开头的话

1.【召会的建造】

上周我们看见国度与召会的关系，本周我们要进一步看见，国度的操练为着召会的建造，说到召会的建造，最直接、立刻能联想到的经文就是马太十六章，这一章启示召会建造的路，也启示这建造的仇敌，在16~18节，当彼得得着诸天之上的父启示，说到主是基督，是活神的儿子之后，主就告诉彼得，要将祂的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她，这段经文给我们看见，基督，活神的儿子，要在祂自己这磐石上，并以彼得这样经过变化的人为石头，建造召会，但是，却有阴间的门，就是撒但黑暗的权势或能力，攻击召会，要拦阻主建造召会，接着21节，主就启示祂要被杀，第三日复活，按着上下文，主要建造召会，就必须经过死并进入复活，然而，22节看见，彼得凭好心责劝主，想要阻止主去耶路撒冷钉十字架，对于彼得的责劝，主对彼得说，『撒但，退我后面去罢』，这给我们看见，拦阻主建造召会的不是彼得，而是从阴间的一个门，也就是从彼得的己这一个门出来的撒但。

2.【国度的操练】

在24~25节，主向门徒启示，建造召会所需要的操练，『…若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架并跟从我，因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失魂生命的，必得着魂生命』，主借着死与复活而建造召会，门徒也需要借着操练运用三把钥匙关上阴间的门，第一把钥匙就是学习操练运用否认己这把钥匙，当撒但的心思注射到人的魂里，人的魂就成了己，就是撒但的具体表现，己就成了向神宣告独立的魂，因此我们需要学习在各种情况中操练运用否认己的钥匙来锁住己；第二把钥匙就是学习操练运用背十字架这把钥匙，背起十字架，就是接受神的旨意，因此，就当背起十字架乃是甘愿背十字架，并且不仅背起十字架，更背着十字架，留在十字架上，天天把旧人了结在十字架上；第三把钥匙就是学习操练运用丧失魂生命这把钥匙，救魂生命就是让魂得享受，取悦己，而丧失魂生命，就是为着主、召会、圣徒的缘故，使魂失去享受，召会就要得着建造。

周一

主题：马太十六章中召会的建造与建造的仇敌

经文：太十六18，太十六21

要点：

1.阴间的门拦阻主建造召会：

a.国度的操练乃是为着召会的建造，说到召会的建造，最直接、立刻能联想到的经文就是马太十六章，这一章启示召会建造的路，也启示这建造的仇敌，在16~18节，当彼得得着诸天之上的父启示，说到主是基督，是活神的儿子之后，主就告诉彼得，要将祂的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

b. 这段经文给我们看见，基督，活神的儿子，要在祂自己这磐石上，并以彼得这样经过变化的人为石头，建造召会，但是，却有阴间的门，就是撒但黑暗的权势或能力，攻击召会，要拦阻主建造召会，

2.主借着经过死与复活，建造召会：

a. 太十六18主说，『我要把我的召会建造…』，接着21节，主就说到祂自己，『…必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活』的话，按着上下文，主要建造召会，就必须经过死并进入复活，建造照会的路乃是借着死与复活。

b. 然而，22节看见，彼得凭好心责劝主，想要阻止主去耶路撒冷钉十字架，对于彼得的责劝，主对彼得说，『撒但，退我后面去罢』，这给我们看见，拦阻主建造召会的不是彼得，而是从阴间的一个门，也就是从彼得的己这一个门出来的撒但。

应用：我们要有分召会的建造，就要弃绝人的好心，天然的热心，并且以主为榜样，跟从经过钉死复活的这个『我』，操练运用我们的灵，留在借着钉死而在复活的范围里，使我们能真正有分于召会的建造。

周二

主题：召会的建造在于操练运用否认己这把钥匙关上阴间的门

经文：太十六19，太十六24

要点：

1.操练运用否认己这把钥匙关上阴间的门：

a. 当主说到阴间的门不能胜过建造的召会之后，太十六19 主接着对彼得说，『我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的』，这段经文说出，彼得得着钥匙，不仅要开传道的门，也要关阴间的门。

b.然而，主之后说到祂必须经过死与复活而建造照会的话时，彼得去责劝主，这时，撒但就从彼得的己这个门出来，因此，主对彼得说，撒但，退我后面去罢，主是对彼得说话，但主却称彼得为撒但，因为撒但占有了彼得的心思，具体化在彼得里面。

