李常受文集一九六三年第四册
《为着实行召会生活被变化》
第八章 生命之律和膏油涂抹的功用
读经：约翰一书二章二十七节，希伯来书八章十至十一节。
新约里有两段告诉我们，我们不需要任何人教导我们。这是因为我们信徒里面有两样东西：生命之律和膏油涂抹。希伯来八章十至十一节说到生命之律，约壹二章二十七节说到膏油涂抹。
生命之律
希伯来八章十一节说到基于内里生命之律认识主：“他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。”本节的两个“认识”，在原文是不同的字，前者是giosko：基诺司寇，表明外面客观的知识；后者是oida，欧依达，指里面主观的知觉。我们不需要任何人教导我们在外面客观的意义上认识神，因我们已经藉着里面主观的知觉认识祂，这知觉源自我们里面生命之律的功用。
生命之律是神圣生命的原则，是神圣生命自有、自然的功用。每种生命都有一个律。生命之律给我们内里的知识，就是内在、主观的生命知觉。我们有神的生命，这生命有神圣的原则，并且给我们神圣内里的知识。这内里的知识比外面客观的知识深得多。我十几岁时，有一次应邀赴席。席间有两种白色粉末在桌上：精盐和细糖。在席间我想要把糖加在食物上，所以我把一些白色粉末加在食物上。我想，粉末又白又细，必定是糖。然而，我把食物放进口里，察觉我加的是盐，不是糖。虽然我外面客观的知十识错了，但源自我里面属人生命功用的内里知识告诉我，我加的不是糖，乃是盐。我若是死的，就会没有咸或甜的感觉。然而，因为我是活的，并具有人的生命，我就具有属人生命的律，就是属人生命自动的原则，这律会传达某种内里的知识。虽然我的眼睛犯错，但我的舌头连同基于我属人生命之律的味觉没有犯错。我们是由神所生的重生之人（约一12～13），因此，我们里面有神自己作我们的生命。在这神圣生命里面有个律，就是神圣生命同着内里知识自动的原则，自动的功用。在以上这个例子里，因为我有属人生命的味觉，就不需要任何人教导我什么是咸的，什么是甜的。同样，因为我们有生命之律同其里面的知识，就不需要任何人教导我们在外面认识主，因我们已经在里面认识祂。
让我题出生命之律发挥功用的另一个例证。你若把糖果放在幼儿口里，他会接受。然而，你若把苦的东西放在他口里，他会吐出来。甚至没有任何人教导他，他也会有这些反应。父母不需要告诉幼儿：“孩子，要小心。这是甜的，你可以享受。但那是苦的，你必须吐出去。”不需要这样教导幼儿，因为幼儿有人的生命，只要幼儿活着，这生命就有个律，那与生倶来自动的原则，使他不需外面的教导，也会在里面知道这些事。同样，因为我们有神圣的生命，我们这重生的基督徒就不需要任何人教导我们认识主。我们若在属灵上是死的，就会没有感觉，没有里面的知觉。在以上例证里的幼儿若是死的，不管我们把糖或苦的东西放在他口里，都会没有反应。因此，具有生命是决定的因素。没有神圣的生命，我们就没有生命内里的知识和知觉。然而，因为我们有神圣的生命，我们就有生命之律，以及神圣生命内里的知觉和内里的知识。因此，不需要任何人教导我们。
膏油涂抹
生命之律是神圣生命自有、自然的功用，给我们神圣生命内里的知觉，而膏油的涂抹乃是圣灵在我们里面的工作、运行和行动。圣灵，就是三一神的完成，乃是神圣的膏油（参出三十23～25），而祂作为膏油，就在里面膏抹我们。这圣灵乃是真实的人位，不住的作工、运行并行动，教导且引导我们。约壹二章二十七节说，“你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。”因为我们有膏油涂抹，我们就不需要任何人教导我们。
一九四四和一九四五年，我病得相当重，我离开家住在另一个城市休息。虽然我不能直接向该城市的圣徒们尽职，个别的圣徒却经常到我这里来交通并接受帮助。某位非常爱主的弟兄也到我这里来，并告诉我关于他的情况。他告诉我之后，会请我告诉他，他在那种景况下该怎么办。每次他问我，我都会给他同样的答案。我说，“弟兄，你知道。你知道。”他就回答：“是的，是的，我知道，”就离开了。不久以后，他又回到我这里来，并且告诉我更多关于他的情况。他告诉我所有这些事以后，再问我该怎么办。我又再告诉他：“弟兄，你知道。你里面知道。”他就回应：“哦，是的，我知道。”至终，我告诉他，既然他灵里已经知道该怎么办，他就不需要那么远来与我交通。虽然他赞同我，但数日后他又会在我的住所出现，问我该怎么办。这位弟兄需要领悟，因为他有膏油涂抹，他就不需要任何人教导他；他已经知道该怎么办。
有一次，一位年轻的弟兄来与我争辩。他说，“李弟兄，你似乎不赞同人去看电影。李弟兄，你对电影的感觉如何？我应不应该去看？”我回答说，“你觉得如何？你岂不是已经知道你是否该去吗？你是知道的！”他回答说，“是的，似乎我知道，但有时候我怀疑。我该怎么办？”然后我问他：“你愿意简单的跟从主的说话吗？”作基督徒非常简单，但我们却弄得非常复杂。因为我们有膏油的涂抹，所以我们知道主的带领。我们不需要向任何人问任何事。我们有生命之律和膏油涂抹。这两样东西在我们里面，并且一直教导我们。
