主题：被基督这完全者构成，活出约瑟成熟生命掌权的一面

引经：创三七7~8

1.约瑟代表成熟以色列掌权的一面：

A. 关于生命长大以致成熟，在旧约有一个特出的例子，雅各生命成熟，神就将他从雅各（抓夺者）改名为以色列（神的王子，为神掌权的人），此外，「雅各的记略如下。约瑟…」指明，按照属灵的经历，雅各和约瑟乃是一个人，约瑟代表成熟的以色列掌权的一面。

B. 约瑟就是代表成熟圣徒有基督构成的一面，基督是完全的，所以记载约瑟的一面，也是完美的，在我们每一个人里面，也都有基督构成的一面，即使你刚重生，至少你重生的灵，已经由基督所构成，这是构成的开始，要持续达到顶点，当我们完全被基督这完全者所构成，那时生命掌权的一面就要显现出来。

2.神渴望我们成为满了生命的禾捆和发光的天体：

A.在创三七7~8，约瑟这「作梦的」，梦见禾捆和天体向他下拜，按他弟兄们，也就是一般人的眼光，只会注意为什么要向约瑟下拜，但按照神的眼光，神在意的是禾捆，是天体，祂的子民是满了生命的禾捆，也是满了光的天体，即便他们现在生命尚未成熟，但这说出了神对祂子民的性情、地位、功用、目标的神圣眼光。

B.可以说，约瑟的弟兄们都有神圣的生命，如禾捆，只是生命尚未成熟掌权，而约瑟作基督的豫表，表征生命成熟的圣徒，他的禾捆站着，他弟兄的禾捆下拜，就说出他里面神圣生命掌权的一面。

应用：我们在召会生活中，需要操练用神圣的望远镜来看圣徒，操练注意生命过于一切，否则就会像约瑟的兄弟们，只注意生命以外的一切，带来对圣徒或召会的批评。

主题：活在属天异象下，过享主同在、靠主亨通，得主祝福的生活

引经：太五21~22，创三九21

1.约瑟活在他的梦，即属天的异象之下：

A.约瑟的梦，成了他的异象，管制、指引并影响了他的行事为人，他是站着，满了生命的禾梱，也是受众星敬拜的星，他与他的弟兄们有别，他的弟兄们虽也是禾梱，却满了怒气和情欲，他虽然他被卖到埃及，在法老内臣波提乏家里，他因着异象情欲受控制，不受波提乏妻子的挑动。

B.约瑟活在属天异象之下的生活，就是马太五至七章所描述诸天之国的生活，太五21~22指出，凡向弟兄动怒的，难逃审判，约瑟就活出了这样的生活，他的怒气被制服，情欲被征服，这就是国度的生活，这也就是约瑟之所以能掌权的条件，我们要过国度生活，就需要看见，在我们里面有基督的构成，需要让这生命达到成熟，好与主一同作王掌权。

2.哪里有主的同在，哪里就有权柄：

A.约瑟一生所见成熟生命掌权的一面，就是他一直享主同在，靠主亨通，得主祝福，我们需要看见，哪里有主的同在，哪里就有权柄，旧有管治的能力，就算约瑟被卖到埃及，在波提乏家，甚至被诬陷进到监牢受到苦待，他都是管理的，他是波提乏家中掌管一切的，甚至波提乏也在他的管治之下，虽然监狱有典狱长，但最终约瑟却成了真正的管理者。

B.重点不是作王掌权，而是要看见作王掌权的条件，在于主的同在，就算成为囚犯，也会是管治者，保罗在风暴的海上也是这样，最终，约瑟也成了埃及的宰相，所以，哪里有基督的构成与神的同在，哪里就有掌权的部分，那里就能靠主亨通，得主祝福，这就是成熟生命掌权的一面。

应用：没有异象，民就放肆，为此我们需要看见约瑟的梦，并在这梦的管治之下，并操练过一个呼求主名，祷读主话，时时联于主的生活，弃绝怒气，定罪情欲，好在召会生活中过国度的生活。

