开头的话

1.【何谓成熟】

新妇的豫备，新妇的建造，也就是我们在主的生命里长大成熟，这三件事乃是连在一起的，本篇信息要从三方面来看见新妇的成熟：一、何谓成熟，二、如何成熟，三，新妇的成熟乃是目标。首先我们来看成熟的字义和例证，成熟一词，希腊文原意是「终点」，是信徒生命变化的终点，变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的改变，而成熟是被那改变我们的神圣生命所充满，变化的最后阶段乃是成熟，就是生命的丰满，成熟的信徒认识并顾到基督的身体，有身体的感觉，也以身体为中心；在新约圣经里，「成熟」这词用于指信徒在他们重生时所得着之基督的生命上长成并得以完全，所以要达到生命成熟的终点，就需要追求在基督生命里长大成熟，我们需要往前，竭力前进，达到成熟，忘记背后，努力面前的，追求并赢得对基督有最完满的享受，好在千年国里对基督有极点的享受。

2.【如何成熟】

认识了成熟的定义，那我们要如何成熟？我们需要先来看，雅各在雅各书用农夫恒忍等候地里宝贵的出产为例证，主耶稣实际上就是真农夫，独一的农夫，当我们在恒忍等候主的来临时，祂这位真农夫也在忍耐等候我们在生命里成熟，成为祂田地初熟的果子和发白的庄稼，我们若祷告主说，主，求你快回来，主可能说，你们在等我回来，我也在等候你们成熟，你们不成熟，我就回不来，那我们要如何成熟？我们要看见，成熟就是基督在我们里面完全成形了，也就是说，我们已经完全变化成祂的形像，从我们得重生时起，主就一直在我们里面作工，使我们有祂的形像，等到主把祂的形像完全作到我们里面，祂也从我们里面完全彰显出来的时候，我们就生命成熟了，而在雅歌三章，我们看见寻求者的成熟，四章往前解释这样的成熟是借着意志的降服而达到的，也就是说，寻求者成熟的秘诀，就是她的意志已完全降服且复活，颈项表征人服在神之下的意志，主看我们意志的降服，是顶美丽的事，我们若有服从的意志，我们的意志就要显得像大卫收藏军器的高楼，当新妇成熟，就能有分属灵的争战。

3.【目标－成熟】

保罗尽职的目标，乃是要将各人在基督里成熟的献上，好为着一个新人，西一28成熟的词，也可译为完全的，或，完整的，保罗的职事乃是要将基督分赐到人里面，使他们在基督里长大成熟，得以完全并完整，创三七章至四七章是雅各成熟过程的记载，神在雅各身上的目标，就是要得着一个成熟的雅各，在创二七章，我们看见一个抓夺的人，在三七章我们看见一个变化的人，在四十七章我们看见一个成熟的人，变化的最后阶段就是成熟，就是生命的丰满，成熟也在于度量的扩充，因此，从雅各看见，主要主宰的用人事物倒空所充满我们的一切，除去我们先入的一切，使我们的度量增加，好被神充满，雅各的一生启示，我们所遭遇的每件事，都在神的主宰之下，叫我们被变化，得成熟，没有一件事是偶然的，我们都是雅各，都要变化成熟，成熟的新妇，乃是神意愿和定旨的目标，因此团体新妇的预备，是在于得胜者生命上的成熟，好让羔羊得以与新妇婚娶，新妇预备好，就要成熟，这乃是一间非常要紧的事。

周一

主题：新妇的预备，在于成熟，就是被那改变我们的生命所充满

引经：来六1，罗十二2

要点：

1.认识何谓成熟：

a.新妇的豫备，新妇的建造，也就是我们在主的生命里长大成熟，这三件事乃是连在一起的，成熟一词，希腊文原意是「终点」，是信徒生命变化的终点，保罗在来六1说，『所以，我们既离开了那润到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟...』，这里「完全、成熟」是一个希腊字，就是成熟这个字。

B.这个字是源自马太二十四章六节的「末期」，成熟的意思是生命达到丰满，我们的生命越多，就越成熟，婴孩显然是不成熟的，而成人是成熟的，一个人成熟了，意思就是他的生命充满到一个地步，达到丰满的地步，所以成熟不是我们这人被改变的问题，而是我们一再地得着神生命的分赐，直到我们有了神的丰满。

2.认识变化与成熟的不同：

A.在生命的经历上，变化与成熟有所不同，变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的改变，而成熟是被那改变我们的神圣生命所充满，变化是改变的问题，成熟才是丰满的问题，变化的最后阶段乃是成熟，就是生命的丰满，这新陈代谢始于重生，这生命就一直变化我们天然的生命，当这改变达到丰满的地步，就是成熟。

B.罗十二2说，『不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意』，在这节中的「纯全」，也就是成熟，在这段论及基督身体启示的一段话，说到了变化以达到成熟，指出成熟的信徒认识并顾到基督的身体，有身体的感觉，也以身体为中心。

