主题：哥林多后书启示，包罗万有美地乃是恩典—基督

引经：林前十五10，林前六1

1.保罗将以色列人进美地的图画，写给哥林多人：

a. 在哥林多前书，保罗用旧约以色列人的历史作新约信徒的豫表，将哥林多人比作以色列人，他们借着经历基督作逾越节，离开了埃及所豫表的世界，并且在旷野飘流，经历了基督作属天的吗哪，并作流出活水的灵磐石，但在这卷书中没有题到美地。

b. 进入美地的记载在哪里？乃是在哥林多后书，如何证明呢？答案是，虽然林后没有出现美地一词，但就属灵一面说，美地就是那作经过过程之三一神具体化身的基督自己，赐给我们作神圣的恩典，给我们享受。

2. 哥林多后书启示，包罗万有美地乃是恩典—基督：

a. 所以美地的实际，乃是在哥林多后书，保罗在林前十五10节说，这不是我，乃是神的恩，保罗把恩典拟人化，指出恩典乃是一个活的人位，复活的基督，赐生命的灵，住在使徒里面，作他的享受，这节也等于加二20所说，不再是我，乃是基督。

b.在哥林多后书最后一节，林后十三14说，「愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在」，按常理，应该先说神的爱，这里却先说主的恩，因为这卷书着重基督作为恩典，因此恩典乃是哥林多后书的中心与主题，为着建造召会作神的家和神的国。

应用：许多基督徒错误以为恩典是不配得的天来赏赐，但我们需要看见，恩典就是作包罗万有美地的基督，给我们享受，我们不该像乞丐祈求这个那个，而该在灵里经历基督作恩典，应付一切我们无法应付的事物。

主题：过使我们能享受美地基督的生活

引经：西一12，西二6~7

1.我们需要过一种在基督身上经营（英文，laboring）的生活，就是个人享受基督的生活，好使我们能一起团体的享受祂，为着建造基督的身体，作活神的殿，就是活神的家。

2.神的旨意乃是要我们享受基督，所以，要享受基督、经历基督，不是只在聚会中，而是必须要寻求在每一个处境中，享受基督并经历基督，无论在读书，在工作，在开大卡车，在作家庭主妇，都必须看见，我们的中心该是基督。

3.根据西一12，分给我们的基督有无限量的丰富，祂这美地里面有各种元素和成分，我们该照着西二6-7在美地上生根、行事为人，使我们吸收、经历并享受祂，但今天的召会却是在贫穷中过日子，因为主的儿女都是懒惰的，他们可能过分忙碌于自己属地的事业，却不肯致力于经营基督，我们不能倚靠别人的施舍，替我们经营，我们必须自己动手，否则就会一事无成。

4.每逢我们来聚会敬拜主，我们不该空手而来，我们来的时候，必须双手满带着基督的出产，在周间我们必须生产够多的基督，才能有余剩的丰富留给穷人和缺乏的人，给祭司和利未人，且把最好的给主自己。

应用：我们要为自己只肯为赚钱殷勤劳苦，不肯自己动手经营美地基督悔改，因而要操练在晨兴时运用灵，操练悟性明白神的话，并接触主，更在生活中，借着接触生活中的一切事物，经历基督是生活中的一切。

主题：赢得基督，使我们能过享受美地基督的生活

引经：腓三13~14，林后二10

1.保罗在腓三13~14有一个赢得基督的灵，为此我们若要赢得基督，就需要：

a.每天早晨我们必须把自己真诚的奉献给主，只为着一个简单的目的，不是为着福利平安，而是享受并经历祂，我们奉献之后，必须花时间私下、隐密的与主同在，与祂有亲密的交通，并在主的话上享受祂，好使我们每天有新的起头。

b. 在一天的生活中，消极一面，我们需要彻底的对付罪，使我们与主之间没有任何故事，积极一面，我们需要操练过祷告的生活，时刻维持我们与主的交通。

c. 我们需要赎回光阴，下功夫被神的圣言浸透并泡透，并借着常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，而在灵里被充满，我们这个人必须受我们的灵所控制、管制、指引、推动并引导。

d.在林后二10，保罗在基督的面前饶恕弟兄，面在原文指眼睛周围的部分，这是一切内在思想和感觉的标示，表明一个人所想的是什么，这指出，我们必须活在基督的人位、同在、面光中，使我们能够经历作为美地之基督的丰富。