2.己是受造的魂加上被撒但注射的心思：

a. 在24节，主向门徒启示，建造召会所需要的操练，『…若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架并跟从我』，这说出我们要学习操练运用否认己这第一把钥匙，就是否认己，以关上阴间的门，借着这项国度的操练，使召会得建造。

b. 人的己乃是受造的魂加上属撒但的心思，当撒但的心思注射到人的魂里，人的魂就成了己，就是撒但的具体表现；夏娃把善恶知识树的果子吃进她身体以前，事实上，撒但的思想、心思就已经注射到她的魂里面，接着情感就被挑动，并且运用意志作了决定，要吃那树上的果子。

应用：马丁路德说，虽然他惧怕罗马的教皇，但他更惧怕在他自己心里更强的教皇，就是己，我们也该对己认识，并感到惧怕，而在我们生活、说话、行动、与圣徒同过召会生活时，操练运用灵，倚靠神，拒绝己，不独立。

周三

主题：借着向神与身体倚靠，运用否认己的钥匙关上阴间的门

经文：路九23，林前十五31

要点：

1.己就是那向神独立的魂：

a.我们要操练否认己这把钥匙，就需要看见，根据夏娃的事例，己就是那向神独立的魂，夏娃听到撒但的话之后，应当倚靠他的丈夫亚当，但她却独立、独自作了决定，每当魂不倚靠神，并向神独立时，魂立刻就成了己。

b.神乃是将人创造成一个经常倚靠神的魂，这样的魂应该凡事倚靠神，不向神独立，然而，魂成了己，就成了向神独立的魂，为此，我们要学习借着里面真正的平安，而得知自己留在倚靠神的地位上，主不看重我们所作的，乃看重我们倚靠祂。

2.己是基督身体建造最大的仇敌：

a.因着己是独立的，所以己是基督身体建造最大的仇敌，最大的拦阻和反对，可以说，基督身体的仇敌就是己，我们不仅要倚靠神，还要学习倚靠身体，每当我们向弟兄姊妹独立，我们就在己里，向身体独立，就等于向神独立，若我们倚靠身体，也就倚靠主，因为主和身体乃是一。

b.当我们倚靠主，或倚靠身体时，己就消失，我们就没有己，而有主的同在，若我们看见这个异象，我们就会恨恶相着主和身体的独立，我们也会喜爱倚靠身体和主，而使我们操练运用否认己这把钥匙，使召会得建造。

应用：我们需要在日常生活中操练灵，否认己，逆着性，顺着灵，好经历十字架之死的杀死工作，使我们的己完全被对付，我们才能真正活在倚靠的原则里，并在召会中活在国度的实际里。

周四

主题：运用否认己的钥匙锁住己的许多表显，而使召会得着建造

经文：路二三34，林后十二15

要点：

1.借着否认己，锁住己的许多表显：

a.要操练运用否认己这把钥匙，关上阴间的门，以建造召会，并活在国度的实际里，我们就需要认识己的表显，包括：野心、骄傲与自高，自义、自是、暴露人、批评人、定罪人，内顾自己与轻看自己，被得罪，失望与灰心，自爱、保留自己、自私自利、自怜、发怨言起争论、天然口味和偏爱的天然感情、固执己见与持异议，个人主义与独立。

b.我们需要学习，操练在各种情况中运用否认己的钥匙锁住己，不管顺境或逆境，不论弟兄们是爱我们或恨我们，林后十二15保罗说，『我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？ 』这说出信徒的情形不影响保罗对他们的态度，因为保罗是一个锁住己的人。

2.借着操练否认己，不被得罪，使召会得建造：

a. 我们天然生命无法赦免人，因此就会被得罪，然而，天父的生命能赦免，路二三34主说，『当下耶稣说，父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得』，我们若运用否认己的钥匙来锁住己，我们就不可能被得罪。

b.一面来说，我们该定罪所有得罪人的事，但另一面，我们都没有理由被得罪，我们若不在自己里面，就不会被得罪，由于己的门敞开，撒但就出来，我们就被得罪，这是因着我们向着阴间是敞开的，我们需要运用否认己这把钥匙，关上阴间的门，好使召会得着建造。

