主题：借着在主同在的光中对付心，使生命长大以致成熟

引经：太五8，箴四23

1.在主同在的光中对付心：

A. 要在生命里长大以至成熟，我们必须在主同在的光中对付我们的心，使我们里面神圣生命的种子长大成熟，首先我们需要有看见，认识我们的心，乃是人里面诸部分的总汇，是人的总代表，是人行动的机关。

B. 其次，我们需要认识我们的心跟灵之间的关系，我们的心是由魂的各部分—心思、情感、意志，加上灵的一部分—良心所组成，当我们的心活跃，运用灵才有用，人的心若无所谓，灵就被关在里面，无法施展灵的功能，太五8指出，我们的心清，就能在灵中遇见神，看见神。

2.心之于生命长大的重要：

A. 人的魂乃是人位的本身，而人的心，则是采取行动的人位，心乃是我们全人行动的机关，行动的执行者，可以说，我们物质身体的活动和行动依赖我们物质的心，照样，我们基督徒的生活，如何行事为人，乃在于我们有何种的心。

B. 心就是生命的进出口，是生命的开关，心不对，灵里的生命就受阻，生命的律就不能自由运行，就不能通行无阻，达不到全人的各部分，生命虽有大能，但这大能却受我们小小之心的控制，为此箴四23说，你要切切保守你心，实际上就是护卫我们的心。

应用：每天早晨起来第一件事，就要跟主说，主耶稣，我爱你，求你用爱充满我，恢复我爱你的心，好打开生命的开关，使我们里面神圣生命的种子得以长大。

主题：操练心软、心清，而使神圣生命长大

引经：结三六26，太十三8

1.要结实，不要结石：

A. 若我们对付心，结果就会在生命里长大，就建造作基督身体的召会，这建造乃是借着我们心里基督这生命种子的长大而进行的，为此，我们必须与主合作，对付我们的心，使我们的心能蒙保守，有以下四个特征：心软、心清、心爱、心安。

B. 这四个特征与心的四部分相关；首先，心软就是意志向主折服，柔顺不悖逆，结三六26指出，神要除去我们的石心，赐给我们一个新的心，就是肉心，这也就是太十三8好土所表征的好心，没有被属世的交通往来所硬化，能够让主话的种子长大结实。

2.操练心清，为着完成神的旨意：

A. 我们必须与主合作，对付我们的心，使我们的心能蒙保守，有第二个特征：清心不是寡欲，心清，英文的意思是pure heart，就是心思专一的思念神，心情向着神纯一不杂，只爱神，要神，除神以外，别无爱慕、倾向或想望。

B.我们要清心，就需要目的专一，要完成神的旨意荣耀神，思念同一件事，就是以最完满的享受基督、赢得基督作为我们基督徒生活和召会生活的目标。

应用：我们要同那清心呼求主名的人，追求基督，作一个清心爱主、要主的人，渴慕在凡事上都遇见主，这样才能让神的生命在我们里面自由运行。

主题：操练心爱、心安，而使神圣生命长大

引经：提前一5，腓四7

1.对付我们的心，成为爱的心：

A. 若我们对付心，结果就会在生命里长大，就建造作基督身体的召会，这建造乃是借着我们心里基督这生命种子的长大而进行的，为此，我们必须与主合作，对付我们的心，使我们的心能蒙保守，有第三个特征：心爱。

B. 心爱则是情感爱神，要神，渴慕神，想望神，与主有个人、情深、私下、属灵的关系，但我们的心刻变时翻，因此我们必须一次又一次的转向主，使它不断的更新，好叫我们对主有新颖并新鲜的爱。

2.对付我们的心，有无亏的良心：

A. 我们必须与主合作，对付我们的心，使我们的心能蒙保守，有第四个特征：心安，心安则是良心无亏，没有定罪指责，对神对人都存无亏的良心，提前一5指出，我们借着认罪，得着赦免和洗净，而有无亏、清洁的良心。

B.腓四7则指出，当我们持着无亏、清洁的良心，而维持与主的交通时，结果就使我们得想神的平安，也就是这一位平安的神自己，在基督里守卫我们的心怀意念，保守我们平静安宁。

应用：得胜者不是不失败，乃是转得快，借着不断转向主，悔改归向主，使我们的心被基督的血所洒，脱开邪恶的良心，并在身体生活中，让平安作仲裁，使我们的心怀意念平静安宁。