主题：以约瑟为榜样，留在环境中，凭信心说话

引经：创四十8，创四一16

1.约瑟凭信说话，为人解梦：

A.约瑟与司酒长和司膳长一同被监禁在监牢中，创四十8指出，他们各作了梦，却无法领会他们自己的梦，但约瑟却说，请你们将梦告诉我，并为他们解梦，这事情不寻常的地方在于，约瑟自己的梦都还没应验，而且好像过着与梦相反的生活，他凭什么有信心和胆量为人解梦？若是我们必定对解梦没有把握，因为自己的梦都没有应验。

B.我们需要内在地看这个事例，这事例指出，我们该照着异象说话，过于照着异象的应验说话，慕安得烈曾说，好的话语执事所供应的，总该超过他所经历的，即使我们的异象尚未得着应验，我们仍该向别人述说，我们今天看见了神永远经纶，并操练受这异象所管制，所以我们该放胆，照着神经纶绝对的真理来说话，借着这样的说话，就把我们说到所说的实际里。

2.约瑟留在狱中，直到被神带到宝座：

A.约瑟照着异象生活，并照着异象凭信说话，我们若照着异象生活，活出基督，我们无论在哪里，我们不是带来生命，就是带来死亡，在司酒长的梦里，我们看见满了生命的葡萄园，但在司酒长的梦里，他被飞鸟吞吃了，所以借着约瑟的申言解梦，人不是领受生命，就是遭受死亡，保罗也是成为馨香之气，叫人死或者叫人活，这也是成熟生命掌权的一面。

B.有人问主，为什么要把约瑟留在监牢里这么长的时间，一面来说，主要留他到30岁，才能登宝座作王掌权，好豫表主耶稣，另一面，没有监牢，我们无法登宝座，任何人事物，一切境遇任何事故，其实都是要把我们下在监牢里，我们不该成为逃狱的人，逃避这些环境，反之，我们要学习保罗，留在环境中活基督，直到我们得着冠冕。

应用：我们的说话不是照着感觉，就是照着异象，为此我们需要操练，不凭着眼见，而是凭着信心，不要看着环境抱怨，反之，要把我们说到我们所说的里面，越说话，就越从监牢得着释放，甚至得着权柄得着生命的掌权。

