同在(提后四22,门25,加六18)。然而,今天有许多基督徒不认识主耶稣乃是一个灵,并且不太认识他们自己的灵。有许多人仍然不清楚心和灵是有分别的,总是将二者混为一谈。然而,圣经清楚指明心与灵有分别。例如,旧约以西结三十六章二十六节说,“我也要赐给你们新心,将新灵放在你们里面。”这里说,神要赐给我们一个新心和新灵,明显说出我们的心和灵是有分别的。

心是爱神的机关,灵是接受神的机关

一九六三年,我在美国,曾住在一对夫妇家里。有一天,我讲了一篇信息,题出心和灵的不同。我说,圣徒们要与主交通,要跟随主、经历主,就必须认识心和灵是不同的。你只有心爱主还不够,你还得用灵接触主,与主有交通,用灵接受主。这篇信息使那位姊妹非常不悦,因为这位姊妹不觉得心和灵有什么不同。于是,这位姊妹在隔天早餐时,问我:“李弟兄,难道我们的心爱主,还不够吗?”我就拿了一本圣经,问她:“你喜不喜欢这本圣经,爱不爱这本圣经?”她说,“喜欢。”我说,“好,请你把圣经拿去。”当她伸手来拿圣经时,我就说,“不要用你的手,你的心爱这本圣经,还不够么,何必用手拿呢?”她就说,“李弟兄,请你不要这样开玩笑。”我就告诉她,心是爱的机关,不是拿的机关,不是接受的机关。例如,我觉得早餐很好吃,我心里很想吃,但是我的心不能吃这个早餐,必须我伸手去拿,用口吃,才能吃下这顿早餐。

我们需要用手拿东西,用口吃东西,用耳朵听声音。照样,当我们要接触神的时候,就必须用我们的灵,因为约翰四章二十四节说,“神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。”神是灵,所以我们只用我们的心爱祂不够,还必须用我们的灵接触祂,我们才能真实的接受并享受祂。我们的心是爱的机关,不是接受的机关,我们的灵才是接受神的机关。

撒但的工作常常是欺骗我们,搅扰我们,不让我们认识我们的灵是接触神的机关。我们的灵就像电灯的开关一样,当我们进到房里,只要把开关打开,电就来了,灯就亮了。主耶稣就像电,是在天上的发电所里;然而,从我们得救起,这电就已经通到我们灵里了。可惜因着我们不认识我们的灵,不知道如何打开这个开关,所以许多时候,我们的祷告,就像瞎子在摸索一样。有时,碰巧碰到了开关,灯亮了;有时,摸了半天,也摸不着。

认识神是灵,而我们的灵乃是接触神的机关,是极其重要的。主耶稣如今乃是赐生命的灵,像空气一样的便利;我们吸入主,就如我们的呼吸一样,是最不费力的。我们只要学习更多的操练我们的灵,运用我们的灵来接触祂,让这灵进到我们灵里,供应我们,就能把我们点活、加强了。然而,如果我们不认识我们的灵,我们就会像瞎子一样,不仅自己常常摸索,找不到开关,也可能把人带错了方向,摸不着神,也享受不到神。

帮助人回到灵里接触主,解决一切的难处

近几年来,我很重的说到灵,因为这实在是基督徒属灵生活极重要的事。我们为主作工,作新约的执事服事人,我们所供应给人的,不该只是字句道理,因为那字句杀死人,惟有那灵叫人活(林后三6)。我们必须帮助人认识他们的灵,用他们的灵接触主,享受主,因为惟有那灵才能赐人生命。

此外,我们要帮助人看见,我们这些信主的人,我们重生的灵已经与主联合成为一灵。林前六章十七节说,“但与主联合的,便是与主成为一灵。”所以,不管我们有多软弱、多失败,主耶稣仍然在我们里面,不会与我们分开。我们只要转向祂,接触祂,向祂悔改认罪,祂的宝血就洗净我们,把我们从失落的光景中,再拯救回来。并且祂这赐生命的灵在我们里面,乃是一个生命之律,能释放我们脱离罪与死的律(罗八2)。

我们无须挣扎努力要对付世界,对付罪恶,对付肉体,对付我们的失败和软弱,我们只要简单的转回到灵里。什么时候我们一回到灵里,和生命的灵一接触,生命的灵就来供应我们,结果我们就很自然的得着释放与自由(林后三17)。我们只要回到灵里,随从灵而行,在二灵成为一灵的灵里,一切的问题就都迎刃而解,一切的难处也都没有了。

一九六五年十月五日讲于北投


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