李常受文集一九六四年第一册
《操练我们的灵以实行身体生活》
第三章 操练我们的灵接触主
在前一章里，我们交通到三件事。首先，我们说到极大的奥秘，就是基督与召会。然后，我们看见三件打岔我们，使我们离开这奥秘的事——宗教的形式、合乎圣经的教训、和属灵的恩赐。最后，我们看见，我们需要胜过这些打岔，并看见我们的得胜与我们灵的操练有关。在本章我们要往前仔细的交通到，我们如何能操练我们的灵接触主。
在召会的聚会中操练我们的灵
我们已经看见，放下形式、教训和恩赐，是最重要的。我们不该以为只有传统的基督教有形式，而我们没有。许多时候，我们也在形式里。我们需要放下一切的形式。同样的，我们必须放下那打岔我们，使我们离开基督与召会的教训和恩赐。我们来聚会时，应该将基督以外的一切事物摆在一边，并操练我们的灵接触基督。当我们在灵里接触基督，我们灵丧会有感觉。我们需要顾到这感觉，发表我们灵里的感觉。当我们将我们灵里所有的释放出来，我们自己就会得着释放。
篮球队的例子可以帮助我们明白，在召会的聚会中操练我们的灵是什么意思。篮球队的队员不是站着不动，等球传给他们。相反的，他们一直在移动，找位置，并且他们机警的预备好接球并传球。当我们聚在一起时，我们就像篮球队。我们一旦来在一起，就需要藉着彼此“传球”而参与。我们不该等候，也不该只是观看；反之，我们应该操练我们的灵有分于聚会。
我们有分于篮球赛，需要操练我们的身体；同样的，我们要有分于聚会，需要操练我们的灵。我们一来到聚会，就该操练我们的灵。事实上，我们甚至该在来聚会之前就操练我们的灵。我若带着活而操练的灵来，我一来到聚会，也许就有感觉要说一些话。你若带着操练的灵来，你也许接着我的说话，也有所释放。就像篮球队一样，我们该注意彼此，并在尽功用时跟随彼此。首先，我也许尽功用献上短的祷告。接着，你也许尽功用继续我的祷告。然后，一位弟兄也许分享简短的见证，一位姊妹也许点诗歌。我们若都这样尽功用，就会有活的聚会。
不顾感觉而操练我们的灵
有些圣徒觉得，他们来聚会时，没有什么可献上的。换句话说，他们觉得那灵没有给他们灵感。我们不该等候特别的灵感，乃该学习操练灵。房间里若没有空气，我们只需要把窗户打开。那灵也是一样。我们若渴望有圣灵，就必须操练我们的灵。我们去聚会的途中，以及我们进到聚会里时，都不该被动，乃该主动。我们不该等候圣灵给我们灵感，我们也不该以为我们不需要作任何事。这种想法是错误的。我们必须操练我们的灵。我们若操练我们的灵，那灵就会行动。
另有些圣徒在聚会中很有感觉，但他们也许惧怕自己的感觉是在魂里。这些圣徒也许因着尝试分辨他们的魂和他们的灵，而变得心情沉重。然而，他们不该太分析他们的情形。幼童还小时，有时爬，有时走。担心幼童爬行是不对的；重要的是幼童爬行并且有进步。有一天他会走路，就不再爬行了。我们基督徒有时“爬行”，有时“行走”。换句话说，我们在聚会中有时在魂里，有时在灵里。然而，我们不需要分析；我们的需要乃是继续操练我们的灵。我们操练时，会感觉到我们是在魂里，或在灵里。我们若感觉自己在魂里，就该停止，而转向我们的灵。
我们是否能正确的操练灵，在于我们日常的生活行动。我们需要学习在日常生活行动中操练灵，我们若不在日常生活中操练灵，我们来到聚会中，就无法操练灵。这是因为基督徒的聚会生活，乃在于他的日常生活。在日常生活中，我们需要学习如何在每件事上操练灵接触主。无论我们作什么，无论我们去那里，无论我们向谁说话，都必须操练灵接触主。
人的灵的重要
