李常受文集一九六三年第四册

《在神新造中神与人的关系》

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第十章 带着人性的圣灵

祷告:主,当我们说到你自己并如何经历你作生命,我们求你帮助并加强我们。你知道在这样的职事里,我们何等的需要你。我们要领会这样奥秘的事,需要你的膏油涂抹和你的帮助。主,此刻来遮盖我们;遮盖我们的心思,使我们不会被任何一种思想所困惑。我们祷告,求你使我们有深刻的印象,看见在日常生活中经历你自己的奥秘之路。赐给我们所需要的发表,说出你心头的话。我们在你的名里祷告。阿们。

经历基督作生命

我们在前一章看见,基督,就是神的儿子,被称为父(赛九6),并且祂作为主乃是那灵(林后三17,参四5)。基督也成为肉体来作人,这人就是耶稣。因此,基督耶稣乃是三一神成为肉体并与人调和。基督耶稣里面包括三一神的三者——父、子、灵——和人。我们接受祂时,祂进到我们里面,不仅作我们的救主、我们的主、我们的神,更作我们的生命。特别是约翰福音告诉我们,我们信入祂时,就得着永远的生命(三15~16,五24,六40,47,二十31)。不仅如此,约翰福音也告诉我们祂是生命,并且生命在祂里面(十一25,十四6,一4上)。当我们信入基督耶稣,祂就进到我们里面,也就是进到我们灵里(提后四22),作我们的生命(西三4)。这生命乃是光(约一4下),其功用是光照并照耀。这生命就是奇妙的基督,一直在我们里面照耀。此外,这个生命是律,不断的规律我们(罗八2)。

神圣的生命不论是作光照耀,或是作律规律,都是以非常安静、正常而平常的方式,在我们里面作工并行动。我们人的想法是,神是奇妙而伟大的,我们需要祂超自然而神迹式的帮助。我们绝对想像不到,神会成为人。新约的头四卷书,乃是记载奇妙的神成为人。神成为人,乃是渴望我们接受祂到我们里面作生命。今天我们所接受作我们生命的基督,在我们里面非常安静、平常的运行,没有任何特别或神奇的事。你若清楚这件事,就会彻底翻转你对于神如何对待你的观念。你会看见今天这位奇妙的神,乃是安静、正常、并平常的在你里面作工,而你必须随从祂。你与祂内里的运行合作,每天就会被祂充满,并与祂调和;你的全人,也就是你内里的各部分,都会被变化。这极其平常,却非常重要。

一切物质的事物,包括我们所吃的食物,都是基督的预表和表号,可以帮助我们认识基督。我们每天至少吃三餐。我们最好是早晨吃一点,中午吃一点,晚上再吃一点,而不要一次吃下大量的食物。生命乃在于不断的凭我们每天多次所摄取的而活着。这不需要任何神奇的事。不需要神派遣天使来喂养我们。照样,我们不该期待一位超凡的基督来帮助我们。反之,我们所经历的基督,似乎是极其平常。

路加二十四章十三至三十五节记载,两个门徒在主复活以后,离开耶路撒冷,往以马忤斯去。主以安静、正常、甚至隐藏的方式,也就是以非常平常的方式,临到他们。祂是基督,但那两个门徒没有认出祂来。祂似乎假装不是基督,问他们在谈论什么。祂注意倾听他们,并没有责备他们。主与他们交谈、与他们同行、并与他们同住,却没有告诉他们所谈论的就是祂。后来这两个门徒认出祂是主,就在那时刻,主从他们面前不见了。我们对基督的经历,也常是一样的。我们若没有认出是祂,还感觉祂与我们同在;但是当我们清楚我们的经历,祂同在的感觉就消失了。

今天主耶稣正是这样隐密、正常的住在我们里面作生命,没有任何超凡或特殊的事。我们必须学习认识这样的一位基督。我们基督徒总是盼望经历超凡的事,因为我们不清楚主的生命之路。今天住在我们里面的耶稣基督,和那位在往以马忤斯的路上与两个门徒同行的是同一位。祂是安静、正常并平常的在我们里面。因此,我们不该期待祂什么特殊的事。我们必须日复一日、每时每刻学习认识并经历这位美妙、深奥、奇妙的救主。

