开头的话

1.【基督是生命树的实际】

我们要经历、享受并彰显启示录所启示的基督，就需要看见生命树的异象；从创世记头两章启示伊甸园中的生命树，这种子经过整本圣经的发展，到了启示录二二章有了收成与总结，因此我们需要看见，基督作为生命乃是生命树的实际，而生命树是宇宙的中心，生命是神创造的目标，也是神完整救恩的目标，约十四6主说，我就是道路、实际、生命，约十五主说，我就是真葡萄树，因此，在圣经里，生命树总是指基督，就是神一切丰富的具体化身，作我们的食物，神将人安置在生命树跟前，指明神要人借着生机的吃祂，并新陈代谢的吸收祂，而接受祂作人的生命，使神成为人之所是的构成成分，不仅如此，启二7的生命树，原文是生命「木头」，与彼前二24祂在「木头」上，的木头同字，在这节，木头表征十字架，此外，约十一25主说，我是复活，我是生命，因此，启二7的生命树是指钉十字架并复活的基督，今天基督是在召会中，召会的终极完成乃是新耶路撒冷，在其中这位钉死并复活的基督是生命树，滋养神所有的赎民，直到永远。

2.【生命在人里面的难处】

我们要经历、享受并彰显基督作生命树，我们就需要看见，神的生命在人里面所遇到的难处，包括四个方面：第一，不认识人的观念乃是黑暗的，这会影响我们如何对待在我们里面这位活的基督，第二，假冒，特别是天然的良善，这需要基督在我们里面运行，好破碎我们，第三，悖逆，这位基督渴望在我们里面运行，但我们却不顺服，一味地违反我们里面的感觉，不接受祂的带领，也不肯出代价，这样的反叛、顶撞，就是悖逆，第四，天然的干才，这会使得我们里面的基督在信徒身上没有地位，没有出路；这些难处在我们身上，只有一个解决办法，就是我们必须经过十字架，让十字架来破碎；我们要基督的生命在我们里面不受限制，就必须经历十字架的破碎，让这些难处受到对付并被除掉。

3.【吃基督作生命树的路】

根据启二7，神乐园中生命树的果子，是指要来千年国里的新耶路撒冷，然而今天我们在召会中要享受钉十字架并复活的基督作为预尝，因为今天在召会生活中若不享受基督作生命树，必定不会在国度时代有分于生命树，因此，根据主对以弗所召会的说话，我们若要吃基督作生命树，就必须在凡事上让基督居首位，就是以起初的爱来爱祂，受祂爱的困迫，在我们的生活中以祂为一切，接受祂作一切，为此我们需要有以下的操练：第一，吃基督作生命树，享受基督作我们生命的供应，该成为召会生活中首要的事，第二，我们越享受基督，就越用起初的爱来爱祂，第三，我们只管吃，不看召会的情形和光景，因为召会荒凉和堕落的内在原因，乃是基督没有被神的子民高举，神的子民何时高举基督，让祂居首位，就有恢复和复兴，第四，基督不仅在我们的生活中居首位，也必须在我们一切的信息中居首位，第五，我们对祂作我们的王就必须有情深的爱，我们的舌头就会是快手的笔，照着我们对祂一切所是的经历和享受，迅速写出我们对祂的爱和赞美，第六，以祂为我们的中心，就是我们维系的中心，并以祂为我们的普及，也就是基督作我们的一切，我们需要以祂为我们个人宇宙的中心、内容和圆周，第七，每天瞻仰祂的荣美，在每件事上求祂的指示，第八，受调和的灵所管理、管治、指引并推动，第九，使我们借着服从元首权柄，在祂宝座之下，而有清明的天，其上有宝座，与主没有阻隔，以祂为王。

周一

主题：经历并享受基督作生命树

引经：创二9，西三4

要点：

1.生命是人需要，也是神的目标：

A.要经历并享受启示录中的基督作生命树之前，我们需要看见，旧约论到创造，新约论到借救赎产生新造，不论旧约或新约，不论在创造或救赎，神的目的、中心都在于生命，虽然神造了千千万万、各式各样、形形色色的万物，但神所要达到的目的，祂所指向的目标，就是生命。

B.在神创造的程序里，祂先创造了无生物，然后创造有生物，并且，生物的创造从较低等的开始，越造越高，最后，祂所造的最高等生物就是人，神不仅按着祂自己的形象，照着祂自己的样式造人，还把管理万有的权柄给人，在万有中，受造的人类有神的形象像神，并有神的权柄代表神。

2.经历并享受基督作生命，以达到神的目标：

A.在创二9却说，『耶和华神使各样的树丛地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树』，神造人之后就安息了，但人却被安置在伊甸，这是为什么呢？因为人已经被预备好，但神的目标尚未达到，因为神要把创造的人带到生命树跟前，好使人接受生命树，使生命进到人里面。