我有负担向主的儿女说率直的话。今天基督徒多半忽略了在日常生活中操练他们的灵。我们需要天天在日常生活的一切细节上操练灵。甚至姊妹们去超市买东西，也该在与主的交通里买。只有祷告时在灵里还不够；她们甚至必须在灵里并在与主的交通里购物。这样生活的人，乃是在灵里的人。
我必须强调，我所说的是在人的灵里生活，严格说来不是在圣灵里。今天许多基督徒谈论圣灵很多，却忘记他们自己的灵。他们不知道圣灵今天在我们里面行动，乃是藉着在我们人的灵里行动。我们也许在装置了电的房屋里，但我们若不知道灯的开关在那里，就仍留在黑暗里。那灵在我们里面作工的秘诀，乃是我们人的灵。有些经节说到人灵的重要。罗马八章十六节说，“那灵自己同我们的灵见证。”这指明圣灵作工的地点，乃是我们人的灵。希伯来四章十二节说，神活的话刺入我们里面，剖开我们的魂与灵。因着我们的灵对于那灵在我们里面的运行很重要，所以我们需要辨明我们的灵与我们的魂。在约翰四章二十四节，主耶稣告诉撒玛利亚妇人：“神是灵；敬拜祂的，必须在灵……里敬拜。”这节经文的头一个灵是指神；第二个灵是指我们人的灵。因此，这节说我们里面惟一能敬拜神的部分，就是我们的灵。尽管圣经强调人灵的重要，但今天大部分的基督徒不认识，人的灵是我们凭以接触神的惟一器官。
心是为着爱，灵是为着接受
作为人，我们有许多器官。有些器官是肉身的，就如眼睛和胃。另有些器官是心理的，就如心思和情感。然而，我们还有一个器官，不是肉身的，也不是心理的。这器官就是我们的灵。正如我们只能用耳朵听，只能用眼睛看，我们接触那是灵的神，也只能藉着操练我们人的灵。
我们可能用我们的心爱主，却不属灵。我们要属灵，就必须活在我们人的灵里。有一次我说这话，一位姊妹大大被得罪。她告诉我，她认识好些圣徒真心爱主，这样的爱证明这些圣徒是属灵的。然而，藉着简单的举例，她终于明了真实的情形。我给她看我的圣经，问她是否喜欢这本圣经。她回答说喜欢。我告诉她：“你若喜欢，就拿去罢。”我就把圣经递给她。她伸出手来接受时，我则备她不该使用她的手。我提醒她说，“你爱这本圣经不就够了吗？为什么要用手来拿？”她回答说，“我的心怎能接受圣经？我的心只能爱圣经，我的心不能拿圣经。”然后我把我的点说出来：“姊妹，你说一位弟兄或姊妹若爱主，就是属灵的。然而，爱主是心的事。属灵是人的灵的事。”
在以西结三十六章二十六至二十七节，主说，“我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章。”在这两节经文中，主说，祂要赐给我们的有三项：新心、新灵和祂的灵。虽然许多基督徒对于第一和第三项知道一些，大多数对第二项却几乎毫无所知。
我们若以为心和灵是相同的，就需要问自己，为什么主赐给我们新心，还需要赐给我们新灵？心是爱的器官（太二二37），不是接受的器官。我们要实际的接受心所爱的东西，就必须用合式的器官。爱食物是心的事，但吃食物是口的事。照样，享受步行是心的事，但实际步行是脚的事。同样的，我们可以用心爱主，但我们只能用灵接受祂。按照以西结三十六章二十六至二十七节，神已赐给我们新心，可以爱祂，并赐给我们新灵，可以接受祂。
不仅如此，神也将祂的灵放在我们灵里，以加强我们的灵并将我们的灵拔高。主的路是要我们的新心、新灵与圣灵一同作工。在日常生活中，我们必须首先学习用新心爱主，并告诉祂，我们爱祂。然后，我们必须学习操练新灵，藉着不断的与祂交通而摸着主这灵。我们若实行这两件事，就会有爱的心和刚强的灵。
操练的讲究