应用：我们不该随便就认为自己被人得罪，随处发泄告诉别人，而开了阴间的门，我们不该为自己找借口，说都是别人这样我才会被得罪，反之，我们要看见都是因着己没有被锁住，不让己被餧养，就不会被得罪，召会的建造就不会受阻碍。

周五

主题：召会的建造在于操练运用背十字架这把钥匙关上阴间的门

经文：太二六39，弗四3

要点：

1.背十字架就是接受神的旨意：

a.要使召会得建造，活在神国的实际里，我们就需要关上阴间的门，操练学习运用背起十字架这把钥匙，这不是指外面学习主背一个十字架走往各各他的路程，根据太二六39，『祂（耶稣）…面伏于地，祷告说，我父阿，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思』。

b.因此，背十字架意思就是接受神的旨意，对主来说，十字架就是神的旨意，主不是被逼去钉十字架，主乃是心甘情愿去的，因为十字架乃是神的旨意，一面，十字架对主是极大的痛苦，另一面，祂不在乎痛苦，祂只在乎完成神的旨意，使生命借着死释放出来，产生并建造召会。

2.实行主的旨意背十字架，要甘愿：

a.因此，主要我们背起自己的十字架，我们不是被迫背十字架，乃是甘愿背十字架，可以说，我们的丈夫、妻子和儿女，是神的旨意，是我们的十字架，召会与弟兄姊妹也是神的旨意，因此背十字架就是背负召会、圣徒，而使我们有弗四3所说，以和平的联索，竭力保守那灵的一。

b.在太十六24说到背起十字架，路十四27则说到背着十字架，意思是我们不仅要背，更要留在十字架上，天天把我们的旧人留在十字架的了结里，这样，无论面对家庭或召会生活，我们都只顾到神的旨意，这会使我们稳固并坚定，使我们能被建造在一起，而在召会中过国度的生活。

应用：我们被迫钉十字架，都心不甘情不愿，就会死不干净，想要从十架上跳下来，这不是真正经历基督之死的杀死，反之，我们需要看见这是神的旨意，使我们甘愿让死在我们身上发动，生命才会在我们和别人身上发动，带进真实生命的建造。

周六

主题：召会的建造在于操练运用丧失魂生命这把钥匙关上阴间的门

经文：太十六25，来十二2

要点：

1.丧失魂生命，使魂失去享受：

a. 要使召会得建造，活在神国的实际里，我们就需要关上阴间的门，操练学习运用丧失魂生命这把钥匙，太十六25说，『因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命』，救魂生命，就是让魂得着享受，而取悦己，丧失魂生命，就是使魂失去享受。

b.神在造人时，将人创造成一个需要享受的魂，但人的享受该是神自己，该是接受神到人的灵里，并借着魂彰显神，这该是人的喜乐和娱乐，丧失魂表面上是受苦，实际上却是真正的喜乐，无论家庭或召会生活，使我们丧失魂，我们就会看见家的次序被建立，召会被建造。

2.跟随主的榜样，丧失魂生命，使召会得建造：

a.因此，我们要跟随主的榜样，主在今世丧失魂的享受，使祂在来世可以得着祂的魂生命，我们也必须如此行，我们若愿意为主、为召会、并为众圣徒的缘故，丧失我们现今一切属魂的享受，别人就要得我们的餧养，并借着我们得建造，这不是受苦，这乃是喜乐。

b.来十二2说，『望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边』，当我们以主为榜样，为着那摆在前面的喜乐，也就是召会的建造，也就是国度实现的来到，丧失魂生命，轻看羞辱，就会在国度时代得着赏赐。

应用：我们不是不能听音乐或运动，作一些休闲娱乐，只是人在神之外所寻找的所有娱乐，都是为着魂的满足，对来世得着魂生命没有任何帮助，为此我们若为着福音和牧养，丧失魂生命的享乐，当主回来时，就要救我们的魂。