e.我们乃是借着圣灵破碎和构成的工作，接受基督作恩典，就是美地的实际，借此我们里面的人就为神圣三一所重建。

应用：除了早晨与主来往交通，吸取主的丰富之外，还要在一整天的每一个时刻，都维持与主的交通，在主的面光中生活行动。

主题：借着聚在一起，使我们平时经营的基督得着展览

引经：西三16，林前十四26

1.借着聚在一起，使我们平时经营的基督得着展览：

a.我们操练过享受美地基督的生活，还是若有所缺，因为我们必须聚在一起，展览我们所经营的基督，也就是我们所享受并经历的基督，这会带进召会作为神的家，就是神的居所，以及召会作为神的城，就是神的国。

b.当我们为着在聚会中团体的享受基督，而在个人一面，日常生活中享受基督，神就在我们中间，我们也就是祂的居所和祂的国，人人都满了基督，因基督发光，展览所经营的基督，这才是对神真正的敬拜。

2.在聚会中不等待，将平时经营而有的基督分享给人：

a.所以我们有两面的操练，一面，我们要在生活中，经历西三16上，当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，使我们对主的话有丰富的积存，并像保罗这样追求基督，不断累积对基督的经历，作为说话的后盾，使我们在生活中对主有经历，对主话有享受，在祷告中与主有交通，而有出于主的东西。

b.另一面，我们还需要到聚会中，照着西三16下，用诗章、颂词、灵歌，在会中彼此教导，互相劝戒，使众人的心被恩感而歌颂神，并且根据林前十四26，到了会中，就不需要等候灵感，而该运用灵，将各人或有出于主的东西来与别人分享，而使众人被建造起来。

应用：借着晨兴圣言的帮助，每天早晨祷读几节圣经的话，使我们对主话有丰富的积存，使我们在聚会中不至于勉强或被迫站起来说话，而是自然而然向神献上甘心祭。

主题：与神并与人同享美地所经营的基督之必要条件

引经：申十二5~7，补诗七三17

1.在神所选择独一的立场上聚集展览基督：

a. 申命记十二章五至七节指出，百姓要往「耶和华你们的神…所选择立祂名的地方」去，将上好的出产十分之一献上，与神同享，这指出，以色列人不可在他们所选择的地方敬拜神，享受他们献给神的祭物。

b. 我们要过享受美地基督的生活，就必须在主所选择的地方，就是我们的灵里并在一的独一立场上，实行一城一会，与主的儿女聚集在一起而有团体的敬拜，这样才能保守基督身体独一的一，而经历并享受主作为涂抹的膏油，新鲜的甘露，和命定之生命的福。

2.在灵和召会里展览基督：

a. 主所选择的地方，首先，神的圣所（居所），是在我们的灵里，第二，神的圣所乃是召会，因此，要进入神的圣所，就需要转向我们的灵，并参加召会的聚会，此外，我们还必须在一的真正立场，就是神所选择立祂名的地方，保守基督身体独一的一。

b.主所选择的地方有四个特征，第一，只有主的名，没有其他的名，第二，满了灵的操练，作神在灵里的居所，第三，享受基督丰富的美地，第四，欢呼喜乐的地方。

应用：借着时时刻刻操练我们的灵，回到灵里，使我们能够如诗七三篇诗人，进入圣所就看清结局一样，我们就会对恶人的情形有另一种看法，并且不受到搅扰。

主题：享受作美地的基督，结果产生殿与城

引经：弗二21~22

1.享受作美地的基督，结果产生殿与城：

a. 这十二篇乃是具有战略性的信息，因为，当我们照着前面所说，过享受基督作美地包罗万有丰富的生活，结果就是召会作为殿，就是神的居所，并且召会作为城，就是神的国。

b.在以弗所二21~22节指出，我们在祂这美地基督里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿，我们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所，所以圣地表征基督是神分给信徒美地的一分，圣城表征在基督里神的国，而圣殿则表征神在地上的家，居所，也就是召会。

2.享受作美地的基督，结果产生殿与城，终极完成新耶路撒冷：

a. 地连同殿和城，乃是神计划的中心，地是基督，殿和城是基督的丰满，就是召会作基督的身体，首先，在地上建殿，就使神得彰显，这说出神的同在在这里，其次，在地上建城，就使神得以掌权，这要成就神的定旨，这说出神的权柄得以施行。

b. 最后，我们享受基督作为美地的终极结果，乃是经过过程之三一神与蒙祂重生、变化、荣化的三部分人，成为神人二性的合并，这合并今天就是基督团体的身体，至终要完成新耶路撒冷，作神永远的居所和国度。

应用：借着享受基督、吃基督、有分于基督，我们不仅彰显基督，作为神的家，我们也受祂管治，甚至能代表祂管理，作为神的国，因而使我们合并到祂里面，终极完成新耶路撒冷。