开头的话

1.【基督启示、活在我们里面】

我们要从加拉太书来看经历、享受并彰显基督，新约启示基督与我们内里的所是有很深的关联，并且祂渴望与我们有主观的关系，在加拉太书中，我们可用三个词来说明：一、「启示在我们里面」，二、「活在我们里面」，三、「成形在我们里面」，在加一16指出，神将祂的儿子「启示在我们里面」，启示一词是指使人知道、向人透露，或清楚显示、展示先前所保密的事物，因此，神将祂儿子启示给我们，是在我们里面，不是外在的，乃是内在的，不是借着外面的异象，乃是借着灵里面的看见，这就是神的心愿，此外，加二20保罗见证，不再是我，乃是基督「活在我们里面」，基督被钉十字架时，我们都包括在祂里面，借着与基督生机的联结，我们已经向律法死了，并向神活着。

2.【基督成形在我们里面】

基督钉十字架，赎出我们脱离律法的咒诅，并把我们从世界这邪恶的宗教系救出来，并且祂从死人中复活，使祂能活在我们里面，并要在我们成熟时成形在我们里面，在加四19，基督被陈明为成形在信徒里面的那一位，基督现今活在我们里面，并要成形在我们里面，保罗受生产之苦，使基督能成形在信徒里面，使他们得着完满的儿子名分；按照保罗在新约的用法，「形状」一词（即成形的名词）指内里所示的外在彰显，我们的所是彰显于我们的形状，这形状就是我们内里所是的外在彰显。

3.【成形就是完全长大、成熟】

那我们要如何让基督成形在我们里面呢？我们需要让基督在我们里面完全的长大，基督先是在我们悔改信入祂时，生在我们里面，然后是在我们基督徒的生活中，活在我们里面，至终还要在我们成熟时，成形在我们里面，我们要让基督成形在我们里面，就需要：一、让祂浸润我们全人，并浸透我们内里的各部分，二、让祂安家在我们内里所是的各部分，三、让包罗万有的灵占有我们里面之人的每一部分，四、让基督与我们全人调和，保罗论到基督成形在信徒里面的话，含示我们正在被基督构成，我们全人将由基督的元素所构成，祂构成到我们魂的每一部分，使我们所是的每一部分都有祂的形状、形像，我们变化成为祂的形像（image），以及祂成形（form）在我们里面，就使我们被模成(comform)祂的形像，这就是祂成形在我们里面的结果，使我们魂的三部分，即心思、情感和意志得着更新，我们就有基督的形像，基督成形在我们里面，使我们可以成为成年的儿子，成为承受神应许之福的后嗣，并在神圣的儿子名分上成熟，得以完满享受三一神作我们的基业。

周一

主题：经历基督启示在我们里面

引经：加一15~16

要点：

1.基督渴望与我们有主观的关系：

a.我们要从加拉太书来看经历、享受并彰显基督，新约启示基督与我们内里的所是有很深的关联，并且祂渴望与我们有主观的关系，在加拉太书中，我们可用三个词来说明：一、「启示在我们里面」，二、「活在我们里面」，三、「成形在我们里面」，在加一15~16说，『然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量。 』

B.大数的扫罗反对基督、逼迫召会，却在大马色路上，经历基督亲自向他显现、遇见他，他看见基督，就被基督的显现抓住，成了使徒保罗，保罗在这节不是说基督将自己向他启示，而是说父乐意「将基督」「启示在他里面」，这样的启示不是外面的异象，乃是里面的看见，使他对基督有内里的异象。

2.神乐意将祂的儿子启示在我们里面：

A.何谓启示？启示乃是揭开帕子，也就是使人知道，或向人透露，或清楚显示先前所保密的事物，启示乃是打开幔子给人看见一个隐藏的东西，那个隐藏的东西就是使徒保罗借着基督的启示所领受的福音，也就是三一神经过过程，成了包罗万有赐生命之灵的启示，他所传福音的中心点乃是三ㄧ神作生命，与我们成为一，使我们成为基督的身体，团体的彰显基督。

B.因此，在加一16，保罗强调神的儿子启示在他里面的事实，这样的启示一面是在灵里，不是根据字句规条，另一面也是在里面的，不是外在的，这是神的心愿，要将祂儿子启示在我们里面，使我们认识祂、接受祂作我们的生命，使我们成为神的儿子，成为祂团体的彰显，这是神的「乐意」，没有什么比这个更使神喜乐。

应用：神乐意启示基督，但我们需要借着祷告到主面前，除去天然观念、宗教、哲学、传统等重重幔子，使我们能够让神把基督启示到我们里面，好经历三一神作我们的生命和一切。

周二

主题：经历基督活在我们里面

引经：加二19~20

要点：

1.基督活在我们里面，乃是神新约经纶的基本真理：

A.加拉太书启示神新约经纶的基本真理，这些基本真理当中，最基本的就在加二20，在加二19~20说，『我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。 』