应用：从雅各身上看见，神借着外面的环境，迫使雅各一再地向神敞开，我们也需要更多向神敞开，成为向天敞开的瓶子，让属天的雨水不断地降在他里面，好被神的生命所充满，使人的生命经历新陈代谢的变化，而与神的生命调和成为一。

周二

主题：信徒里面基督的生命长成并达到完全，就是生命的成熟

引经：腓三12~15

要点：

1.基督的生命长成并达到完全，就是生命的成熟：

a.在新约圣经里，「成熟」这词用于指信徒在他们重生时所得着之基督的生命上长成并得以完全，所以要达到生命成熟的终点，就需要追求在基督生命里长大成熟，我们需要往前，竭力前进，达到成熟，忘记背后，努力面前的，追求并赢得对基督有最完满的享受，好在千年国里对基督有极点的享受。

B.在马太五章，主命令我们要（在生命上）完全，像我们的天父完全一样，这里的完全，也就是在生命上长大成熟，我们是父所生的儿女，有我们父的生命，这生命能叫我们在我们父的生命上完全，像我们的天父完全一样，使我们成为长成的人，凭着我们里面父的生命长大成熟，成全三一神的旨意。

2.竭力前进，达到成熟：

a.在腓三12~15说，『...我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。我已我们凡是长成的人，都要思念这事...』，这里的「长成的人」，意思就是完全，成熟，也就是在父的生命上完全。

B.要达到成熟，在属灵生命上成熟的先决条件，就是在神圣生命里一直长大，信徒一得重生，成为在属灵上的婴孩，就要切慕神在圣经中的话，像纯净的话奶一样，使自己在属灵的生命上长大，能够「靠此长大，以致得救」，这里的得救不是重生的得救，而是长大成熟而得救。

应用：我们不光只是积极过召会生活、身体生活，更需要在过生活的时候，里面思念一件事，就是成为敞开的器皿，一直倒空、谦卑，好使我们能狗一直充满，让生命一直长大，不受拦阻，达到属灵生命上的完全，而能与身体上的肢体一同配搭，使身体得以建造，新妇得以预备。

周三

主题：意志降服而变化成为祂的形像，成为初熟的果子

引经：雅五7，歌四4

要点：

1.在生命里成熟，成为初熟的果子：

a.认识了成熟的定义，那我们要如何成熟？我们需要先来看，雅各在雅各书用农夫恒忍等候地里宝贵的出产为例证，雅五7说，『所以，弟兄们，你们要恒忍，直到主的来临。看哪，农夫等候地里宝贵的出产，为此恒忍，直到得了秋雨春雨』，这节指出，主耶稣实际上就是真农夫，独一的农夫。

b.当我们在恒忍等候主的来临时，祂这位真农夫也在忍耐等候我们在生命里成熟，成为祂田地初熟的果子和发白的庄稼，我们若祷告主说，主，求你快回来，主可能说，你们在等我回来，我也在等候你们成熟，你们不成熟，我就回不来，我们若认真等候主回来，就需要在生命上长大。

2.借着意志降服而变化成为祂的形像：

a.那我们要如何成熟？我们要看见，成熟就是基督在我们里面完全成形了，也就是说，我们已经完全变化成祂的形像，从我们得重生时起，主就一直在我们里面作工，使我们有祂的形像，等到主把祂的形像完全作到我们里面，祂也从我们里面完全彰显出来的时候，我们就生命成熟了，歌四4说，『你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的档牌』。

b.在雅歌三章，我们看见寻求者的成熟，四章往前解释这样的成熟是借着意志的降服而达到的，也就是说，寻求者成熟的秘诀，就是她的意志已完全降服且复活，颈项表征人服在神之下的意志，主看我们意志的降服，是顶美丽的事，我们若有服从的意志，我们的意志就要显得像大卫收藏军器的高楼，当新妇成熟，就能有分属灵的争战。

应用：借着操练灵，使我们那顽梗且脆弱、向撒但无条件投降的意志，能够改为向神降服，这样我们的意志就在复活里，而能站住抵挡仇敌所有的攻击，使我们能在生命里成熟。

周四

主题：保罗尽职的目标，是要将人在基督里成熟的献上

引经：西一28，来十二10

要点：

1.保罗尽职的目标，是要将人在基督里成熟的献上：

A西一28说，『我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上』，这节启示了保罗尽职的目标，乃是要将各人在基督里成熟的献上，好为着一个新人，西一28「成熟的」一词，是形容词型态，也可译为完全的，或，完整的，新约圣经多次用此字，说到信徒在重生所得神生命上的长成、成熟并完全。

b.保罗的职事乃是要将基督分赐到人里面，使他们在基督里长大成熟，得以完全并完整，能够达到生命长大的终点，使徒们在基督里为信徒的劳苦工作，并他们为信徒的奋斗祷告，都是要为信徒能长大成熟，好将他们长大成熟的献上、呈献神前，这样的献上，也就是以弗所五章，那个没有斑点、皱纹、各类病，献给主自己的新妇。