B.整本圣经给我们看见生命这个目标，西三4说，『基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里』，我们基督徒，不是从原本的宗教改信基督教，而是接受基督到我们里面作我们的生命，这个生命就是基督自己，就是神自己，神要借着我们经历并享受基督作生命，而达到祂的目标。

应用：我们清晨起来晨兴，目的不是把进度读完，也不是完成晨兴的动作，目标乃是享受基督作生命，以祂为我们的食物，让生命更多进到我们里面，使我们能够在生活中彰显并代表祂。

周二

主题：经历并享受钉十字架并复活的基督

引经：启二7，彼前二24，约十一25

要点：

1.经历并享受钉十字架并复活的基督：

A.启二7说，『...得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃』，主应许要给得胜者吃生命树的果子，这指回创世记二章，关于神所命定吃的事，而使徒约翰在启二7说到「树」，并非使用一般所用的词，如启七1，约翰说到「生命树」所用的「树」字，原文是「木头」，与彼前二24祂在「木头」上，的木头同字。

B.这节说到，『祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着...』，木头表征十字架，此外，约十一25说，『耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活』，因此，启二7的生命树，生命木头，乃是指钉十字架并复活的基督。

2.今日享受作预尝，为着那日能全享：

A.在圣经里，生命树总是指基督，而周二的这三处圣经显示，生命树乃是指钉十字架并复活的基督，今天基督是在召会中，召会的终极完成乃是新耶路撒冷，在其中这位钉死并复活的基督是生命树，滋养神所有的赎民，直到永远。

b.按着启二7，那里的乐园，乃是新耶路撒冷，而其预尝，就是今天的召会生活，主应许以弗所召会的得胜者得以吃生命树，指明他们要在今天的召会生活中吃基督，享受这位钉十字架并复活的基督，好被带回到起初，因为起初只有神，没有工作、劳碌、忍耐，并且在永世，在新耶路撒冷中吃祂作生命树直到永远。

应用：我们建立每天读生命读经的习惯很好，但不够，因为我们所需要的，不仅是在头脑里明白教训，更是在灵里吃主作我们生命的粮，心思只能使我们明白，但不能尝，为此我们读完之后，仍需要把话带到主面前祷告，好让主借此向我们说话，使我们有雷玛的话，好成为灵和生命，成为我们的食物，供应并顾到我们的需要。

周三

主题：对付难处，好经历、享受并彰显基督作生命树

引经：加一15~16，加二20

要点：

1.认识并对付人的观念是黑暗这个难处：

a.我们要经历、享受并彰显基督作生命树，我们就需要看见，神的生命在人里面所遇到的难处，包括四个方面：第一，不认识人的观念乃是黑暗的，这会影响我们如何对待在我们里面这位活的基督，在加一15~16说，『...神，既然乐意将祂儿子启示在我里面...』。

b.二20也说，『我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活得，祂是爱我，为我舍了自己』，这说出神乐意启示，基督也渴望在我们里面活着，我们如何对待基督，乃是基督图生活中惟一值得关切的事。

2.认识并对付神生命在人里面的其他难处：

a.第二个难处是假冒，特别是天然的良善，这需要基督在我们里面运行，好破碎我们，第三，悖逆，这位基督渴望在我们里面运行，但我们却不顺服，一味地违反我们里面的感觉，不接受祂的带领，也不肯出代价，这样的反叛、顶撞，就是悖逆。

b.第四，天然的干才，这会使得我们里面的基督在信徒身上没有地位，没有出路；这些难处在我们身上，只有一个解决办法，就是我们必须经过十字架，让十字架来破碎；我们要基督的生命在我们里面不受限制，就必须经历十字架的破碎，让这些难处受到对付并被除掉。

应用：当我们一摸着主，或经历主的预备，时常就大发热心，撇下世界，想要为主到这里那里开展，想要为主作这个做那个，但当主稍微要求不理睬自己的天性，不管爱好，要我们去我们没想过、不想去的地方，却立刻发怨言，这说出我们需要让这位钉十字架并复活的基督破碎我们，对付人的观念这个黑暗。

周四

主题：以起初的爱爱主，而吃基督作生命树

引经：启二4~5，西一18

要点：

1.要享受基督作生命树，就必须以起初的爱爱祂：

A.神原初的心意是要人吃生命树，但因人的堕落，通往生命树的道路就被封闭，后来借着基督的救赎，接触生命树的道路重新开启，然而撒但仍旧诡诈，利用宗教与其知识偷偷进到召会中，打岔信徒，使召会堕落，使信徒不能享受基督作生命树。