B.许多基督徒并没有正确领会这节圣经，这里所说的不是替换的生命，好像基督进来，我出去，一面保罗说，「不再是我」，但另一面保罗也说，「我...活着」，我们需要看见，在二19保罗死，乃是借着与基督同死，因为基督被钉十字架时，我们都包括在祂里面，这是已经成就的事实，而当祂复活，我们也与祂一同复活。

2.向律法死了，并向神活着：

A.向律法死了，意思就是脱离了捆绑我们的律法，使我们可以向神活着，借着与基督生机的联结，从律法被割除的时候，我们就自然而然的向神活着，并使我们经历基督活在我们里面，然后在复活里，我们在神儿子的信里活，也就是活在我们因信神的儿子，活在与祂生机的联结里。

B.要让基督活在我们里面，活在与祂生机的联结里，就需要活在我们的灵里，在灵里珍赏主耶稣的可爱与宝贵，使祂的宝贵能够注入我们里面，使我们自然而然地珍赏祂，这样，珍赏就会成为我们里面的信，在我们里面运行，使我们与主耶稣有生机的联结，在这样生机的联结里，我们向律法死了，并且向神活着。

应用：在家庭生活、召会生活中，有许多不顺着我们的事物，都给我们机会经历切割，若我们愿意在基督生机的联结中经历切割，就能越向神活着，并且越多行在生命的新样中，这样我们所接触的人，就不会摸着宗教规条，而会摸着生命得着基督。

周三

主题：借着基督活在我们里面，使我们与主同活

引经：罗六6，约十五5

要点：

1.住在基督里，而让基督住在我们里面：

A.罗六6说，『知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆』，这节清楚说到，我们都包括在基督里面，当基督被钉十字架，我们都在其中，使我们能够向律法死了，并且不停在这里，更能向神活着，经历与祂生机的联结，约十五5说，『我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。 』

B.我们都是接枝在基督这真葡萄树上的枝子，五节清楚指明，信徒要住在主里面，主也住在信徒里面，这就是基督活在我们里面，借着基督的死，我们已经在祂里面死了，现今借着祂的复活，祂活在我们里面，完全凭着祂是赐生命的灵，那灵乃是我们已经接受作生命的那一位，也是我们应该活在祂里面的那一位。

2.不再是旧我，乃是基督在新我里面活着：

A.根据加拉太书的背景，保罗要对付退回律法、守宗教传统信徒的光景，神的经纶不是要我们凭肉体的力量来遵守律法，而是要把三一神作到我们里面，三一神已经借著成为肉体，基督在肉体里成全律法，然后把律法摆在一边，借着复活，这位成全律法的一位成为赐生命的灵，进到我们里面，使我们能够不凭自己，而是凭着祂满足律法一切的要求。

B.因此在加二20，现在活着的不再是我的「我」，乃是旧人的我，旧我，那个想要凭肉体遵守律法的我，需要钉十字架，而基督在我里面活着的「我」，乃是新人的我，新我，没有神的我结束了，但有神的我仍旧活着，我们与祂同有一个生命，同过一个生活，祂活在我们里面，我们也与祂同活。

应用：每天早上第一件事，不是拿起手机看讯息，而是借着呼求主到主面前，遇见主，使我们珍赏主耶稣，而对主说，『主耶稣，我爱你，我宝贵你』，使基督在我们里面运行，成为我们的信，而使我们与祂有生机的联结，而在之后的生活、行动、说话、工作中经历与主是一。

周四

主题：经历基督成形在我们里面

引经：加四19，腓二5

要点：

1.借着保罗再受生产之苦，使基督成形在信徒里面：

A.神渴望与我们主观的关系，不仅有基督启示在我们里面，基督活在我们里面，这两项乃是为着第三项，基督成形在我们里面，加四19说，『我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面』，保罗事实上没有生产，他在这个隐喻里，把自己比喻为生孩子的母亲，保罗初次传福音给他们，曾这样劳苦的生了他们，使他们经历重生。

B.借着保罗的传讲，基督已经进到加拉太人里面，但是由于他们受了欺骗，偏离了他所传的福音，基督还没有在他们里面长大，没有在他们里面成形，因此保罗就再受生产之苦，这次生产就不是重生成为信徒，而是「基督成形在他们里面」，基督不仅启示在信徒里面、活在信徒里面，还必须成形在信徒里面。

2.基督成形在我们里面，成为我们内里所是的外在彰显：

A.成形一词，按原文，乃是形状这一名词的动词型态，例如腓二5~7说到，『你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：祂本有神的「形状」，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，7反而倒空自己，取了奴仆的「形状」，成为人的样式』，按保罗在新约的用法，形状一词指内里所是的外在彰显，我们的所是彰显于我们的形状，这形状就是我们内里所是的外在彰显。

