开头的话

今天我们进入第四十八周的信息，主题是：「基督要来施行赏罚，照在暗处的灯，以及基督要像晨星暗中向祂的得胜者显现」。这段信息直接来自启示录二十二章12节、16节，以及彼得后书一章19节，让我们看见启示录结语的三个重点：一、这书上预言之话，二、基督要来施行赏罚，三、基督是明亮的晨星。这三点彼此呼应，带我们进入对主再来的实际预备与经历。

1.【基督要来施行赏罚】

启示录二十二章12节说：「看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。」主再三警告「我必快来」，就是要我们重看祂回来时的赏罚。当主再来，信徒被提之后，各人都要在基督的审判台前显露，按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。赏罚原文意「工价」，当主得着国度时，祂要赏赐或责罚一切属祂的人。有些人要得赏赐，有些人要受责罚，因为主说「赏罚在我」，含示不只有赏，也有罚。永远的救恩与我们的行为无关，但国度的赏赐却完全照我们得救后凭主生命而有的行为。林前三章14节说：「人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。」我们得救后怎样事奉主、怎样为主作工，乃是个大问题。主回来时，会有一个审判台前的审判，决定我们得赏赐或受亏损，甚至像从火里经过一样。这赏罚是神智慧的定规：用赏赐激励我们出代价与神合作，用责罚强迫我们脱去罪恶，也在神儿女身上彰显祂清明的公义。我们今天的生活与工作，都要照着这赏罚的原则来预备。

2.【照在暗处的灯】

彼得后书一章19节说：「我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了。」彼得把经上预言的话比作照在暗处的灯，这指明今世乃是黑夜里的暗处，世上的人都在黑暗里行走、活动。申言者的话犹如信徒的明灯，传输属灵的光，照耀在黑暗里，引导我们进入光明的白昼，甚至经过黑夜，直到主显现的那日，天发亮的时候。在主这阳光显出以前，我们需要祂话的光，照耀我们的脚步。这里彼得特别把「申言者更确定的话」与启示录的结语连在一起，因为启示录二十二章7节说：「看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。」这书上预言之话，正是申言者更确定的话——包括整本启示录的豫言与结语。今天我们在背道的时期，留意这事，就作得好，使申言者的话如同明灯，照透背道的黑暗，直等到天这样向我们发亮。 「天发亮」是隐喻，说明属灵的白昼即将来到，如同晴天破晓，有晨星于黎明前在那些蒙光照的信徒心里出现。这些信徒借着留意经上照亮人的预言之话，得了光照而被照明。这促使我们切切寻求主的同在，并且儆醒，使我们当主在祂来临的隐密部分，像贼一样来到时，不至于见不到主。这隐喻也指向将来世国度时代，比作那要在主显现时发亮的天；在那之前，主要在黑夜最深时，像晨星一样，向那些儆醒渴望祂可爱显现的人显现。

3.【基督要像晨星向得胜者显现】

启示录二十二章16节下说：「我是明亮的晨星。」基督再来时，对祂的百姓是升起的日头，这是一般的；但对儆醒爱祂的人，乃是晨星，这是特别的。晨星将是得胜者的赏赐：「我又要把晨星赐给他。」基督是大卫的根，也是大卫的后裔，与以色列人和国度有关；祂是明亮的晨星，与召会和被提有关。晨星是在黎明前最黑暗的时刻出现，大灾难就是这最黑暗的时候，随后国度的白昼就要破晓。在国度里，主要像日头，公开向祂的百姓显现；但在大灾难之前，祂要像晨星，暗中向祂的得胜者显现，将他们提走。明亮的晨星，只向儆醒的人显现；松懒的信徒将看不见晨星，只能看见在普通一面作日头的基督。儆醒的人将优先尝到祂久离再临之同在的新鲜。这世代的黑暗越深，我们越需要留意申言者更确定的话，让晨星在我们心里出现。整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告：「是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！」