那灵具有神性和人性

我们已经指出,我们今天所事奉的神,不仅是神自己,祂也是人,是神人。我们也看见,祂的灵不仅是神圣生命的灵,也是人性交织着神性的灵。今天在这位奇妙神人的圣灵里,不仅有神性,也有人性。换句话说,在圣灵里,有神性也有人性。

约翰七章三十八至三十九节说,‘信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。’当主说到活水的江河时,祂尚未得着荣耀。耶稣的得着荣耀乃是祂的复活(路二四26,46)。祂从死人中复活,就是祂的得着荣耀。祂得着荣耀以后,五旬节那天降下的圣灵不仅是神的灵,也是神调和着人的灵。在旧约时代,神的灵临到人身上,仅仅是具有神性的神。到了一个时候,神在基督里成为肉体来作人,并且与人调和。这位神人死而复活,并作为圣灵降下。如今圣灵不仅包括神,也包括了人。按照约翰七章三十九节,在耶稣得着荣耀以前,还没有这样一位具有神性和人性的圣灵。只有在耶稣藉着祂的复活得着荣耀以后,这具有神性和人性之神的圣灵,才能降下临到我们。在新约时代,在我们身上作工并住在我们里面的圣灵,乃是兼有神性和人性的灵。

提前二章五节说,‘因为只有一位神,在神和人中间,也只有一位中保,就是那人基督耶稣。’这节圣经指明,甚至在今天,基督耶稣,就是在神和人中间的这一位中保,仍然是人。这事意义重大:一面,仇敌撒但不让人相信基督是神。许多摩登派人士相信,基督仅仅是人而不是神。另一面,我们基督徒相信基督是神,就可能以为祂不再是人。许多基督徒的确不认识,今天我们的救主,主耶稣,是神又是人。

腓立比一章十九节说,‘因为我知道,这事藉着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。’‘这事’一辞是指保罗被囚的苦难。保罗在这节圣经不是说‘全能神之灵’,乃是说‘耶稣基督之灵’。耶稣基督是一个人;虽然耶稣基督之灵就是神的灵,但保罗强调的是,这灵乃是一位受过苦并遭人逼迫之人的灵。保罗似乎是说,‘今天这受苦、受逼迫者的灵在我里面。这灵,耶稣基督之灵,供应我并扶持我。’

末了,行传十六章六至七节说,‘圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许六节说到圣灵,神的灵;七节提到同样的灵,称之为耶稣的灵。一面,这灵是神的灵;另一面,这灵是耶稣的灵,人的灵。

主与人调和,使我们凭祂而活

我们已经清楚的看见,主复活并升天以后,圣灵在我们里面乃是兼有神圣生命和性情以及属人生命和性情的灵。祂到我们里面来以前,已经是与人调和的神。不要认为祂进到我们里面来时,才开始与人调和。当祂作为永远的生命,带着神圣的性情进到我们里面来时,人的性情已包括在内。基督到我们里面来作生命时,祂是永远的生命带着神圣的生命和性情,也带着属人的生命和性情。我们可能希奇,为什么我们所得着的永远生命是属神性也属人性的生命。正因为如此,这生命在我们里面不仅能安静、正常的运行,并且也是以合乎人性的方式运行。奇妙的救主在我们里面作生命,安静、正常、平常、并且以非常合乎人性的方式作工、行动、生活并行事。这是大多数信徒所忽略的事。

许多时候我里面深处有微小的感觉,要去看一位弟兄,和他交通一件事。就在同时,我总是有一点怀疑这个感觉是否出于主,因为这个感觉是安静、正常、平常,也是非常有人性的。我认为这可能只是我的渴望,而不是出于主。但是在我犹疑不定时,里面微小的感觉虽然不是很强,却没有中断,并且稳定而持续。至终,我别无选择,只能前往。我去之后,证实这个感觉是出于神的。