B.加拉太人内里所是被律法、宗教和规条所构成，缺少基督的构成，因此没有基督的成形，这需要保罗再受生产之苦，把基督供应给人，母亲如何含辛茹苦将食物一口一口的喂到孩子里面，使孩子被所吃的食物所构成，而能长大成熟，今天在召会或职事里的目标，乃是供应基督到人里面，直等到基督成形在信徒里面，基督完全在信徒里面完全长大。

应用：一个家不能没有母亲，召会也是如此，为此求主得着我们，有保罗的负担，愿意成为母亲，愿意接受苦难与挣扎，好将基督供应到圣徒里面，借着带圣徒追求生命读经以进入圣经的实行，供应基督并诉诸圣徒的情爱，使他们的心被摸着，使基督成形在圣徒里面。

周五

主题：基督要成形，就需要「让」基督浸透、安家在我们里面

引经：林后三18，罗八29

要点：

1.要「让」基督：

A.我们不能用字面来领会成形的意义，按照加拉太书的脉络，让基督成形在我们里面，需要许多的「让」，首先，让基督成形在我们里面，就是让祂浸润我们全人，并浸透我们内里的各部分，当基督这样占有我们内里的所是，祂就成形在我们里面，我们要让基督成形在我们里面，就需要放下基督自己以外的一切事物，无论好坏，坏的当然要放下，好的律法也要放下。

B.第二，让基督成形在我们里面，就需要让祂安家，在我们内里所是的各部分里，安家一词，原文由kata和oikos组成，直译为向下住，住下来，基督要安家在我们心里，因为心是我们这人的中心，基督安家在心里，就是使祂在我们里面向下住，住下来，我们不能让基督停留在客厅，必须让出空房，住在我们的心思、情感和意志的房间里。

2.经历变化成为祂的形像，以及基督成形在里面，就模成神儿子的形像：

A.保罗在加四19所说的「成形」，与林后三18的形像相对应，在林后三18说，『但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的』，这里「渐渐变化成为」的字根就是加四19的成形，形像是一种形状，我们必须经过基督成形在我们里面的过程，使我们在祂的形像中将祂彰显出来。

B.罗八29说，『因为神所豫知的人，祂也豫定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子』，这也就是我们经历基督成形在我们里面的结果，我们经历林后三18变化成为祂的形像，以及经历加四19基督成形在我们里面，结果就使我们经历罗八29模成神儿子的形像，我们需要这样经历、享受基督，并使基督得着彰显。

应用：要让基督扩展到心思、情感和意志里，就需要让基督以外的事物减少，为此需要用诗歌来祷告说，每次的打击，都是真利益，你所收去的东西，求你以你为代替，而使对基督的经历成为我们的一切。

周六

主题：经历魂得着更新，而让基督成形在我们里面，而在儿子名分上成熟

引经：罗十二2，加三26

要点：

1.魂得更新，让基督成形：

A.我们要让基督成形在我们里面，就需要让我们魂的三部分，心思、情感和意志得着更新，罗十二2说，『不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意』，我们的心思是我们魂的主要部分，我们的心思既被更新，意志和情感也自然得着更新，得着更新的意思，就是让基督浸透我们的心思、情感和意志，得着更新的意思，就是让基督顶替我们心思、情感和意志中的己和世界。

B.在旧人里，我们的心思、情感和意志，被己和世界所充满，因此我们的心思所想的事物，情感爱自己所爱的事物，意志拣选自己所要的事物，可能我们会思想一些高尚的事物，甚至也想要立志为善，但在日常生活中，我们的心思表现出来的，乃是己同着世界，基督并没有成形在我们的心思、情感和意志里。

2.让基督成形在我们里面，而在儿子名分上成熟：

A.加拉太人被犹太宗教占据，所以他们的外在形状就表现、彰显犹太教，我们的心思、情感和意志当中的己和世界，若被基督所浸透、顶替，我们外在形像就会表现、彰显基督，这样，我们就会成为成为成年的儿子，一个男孩刚出生，虽是儿子，就是幼稚的，还无法成为承受产业的后嗣，但借着基督启示在里面、基督活在里面、基督成形在里面，就使我们在神圣的儿子名分上成熟。

B.加三26说，『因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子』，这里神儿子的发表，是指成年的儿子，基督必须在我们里面成熟，使我们成为后嗣，得完满享受三一神作我们的基业，祂已生在我们里面，现今正活在我们里面，并要在我们成熟时成形在我们里面，使我们成为成年的儿子，成为承受神应许之福的后嗣，并在神圣的儿子名分上成熟。

应用：基督要成形，就需要让祂占有我们的思想、考量、爱好、恨恶、快乐、悲伤和存心，使我们在这些方面都经历基督的占有和浸透，使我们里面神圣的生命得以不受拦阻地长大。