主题：活在主再来的光中，得主的赏赐

引经：启二二12，太十六27

要点：

1.主必快来，赏罚在我：

a. 启二二12：「看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。」这与太十六27所说，「因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人」相符，主再三警告「我必快来」，叫我们重看祂回来时的赏罚；当主回来，信徒被提之后，各人都要在基督审判台前显露，按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。

b. 「赏罚」原文意「工价」，含示不只有赏，也有罚；行善的要得赏赐，作恶的要受责罚；永远的救恩与行为无关，但国度的赏赐完全照我们得救后凭主生命而有的行为；我们得救后怎样事奉主、怎样为主作工，是个大问题。

2.遵守预言之话得赏赐：

a. 主宣告「我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了」；遵守启示录预言的人有福，因为他要得赏赐；我们所得的赏赐，与今天态度很有关系—林前三8说，我们要照自己的劳苦，得自己的赏赐。

b. 每一个得救的人都要在基督审判台前显露；我们要把过去的生活、行事、为人向主交账；即使使徒保罗都说，他不敢察验自己，但察验他的乃是主；我们要殷勤运用从主领受的生命、圣灵与恩赐，为主赚得利润。

应用：

我们要天天受主话的警戒与蒙光照：察验自己的行为与事奉，问「今天我是否忠心？是否在小事上为主作工？」；求主光照我们的生活，让我们在审判台前不至于受亏损，乃得着国度的赏赐。

主题：供应三一神给人，好通过审判，得主赏赐

引经：林后五10；林前三14

要点：

1.我们要在基督审判台前显露：

a. 林后五10：「因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。」每一个得救的人都要在基督审判台前显露，按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应；行善的要得赏赐，作恶的要受责罚。

b. 得救之后怎样事奉主、怎样为主作工，是大问题；我们领受的恩赐至少有一他连得，我们必须运用，为主赚得利润；若不用，就如那领一他连得的，埋在地里，最终要受亏损。

2.工程若存得住，就要得赏赐：

a. 林前三14：「人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。」我们要照自己的劳苦，得自己的赏赐；主回来时，会有火试验我们的工程；金、银、宝石能存得住，木、草、禾秸要被烧掉；受亏损的要像从火里经过一样得救。

b. 我们得救后的行为、工作决定赏罚；我们要谨慎建造，用金银宝石为材料，供应三一神给需要的人，好产生金、珍珠和宝石，为主作工，让工程在火里存得住，得着赏赐。

应用：

我们要不仅蒙光照，还要经历十字架对付天然力量：谨慎选择金银宝石的材料（基督自己），让工程在火里存得住；求主成全我们在审判台前得赏赐，不像从火里经过一样受亏损。

主题：留意申言者更确定的话，如灯照暗处

引经：彼后一19；罗十三12

要点：

1.申言者更确定的话，如灯照暗处：

a. 彼后一19：「我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了。」与罗马书十三12：「黑夜已深，白昼将近，所以我们当脱去黑暗的行为，穿上光的兵器。」今世是黑夜里的暗处，世人都在黑暗里行走、活动；经上申言者的话犹如信徒的明灯，传输属灵的光，照耀在黑暗里，引导我们进入光明的白昼。

b. 申言者更确定的话是神圣的预言，经过使徒的见证而更为确定；我们要留意这话，如同留意照在暗处的灯，让这灯持续照亮我们的心，直到天发亮，晨星在我们心里出现。

2.留意申言者的话，直等到天发亮、晨星出现：

a. 天发亮是隐喻，说明属灵的白昼即将来到；晨星（原文 φωσφόρος，意「带光者」「燐」）在最黑暗、最冷的黎明前出现，先向儆醒的人隐密照耀；这预表基督在末世黑暗中，先向爱慕祂显现的得胜者如晨星一样在心里出现，成为我们里面的光与盼望。

b. 我们要留意申言者更确定的话，让灯在暗处照耀，直等到天发亮，晨星在我们心里出现；这促使我们切切寻求主的同在，并儆醒等候祂的来临。

应用：

我们要借着祷读主话，经历神的呼出：早晨祷读申言者的话，如用灵划擦火柴盒点燃燐，让神圣的光在我们里面运行、照耀、发亮；求主成全我们经历晨星（燐）在心里出现，如同神呼出亮光，直到天发亮。