B.在启二4~5说，『然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去』，这给我们看见，要享受基督作生命树，就必须以起初的爱爱祂，好成为得胜者，得着主的应许，享受神乐园中生命树的果子。

2.让基督居首位，好维持耶稣的见证：

A.西一18说，『祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位』，居首位，就是居第一位，基督是身体的头，是元始，是复活的首生者，今天我们若恢复对主起初的爱，就需要行起初所行的，也就是让基督居首位。

B.所以根据以弗所召会，他们虽然有工作、劳碌、忍耐，甚至能够试验出假申言者，但他们却有灯台被挪去，也就是召会见证失去的可能，因为他们失去了对基督作生命树的享受，为此他们需要恢复对主起初的爱，让基督居首位，好维持耶稣的见证，因为爱主、享受主、成为主的见证，这三者乃是并行的。

应用：为使我们能在凡事上让基督居首位，我们应该时常祷告说，『主耶稣，我以起初的爱爱你，我以上好的爱爱你，我最上好的爱归属于你。哦，主耶稣，我把我的爱优先给你』，而使我们享受祂作生命，好作为灯台发出神圣的光，持守耶稣的见证。

周五

主题：让基督居首位，而吃基督作生命树

引经：弗二10，林后四5

要点：

1.让基督在我们的信息中居首位：

A.基督该是我们生活的中心和一切，也该成为我们事奉的一切，作为得胜的使者，我们需要让基督在我们一切的信息中居首位，林后四5说，『我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆』，我们传扬的话，当然是基督的话，但需要避免掺杂自己的味道。

B.因此，我们有分主的工作，应当时常把人拖到中心来，叫他们看见基督是主，我们必须把主耶稣摆在宝座上，为此我们自己需要先被神打破摔碎，叫基督在我们身上居首位，主的好，胜过一切世人的赞美，天上的笑脸胜过地上一切的怒脸，天上的安慰胜过地上的眼泪。

2.基督自己该是我们的善良事工：

A.弗二10说，『我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的』，在这节的「善良事工」，频繁地被基督教拿来教导信徒要好好为神做工，但事实上，「善良事工」就是基督，神工作的目的，就是基督，我们一切的事工，都该是为着基督，为着叫神儿子在万有中居首位。

B.许多时候，我们为神做工，只是为着兴趣，有兴趣的才做，没有兴趣的就不做，或者有名声的才做，没有名声的就不做，这样的存心和动机，无法蒙神赐福，也无法成为得胜者，我们工作的成功有多少，不是看事情完成多少，而是看基督在里面有多少，而是看我们对祂有多少情深的爱，有多少对祂的经历与享受。

应用：我们需要祷告主，使我们愿意把自己交出来，让祂洗净我们的存心和动机，而使我们经历诗歌所说，前虽汗劳一身，仅知工作主人，今你成我丈夫，以爱聘娶委身，得着天上的笑脸和主的一声好，并且翻转我们的事奉，使我们更多把人带到主面前。

周六

主题：让基督居首位，并以祂为我们的王

引经：诗四五16~17

要点：

1.让基督居首位，并以祂为我们的王：

A.我们若要经历并享受钉十字架并复活的基督作生命树，我们就需要借着每天瞻仰祂的荣美，并在我们基督徒生活与工作的每个细节上求耶和华的指示，并操练活在调和的灵里，让调和的灵来管理、管治、指引、引导和推动，使我们成为祂爱的俘虏，好能以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位。

B.此外，我们也需要有清明的天，像可畏的水晶，其上有神蓝宝石的宝座，这意思是我们与主之间没有阻隔，并且我们被祂管治同在的属天气氛、光景和情形所充满，好以起初的爱爱主，并在凡事上让祂居首位，以祂为我们的王，并让祂在我们里面管治并作王掌权。

2.享受基督而成为得胜者，与基督一同掌权：

A.诗四五16~17说，『你的子孙耀接续你的列祖；你要立他们在全地作首领。我必叫你的名被万代记念；所以众民要永永远远赞美你』，这里的列祖，表征基督在肉身里的先祖，而子孙，表征基督的得胜者，首领，表征基督的得胜者，与基督一同作王，治理列国。

B.今天的世界，满了问题，所有的政要都想要解决世界的问题，但事实上，没有人能解决，只有作王的基督才能解决这些问题，当基督在地上作王掌权时，祂不是一个人孤单的作王，祂有得胜者要在君王职分上作祂的帮助者，与祂一同作王，基督的子孙就是得胜者，要作首领，与基督一同掌权，治理列国。

应用：要成为与基督一同作王的得胜者，今天就需要天天让祂在我们里面灯宝座，治理我们的动机、行为、意念，好叫我们在今天能够让祂作王，好在那日能够作王掌权。