我们人有三部分——灵、魂、体（帖前五23），每一部分都需要操练，才能刚强。医生告诉我们，我们若多年不用我们的手，我们的手就不再能合式的尽功用。同样的，眼睛长期不视物的人，也会失去视力。丧失视力是由于眼睛没有合式的尽功用。我们维持身体各部分的功用，惟一的路乃是藉着使用而操练。
所有的信徒都有重生的灵；然而，许多信徒多年没有操练他们的灵。结果，他们似乎根本没有灵。当然，问题不是他们没有灵，乃是他们的灵沉睡而失去功用。我们得救以前，我们的灵是死的，失去功用（弗二1，5，西二13）。我们重生时，我们的灵被点活并更新（罗八10）。然而，我们重生以后，就像许多基督徒一样，不知道如何操练我们的灵。因着缺乏操练，我们灵的功用就大大减弱，我们的灵也变得软弱、麻木。
许多深深爱主、真正重生的基督徒，发现自己落在软弱可怜的光景中。这是因为他们不操练他们的灵。我们软弱的灵所需要的，乃是操练。大部分成功的运动员乃是每天操练。因着他们规律的运动，他们的身体就得着好的调节，能作出敏捷、有力的特殊动作。同样的，我们若渴望发展刚强而活泼的灵，就必须不断且专注的操练我们的灵。我们只有藉着操练灵，至终才能达到一个地步，就是我们的灵刚强且正确的尽功用。
即使我们蒙了重生，但我们许多人忽略我们的灵，反而操练我们的心思。虽然主已经点活我们的灵，我们却可能习惯在我们的心思里说话、生活并反应。我们只操练我们的心思，却不操练我们的灵，而让我们的心思变得刚强并支配一切。因此，当一件事发生在我们身上，或者我们听见一则消息，我们通常就在心思里考虑情形，而不操练我们的灵接触主。我们不该先操练我们的心思，乃该先操练我们的灵。操练灵若成为我们的习惯，我们就会在灵里刚强。
操练我们的灵在聚会中尽功用
刚强的灵乃是敏锐的灵，就是警醒、主动、积极的灵。科学家和哲学家有刚强、敏锐、活跃的心思，因为他们的心思是他们全人操练最多的部分。可悲的是，许多信徒也有强的心思，原因也是一样：他们没有操练灵，乃是操练心思。结果，他们来到聚会中，不知道如何操练灵。他们顶多作虔诚的人，爱主、敬畏主、等候圣灵降在他们身上。
我们是神的儿女，灵里已得着重生，我们必须操练灵，在主的同在中行事为人，并在圣灵里生活。我们若这样作，我们的灵就会成为我们全人最刚强、最敏锐、最警醒的部分。然后我们来到聚会中，就能操练我们刚强的灵，让那与我们的灵成为一灵的圣灵有所行动（林前六17，提后四22）。那灵在我们灵里行动的结果，就是我们在聚会中尽功用并主动的参与。
在聚会中尽功用可以比作开车。我们进到车子里，不该期望油箱里的汽油会自然的点燃。只有当我们转动钥匙点火，汽油才点焴，车子才启动。正如我们必须先启动车子才开车，我们也必须先操练我们的灵，才能期望在聚会中尽功用。转动钥匙发动车子，就像操练我们的灵摸着圣灵，祂是我们灵里的“汽油”。就我们的经历而论，我们人的灵必须在先，然后是圣灵。只打当我们的雏焴火时，圣灵才在我们里面作工（罗十二11，提后一6～7）。所以我们在聚会中尽功用，乃是我们得操练的灵和圣灵之问合作的结果。只有当我们操练我们的灵，圣灵才作工，我们也才能尽功用。
成就神意愿的路
神的意愿是要将基督作到我们里面作一切，并将我们建造在一起，成为基督的彰显。换句话说，神的意愿是我们得着基督作生命，并有召会作基督的彰显。这是今天神所要得着主要的事。然而，历世代以来，基督教失去了这两件事，而以形式、教训、和属灵的恩赐为顶替。结果，今天许多基督徒对基督缺少经历，也没有正当召会生活的实行。神的定旨因此受了拦阻，并且一、直受拦阻到今天。愿我们的眼睛得开启，使我们在这些日子看见神的意愿，并且操练我们的灵享受基督，而过召会生活。