这虽然是从主来的引导,却没有什么不寻常,而是极其平常、正常而合乎人性的。基督作生命在我们里面运行的路很平常,因为祂作为内住的灵不仅有神圣的性情,也有属人的性情。许多时候,我尽职供应主的儿女之前,没有特别的感觉该说什么,只有微小的感觉或指示。虽然我总是有点怀疑,不知道是否只是出于我自己的感觉;我尽职以后,才领悟那真是出于主。住在我们里面的圣灵,不仅是神的生命和性情的灵,也是正确的属人生命和性情的灵。在圣灵里面,不仅有完全的神性元素,也有人性的元素。因此,祂在我们里面不是神迹式的作工,乃是极其正常且合乎人性的。这由我们的经历可以得着完全的证实。

主进到我们里面来以前,必须成为人并且与人调和,主要的原因乃是为使我们不是异于寻常的凭祂而活,而是极其平常、合乎人性的凭祂活着。四福音记载一个接受神作祂生命的人。我们在那个记载里看见,这人在地上的生活完全是人性的。祂有时的确行了神迹,证明祂是全能的神;但祂以神作祂生命的人性生活,却一直是极其合乎人性而平常,没有任何的特别。有一次祂渴了,请求一个妇人给祂水喝(约四7);又有一次祂流泪哭泣(十一35)。祂是最合乎人之常情的。相反的,许多基督徒认为,我们若接受基督作生命并凭祂而活,就必须像天使,而不是像人。然而,我们越接受基督作我们的生命,越是极其平常的具有正确的人性。

从前有一个主的仆人,应邀到一个城市去尽职,那里的人认为他非常的属灵。在他该要到达的时刻,许多人去迎接他。有趣的是,他到达以前,先转往一个儿童乐园。等候他到来的人开始讨论他究竟会在那里。至终他们发现,他在园子里和孩子们玩在一起。他许多的仰慕者都感到失望,因为他们认为属灵人应当像天使一样。然而,属灵人不是特别的人,乃是普通的人,是极有人性而正常的人。我们越属灵,就越正常并有人性。

主在我们里面作工的路

我们必须有深刻的印象,接受到我们里面作我们生命的救主,既有神圣的性情,也有属人的性情;祂不仅是神圣的,也是属人的。今天祂在我们里面不是神迹式的作工,乃是非常合乎人性的作工。许多时候我们很难相信是祂在作工。若有一天,你早上起床时,读经又祷告,你里面也许会有一点点感觉或知觉要放弃某些事物。你可能怀疑这是否出于主。不要怀疑,只要相信,因为这是今天主在我们里面作工的路;不是神迹式的,乃是极有人性的。

在中国有个年轻女孩,意志坚强而性格古怪。有一年寒假期间,她的母亲(一位才被主恢复不久的真信徒)带她参加召会的聚会。虽然那里有几百个人,因着她奇特的发型,我立刻注意到她。两三周以后她来聚会,我注意到她有所改变,她的发型有点变了。两三天以后她又来聚会,改变的更多。从那时起,她每次来聚会都有所改变。至终,又过了几周,她来时穿得非常朴素。她的外表有了许多改变。当我们问她的母亲这件事,她告诉我们,她不敢碰她女儿的这件事。我们后来发现,那个女儿信了主,结果乃是,她几乎每天里面都有感觉要弃绝一些东西。许多时候她以为这可能是她自己而不是主;但是她越怀疑,那个感觉越是不间断。这个感觉不是特别或神迹式的随着她,乃是极其普通并正常的。

这位姊妹作为才生的基督徒,长大得很快。过了一段时间,她作见证说,经历基督作生命并接受祂作我们的生命,秘诀乃是顾到内里微小的感觉和知觉。那个感觉虽然微小,却来自那奇妙的一位。基督包罗万有并且无限无量,祂作工却是用微小、安静、正常、平常并有人性的方式。我们若随从祂,祂对我们就是真实、丰富并便利的。我们会享受祂之所是的许多项目,并且逐渐长大。我们会日复一日、一点一点的被祂充满并浸透。虽然我们属灵的长进可能似乎非常的慢,却非常的稳。这是经历基督的路。

我们不该盼望主赐给我们奇妙、神奇、超自然、或超凡的经历。虽然有些人可能偶尔有这样的经历,但经历基督的路,一般来说乃是正常、安静并合乎人性的。这奇妙的一位,这样微小却正常而有人性的在我们里面生活并作工;我们若向祂诚实并忠信,就会被祂自己充满并浸透,被变化而从荣耀到荣耀,成为这时代中祂活的见证人。


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