有人也许会问我：“我们若不需要任何人教导我们，为什么你在教导我们？”有两种教导：外面知识的教导和关于内里生命的教导。我不是给你知识的教导。我所作的，只不过是向你指出你所已经有的。你有一直规律你的生命之律，你有一个活的人位，就是三一神，作为膏油涂抹一直在你里面运行并作工。
摩西的律法和申言者相当于生命之律和膏油涂抹
在旧约时代，有律法和申言者。律法是一套不变的原则，不是引导。原则和引导之间有所不同。律法是一套原则，而申言者给以色列民引导。例如，律法说我们必须孝敬父母。这是律法，是恒常不变的原则。因此，孩子不需要跪在主面前祷告：“主，引导我。让我知道是否必须孝敬父母。”有了这条律法，我们就不需要寻求引导；所有的律法都是如此。律法作为诫命本身是非常清楚。其他的律法告诉我们不可偷盗并说谎。既是律法，我们就不需要祷告：“主，请告诉我该不该说谎并偷盗。让我知道我作这些事是不是你的旨意。”关于律法，不需要我们寻求引导。律法不是在于引导，乃是在于原则。这些原则一定永定，不随时间改变。摩西给神的子民律法或原则，管制他们的生活，而申言者给旧约圣徒引导。律法和申言者之间的不同是：律法给我们生活的原则，申言者给我们引导，就是使我们认识神的旨意和心思。
在旧约时代，神的子民有摩西的律法，这给他们生活的原则。然而，今天在新约时代，我们的律法是我们里面生命之律，不是我们外面字句的律法。我们里面有生命之律——神圣生命的规律，作为属灵生命的原则。随着这神圣的生命，有许多个律，包括公义的律、圣别的律和爱的律。所有这些律都是神那神圣生命的元素、原则。我们能用以下的方法说明这点。我们有神的神圣生命，这神圣生命里面有公义的律。在神的生命里有就着公义规律我们的原则。有了这个领会，我们可以举例说，我去买东西，从收银员收到的零钱比当得的更多。在这种情形之下，我不需要祷告：“主，请告诉我是否必须归还额外的钱。”因为我里面有神圣的生命同公义的律，所以我知道我必须归还额外的钱。我若不归还，我的祷告生活会受阻。我每次去祷告，就会想到我所收到额外的钱；在我归还以前，这些钱会压迫我的良心。这是在神圣生命里公义之律的运行。这律规律我们，使我们公平且公义。
公义之律只是生命之律里许多律中的一个。生命之律中的另一个律是忍耐的律。因为你是基督徒，在工作中或在学校里也许有人逼迫你。在那种情况下你不需要祷告：“主，让我知道我是否必须忍耐。”反而，在我们里面神圣生命中有忍耐的律。我们必须随从那律。那律规律我们，指引我们忍耐。因此，我们能看见，生命之律不是外面的知识，也不是摩西或保罗所写的律法。反而，它是神自己写在我们心上的生命之律。我们里面有在凡事上规律我们的生命之律，因此不需要任何人教导我们。
生命之律相当于旧约里摩西的律法，而膏油涂抹同其引导，相当于旧约的申言者。因为我们里面有膏油涂抹，我们就不再需要申言者引导我们。我们有三一神活在我们里面，在我们里面作工，并且一直膏抹我们。因此，在旧约时代，神的子民有摩西的律法和申言者，但今天在新约时代，我们有生命之律从里面规律我们，也有三一神在里面作为膏油涂抹，一直引导并带领我们。
顾到生命之律和膏油涂抹的结果
我们若爱主，并且一直对祂真实忠信，我们对内里的生命之律和内里的膏油涂抹，就会非常敏锐。日复一日，时时刻刻，我们会忠于神圣生命的规律和三一神的膏抹。我们若忠信的顾到这两件事，圣灵同神圣的生命就会得着完全的机会，一直浸透我们全人。然后我们的心思就会满有基督的心思；我们的情感就会平衡，并满了基督的爱；并且我们的意志会顺从神，且向着仇敌刚强。换句话说，我们若留意生命之律和膏油涂抹，我们的心思、情感、和意志里就会满了基督。要被变化成为基督的形像，使基督成形在我们里面，得成熟，并为着主的回来预备好，其路乃在于顾到生命之律和膏油涂抹。
问答
问：神的话说到，我们不需要任何人敎导我们认识主。那么为什么需要有人向我们尽职？
答：就如我所说过的，有两种教导。第一种教导是知识的教导，不包含生命。第二种教导是帮助并指导我们认识生命之事，就是认识如何凭着基督作我们的生命而活。这种教导与第一种教导大不相同。今天基督徒所需要的不是知识的教导，而是生命的教导，就是健康的教训（提前一10，多一9）。
比如，我若告诉你，你必须爱别人，像神爱他们一样，你必须守规矩，为别人牺牲自己，好好作事，敬畏并敬拜神；我若那样作，就适合作孔子的仆人，过于作基督的仆人。我们说不需要教导，意思是我们不需要知识的教导。身为主的仆人，我必须教导你，基督是你的生命；我也必须教导你，如何经历基督作你的生命。不但如此，我还必须教导你，你有灵，基督作为那灵活在你里面，作你的生命，并且祂一直加力给你、加强你、并使你舒畅。藉着这样教导，我帮助你认识基督，与基督交通，爱基督，并将你自己交给基督。这种教导的结果是美妙的；基督在我们里面并藉着我们活着。我们急切需要生命的教导。藉着这样的教导，我们得知基督是我们的生命，祂活在我们里面；我们也受教导如何经历祂作我们的生命，如何与祂交通，并如何在我们的日常生活和行事为人中接受、享受、应用、并取用祂。这是生命的教导，这是我们所需要的教导。