2.抓夺的雅各经过变化，成为生命成熟的以色列：

a.创三七章至四七章是雅各成熟过程的记载，神在雅各身上的目标，就是要得着一个成熟的雅各，在创二七章，我们看见一个抓夺的人，在三七章我们看见一个变化的人，在四十七章我们看见一个成熟的人，变化的最后阶段就是成熟，就是生命的丰满，成熟也在于度量的扩充，而要达到成熟，我们就需要看见神在雅各身上圣灵的管治。

b.来十二10说，『肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分祂的圣别』，圣灵的管治，主要的是在我们外面的环境中，安排一切人、事、物，借以管治我们说的，这些都配合堔在我们里面的运行和引导，使我们的度量得扩充，而使生命达到成熟的地步，所以可以说，生命成熟乃是接受圣灵管治的总和。

应用：我们每天都该恢复对主起初的爱，而成为爱神的人，好使神所调度安排的一切万事万物，临到我们身上的，无论是痛苦、为难的，都叫我们得着属灵的益处，经历圣灵的管治，而得以逐渐模成神儿子荣耀的形像，而成为成熟的新妇。

周五

主题：借着圣灵的管治，经过变化而成熟，成为祝福的人

引经：创四三14，创四八15~16

要点：

1.经历圣灵的管治，而有生命度量的扩充：

A.昨天我们看见雅各这抓夺的人，乃是借着圣灵的管治，经过变化而达到成熟，而雅各的历史也必须成为我们的传记，雅各所遭遇的每件事，都是为着他的变化和成熟，雅各要被变化，就必须被压到环境里，叫他无可选择，只得经历变化，因此，神要主宰的用人、事、物倒空所充满我们的一切，除去我们先入的一切，使我们的度量增加，好被神充满。

B.雅各经历的主要两面，乃是变化与成熟，今天我们要经历的，也是这两面，主正在我们中间，在我们身上，并在我们里面作工，好变化我们，并使我们成熟，所以，从雅各的经历我们看见，我们所遭遇的每件事，都在神的主宰之下，叫我们被变化，得成熟，没有一件事是偶然的，神永远的定旨，只能借着我们的变化和成熟来完成。

2.生命成熟最有力的标记，就是祝福别人：

a.雅各在早期总是信靠自己的机巧和能力，然而经过了末后阶段的对付之后，他不再信靠自己，乃是信靠神，因为他已经认识神的怜悯，这位怜悯的神才是全能、全足的神，因此，雅各在创四三14对他的儿子们说，『但愿全足的神在那人面前次你们怜悯...』，雅各他的信靠和安息，不来自自己和自己的能力，而是完全在于全足之神的怜悯。

B.创四八15~16说，『他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两位少年人...』，你能否想像，一个抓夺的手，竟然成了祝福的手，这说出雅各的成熟，祝福别人乃是成熟最有力的标记，因为祝福乃是生命的满溢，我们必须为生命所满溢，使生命能流到别人，成为别人的祝福。

应用：借着每周分别一个时段传福音，不仅与同伴在行前团体祷告时被圣灵所充满并充溢，更是能够成为一个祝福的人，向人供应生命，流淌生命，使人能够得着神的祝福。

周六

主题：成熟的新妇，乃是神意愿和定旨的目标

引经：启十九7，启十九9，启二十6

要点：

1.成熟的新妇，乃是神意愿和定旨的目标：

A.在启十九7~9说，『...羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。 ...天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了』，这段经文指出，成熟的新妇，乃是神意愿和定旨的目标，团体新妇的预备，乃是在于得胜者生命上的成熟，当新妇成熟，预备好了，就能有羔羊的婚娶，有分羔羊的婚筵。

B.羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果，神新约的经纶是要借着祂法理的救赎，并凭着祂神圣生命里生机的拯救，为基督娶得一个新妇，就是召会，作为羔羊的基督，乃是要来迎娶新妇的新郎，基督的目标不是作为羔羊除去世人的罪，而是要作新郎，而我们的目标，乃是要生命成熟，成为新妇。

2.成熟的新妇与主同王，带进国度：

A.我们要看见，启十九章的新妇，只包含千年国中得胜的信徒，当新妇预备好，带进羔羊的婚筵，这婚礼就要带进主的掌权，就是国度，在启十九6，有大批群众宣告说，阿利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了，二十6说，『在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年』，对得胜者来说，在国度里与基督一同掌权，就是婚筵。

B.雅各和约瑟交织的记载，说出他们是一个人，也就是说，成熟的生命成了掌权的生命，我们都该有成熟的一面和掌权的一面，事实上，在埃及掌权的不是约瑟，乃是雅各，以色列，惟有成熟的生命，才能为神所用来为着祂的国，为着祂的掌权。

应用：我们需要活在基督审判台的光中，向主祷告说，主啊，若那日要审判的，要从火经过的，但愿今天就来审判，今天就来经过，不要到那日才审判，才经过，而使我们能够在生命上成熟，而将神的管治权带到地上。