主题：对付黑暗的观念与假冒这两大难处，而使神圣生命长大成熟

引经：腓一21，加二20

1.对付黑暗的观念：

A. 我们需要看见神的生命在我们心里所遇到的难处，好使我们得着光照，在客观的一面，第一个难处乃是黑暗的观念，无论我们是聪明或愚拙，是受过教育与否，里面的观念，都是在黑暗里的，叫我们不能认识生命，认识基督。

B.我们得救时接受了一位活得基督，祂在我们里面作生命，我们怎么对待祂，在于我们是否活在黑暗的观念里，在腓一21，加二20看见，保罗不活自己，他操练活这位基督，以祂为生命，基督该成为我们里面的故事。

2.对付假冒的难处：

A. 我们需要看见神的生命在我们心里所遇到客观的第二个难处，就是假冒，一个人是否属灵，不在于外面的表现，乃在于他如何对待里面内住的基督，例如我们天然的良善，就不是真属灵，而是假冒的属灵，这乃是生命的一大难处。

B.我们若要彰显这生命，就不该理睬我们的天性，不管我们的爱好，简单的让基督在我们里面运行，破碎我们，若我们凡事都凭天性、天然去作，其结果无论是什么都不是基督，都是假冒。

应用：从作好基督徒的观念出来，不要想用自己的努力为神作这作那，反而要更多在灵里接受主作生命，好使我们活在光中，顺着里面的感觉来生活行动。

主题：对付悖逆与天然的干才这两大难处，而使神圣生命长大成熟

引经：林后十4~5

1.对付悖逆的难处，好顺从基督：

A. 我们需要看见神的生命在我们心里所遇到客观的第三个难处，乃是悖逆，林后十4~5保罗说，我们里面有理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨，这些就是悖逆，需要用争战的兵器将其攻倒，将这些思想掳来，使其顺从基督。

B.我们所犯的罪，最多、最厉害的，还不是外面看得见的罪行，乃是那些里面违背基督所给我们感觉的罪，你明明知道祂在你里面要你作什么，你却偏偏不顺服，一昧的违反里面的感觉，不接受祂的带领，也不肯付代价，这样里面的生命就无法长大。

2.对付天然的干才，好让主有出路：

A. 我们需要看见神的生命在我们心里所遇到客观的第四个难处，乃是天然的干才，无论是天然或是天性，或是己，都是难处，但天然的干才更是厉害，人是爱主的，也为主热心，但他们的干才太大，本事太高，使基督在他们身上没有地位，没有出路。

B.愿主怜悯我们，使我们能够看见我们身上的这些难处，并带来给神多大的限制，要对付这些客观的难处，就必须经过十字架，让十字架来破碎，当我们经历十字架的破碎，让这些难处受到对付并被除掉，基督的生命就能活出来，生命在我们里面就能够长大。

应用：撒但既然不能拦阻人得救，就拦阻人正确的尽功用，使人不活神圣的生命，而凭着天然的生命和干才，试图要为神作工，为此我们要跟主求怜悯和光照，不仅暴露我们、杀死我们，更经历祂医治的光线，使我们不凭着自己服事主。

主题：对付心思、情感、意志这主观的难处，而使神圣生命长大成熟

引经：帖后三5，弗三16~17

1.对付心里所遇到主观的难处，好叫神圣的生命长大

A. 心里所遇到主观的难处，第一个是心思的难处，就是思想没有与里面基督的生命配合，就不是基督从我们灵里活出来的见证，惟有心思置于灵，使外面的行事与里面的人一致，才会有真正的平安，神的生命才会在我们里面长大。

B.心里所遇到主观的难处，第二个是意志的难处，许多时候，我们可能心思领会灵的意思，也明白神的旨意，但意志却不肯降服，不肯顺从，这样就会失去主的同在，因此在实行神旨意的事上，人的意志无论软硬，都是神生命的难处，需要受过对付，刚柔并济，为主所折服，也为主所复活的意志，才能为神所用。

2.

A.心里所遇到主观的难处，第三个是情感的难处，不爱神所爱的；为此，我们需要天天得以加强到里面的人里，使作生命的基督能够安家在我们心里的主要部分，就是心思、意志、情感里面。

B.愿主得着我们，开我们的眼睛，给我们看见，神在这世代里最中心的工作，就是叫人得着祂的生命，并在祂的生命里长大成熟，我们的工作该是将主的生命分赐并供应给人，惟有出于祂这生命的工作，才能构上祂永远的标准，才能蒙祂的悦纳。

应用：我们需要天天得以加强到里面的人里，使作生命的基督能够安家在我们心里的主要部分，就是心思、意志、情感里面，好使我们想神所想，爱神所爱，要神所要的，而配合圣灵里面的运行，配合主的感觉，而使我们活出祂自己。