主题：成熟的生命借着召会延展出去

引经：创四九22，创四一42

1.成熟生命借着召会延展出去：

A. 创四一40~52与创四九22雅各祝福约瑟的话放在一起，就可看见这成熟生命要借着召会延展出去的图画；在四九22说到，约瑟是多结果子的树枝，是泉源旁多结果子的枝子，他的枝条探出墙外。

B. 「多结果子的树枝」预表基督是枝子，借着祂的信徒住在祂里面作枝子，将神伸展出去，「泉源」表征神这多结果子的源头；「枝条探出墙外」表征基督的信徒作为祂的枝子，将基督扩展出去，越过各种限制，在一切环境中显大基督。

2.约瑟成熟生命的祝福如何实化在召会：

A. 这个祝福也借创四一40~52，记载约瑟登宝座，得着荣耀，领受恩赐，并取亚西纳为妻子，又给儿子起名等记载，指向基督与召会，约瑟领受戒指、衣服和金链，表征信徒得救接受盖印的灵，并接受义袍活基督，为此颈项戴上表征意志被征服的金链。

B. 作为约瑟的妻子，埃及人亚西纳表征外邦世界娶来的召会，这描绘基督如何在祂被以色列人弃绝的时候，从外邦人娶召会为妻，而关于给次子起名「以法莲」，意加倍繁衍，因此，我们可以看见约瑟成熟生命的祝福如何实化在召会，加倍繁衍。

应用：我们已经得着救恩，现今需要操练活在灵里，接受义袍，过活基督的生活，为此我们的颈项需要戴上链子，在召会生活与家庭生活中，操练意志被圣灵所征服。

主题：那灵的管治是成熟圣徒掌权的一面

引经：罗五17，罗五21

1.从约瑟对待弟兄们见那灵的管治：

A. 在生命掌权的一面，创四二1至四五15这一段，也给我们看见，约瑟一生的记载，特别是约瑟对祂的弟兄们满了属人的感觉和情绪，但却保守自己和所有的感觉，都在那灵的管治之下，清明、智慧、有辨识地对待他们。

B.约瑟的哥哥们来到他面前，向他下拜，他的梦历经22年终于应验了，若是你想必非常高兴，无法克制自己，甚至按着他哥哥们的需要管教他们，好成全并建造他们，他有能力对他们作任何事，但他却不作，最有能力似乎不是作，而是不作什么。

2.那灵的管治是成熟圣徒掌权的一面

A. 他过着镇静、清明、有辨识的生活，这乃是那灵管治的启示，因为那灵的管治乃是成熟圣徒掌权的一面，那灵的管治，也就是在生命中作王的生活，在神国的实际里受神圣生命约束并限制，是比那灵其他方面更高。

B.罗五17，21启示，今天信徒若接受洋溢之恩，并洋溢之义的恩赐，就能借着耶稣基督，在生命中作王，这样的作王不是信徒作王，乃是信徒经历恩典作王，这样的作王，这样的运用权柄，乃是受神圣生命的管治。

应用：为着实际的实现国度，我们需要让生命长大，使我们成为活在约束之下并否认己，否认天然生命，活神圣生命的人，成为最有力量的人，就是有作的能力却不作的人。

主题：付代价以得着宇宙性的生命祝福，以终极完成新耶路撒冷

引经：创五十20，罗八28

1.为着神的旨意，付上代价好得着生命供应的丰富：

A. 在创五十20，约瑟因着爱神，所以他觉得，无论在他身上发生什么事，都是叫他得益处，外面看来，似乎他的兄弟们的举动是在害他，但他却领会成神的意思，约瑟接受他兄弟的一切，如同从神接受的一样，这其实就是保罗在罗八28所说之话的实际与活出，所以我们为着神的旨意而活，为着主的恢复，我们就会知道，无论发生在我们身上的一切，都是为着神的定旨，都是叫爱神的人得益处，为着神国的益处效力。

B.约瑟因着否认己，得了生命供应的丰富，而百姓为了要从豫表基督的约瑟得粮，必须附上四种代价，银子代表便利，牲畜代表生活凭借，田地代表资源，以及他们自己都交给祂，当我们把全人的每一部分交给祂而付出最高的代价，我们就得享对基督之享受上好的分；我们若要得着粮食和种子，也就是得着生命的供应，就需要付出完全的代价，看似一无所有，留下的却是享受。

2.约瑟所得宇宙性的祝福要终极完成于新耶路撒冷：

A.最后，在创四九25~26，雅各赐给约瑟之宇宙的福，终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，其中一切都是新的，作基督和祂信徒的福，在雅各祝福约瑟的说话中，从天上说到地下，从古时直到永远，涵盖了所有的空间和所有的时间，时间加上空间等于宇宙，所以约瑟所得着的福，乃是宇宙性的祝福，

B.变化的定义乃是神圣生命的新样里新陈代谢的改变，而成熟的定义乃是被那改变我们之神圣生命的新样所充满，而祝福的定义乃是生命的满溢，接受神作我们新样之祝福的秘诀，乃是把每一件事物都带给神，并让神进入每一事物，这样我们就会得着赐给约瑟之宇宙的福。

应用：今天要接受神所赐给我们祝福的秘诀，乃是把每一件事物都带到神面前，并让神进到我们每一件事物里面，使我们经历宇宙性的福，到处都是祝福，不仅经历万有互相效力，叫爱神的人得益处，更借着过赞美的生活，将一切堕落的咒诅转为祝福。