主题：经历天发亮，晨星在心里出现

引经：启二28；提后四8

要点：

1.天发亮与晨星出现：

a. 启二28：「我又要把晨星赐给他。」天发亮是隐喻，说明属灵的白昼即将来到，如同晴天破晓；晨星在我们心里出现，是何等喜乐的事；虽然外围黑暗，我们里面却满了光。

b. 我们留意申言者更确定的话，就作得好了；这话能把我们引到那要发亮的天；在主阳光显出之前，我们需要祂话的光，照耀我们的脚步。

2.留意预言，进入属灵白昼：

a. 提后四8：「从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。」我们要留意圣经预言，让灯在暗处照耀，直等到天发亮，晨星在我们心里出现；这促使我们切切寻求主的同在，并儆醒等候祂的来临。

b. 在背道的时期，留意申言者的话，就能蒙光照，使我们在最黑暗时，看见晨星在心里出现，享受属灵白昼的发亮。

应用：

我们要个人用神的话祷告，使话在我们里面照耀：祷读经节，让晨星在心里出现；求主成全我们在黑暗中持续得光照，享受属灵白昼的发亮，直到主公开显现。

主题：经历基督是明亮的晨星

引经：启二22、16；启二28

要点：

1.基督是明亮的晨星：

a. 启二二16：「我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。」基督在回来时，对得胜者是晨星；晨星是在黎明前最黑暗时刻出现；大灾难是最黑暗的时候，随后国度的白昼就破晓了。

b. 基督是大卫的根与后裔，与以色列和国度有关；祂是明亮的晨星，与召会和被提有关；在国度里，基督像日头公开显现；在大灾难前，祂像晨星暗中向得胜者显现。

2.晨星是得胜者的赏赐：

a. 启二28：「我又要把晨星赐给他。」晨星是得胜者的赏赐；儆醒爱祂的人，将优先尝到祂久离再临之同在的新鲜，松懒的信徒只能看见日头，儆醒的人能看见晨星。

b. 我们要儆醒等候主，让晨星在我们心里出现；这是属灵白昼的实际，让我们在黑暗中得光照，直到主公开显现。

应用：

我们要不爱世界，儆醒等候主：脱去黑暗的行为，穿上光的兵器；求主成全我们在最黑暗时刻看见晨星，在祂隐密来临时被提，与祂一同进入国度。

主题：主耶稣啊，我愿你来

引经：启二二7、20

要点：

1.主必快来，遵守预言有福：

a. 启二二7：「看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。」主再三警告「我必快来」，叫我们重看遵守预言的福分；遵守启示录预言的人有福，因为他要得赏赐；我们所得赏赐与今天态度有关。

b. 主必快来，不是照我们时间，乃照祂时间；祂耽延是因身体尚未完全显出；我们要殷勤预备自己，供应生命给别人，让身体被建造。

2.主耶稣啊，我愿你来：

a. 启二二20：「见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！」这是圣经最后的祷告，使徒约翰对主警告的响应；我们也要有同样的渴望与祷告。

b. 我们爱主，就爱慕祂的显现；我们要热切等待祂来，过儆醒、预备的生活；主快来，我们要说：「阿们。主耶稣啊，我愿你来！」

应用：

我们要天天以渴慕的心祷告：「阿们，主耶稣啊，我愿你来！」；求主保守我们不灰心、不退后，乃忠心到底，与众圣徒一同呼求主快来，迎接祂的显现。