主题：三一神是喜乐的神

引经：罗十五13，约十五11

1.喜乐的神要作我们的喜乐：

A. 享受基督的一个结果，就是三一神的喜乐成为我们的喜乐；三一神乃是喜乐的神；这里喜乐的神的英文不是用a joyful God，神是很喜乐的，而是a God of Joy，强调神是『喜乐』的神；可以用三节圣经来证明。

B. 第一，罗十五13说，『但愿那赐盼望的神，…将一切喜乐平安充满你们』，这指明喜乐是神的一个属性，神是可享受的神，在我们的经历中，若享受神作恩典，就会有平安，我们若有平安，就会有喜乐。

2.基督也是信徒的喜乐：

A. 第二，在约十五11主说，『这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐可以在你们里面，并叫你们的喜乐可以满足』，主是葡萄树，我们是树上的枝子，借着生机的联结生长，在基督里面的喜乐就借着住在祂里面，而成为我们的，使我们的喜乐得以满足。

B. 基督在祂的身位里对信徒是喜乐，因此，这喜乐就是基督自己，祂住在我们里面，就是祂的喜乐住在我们里面，作我们喜乐的源头，叫我们的喜乐充盈、满足，可以欢乐度日，我们的喜乐总是来自住在主里面，来自住在祂的爱里，来自我们在祂生命里结果子，并来自父的彰显与得荣。

应用：我们要天天跟主说，主耶稣，我爱你，并学习住在主里面，让祂的话也住在我们里面，我们也住在祂的爱里，并且接受祂的诫命，顺从祂的话语，这样主的喜乐就会存留在我们里面，我们的喜乐就会满足。

主题：吃喝享受主，使主成为我们的喜乐

引经：罗十四17，加五22

1.信徒在圣灵中有喜乐：

A. 第三，在罗十四17说，『神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐』，神的国，召会生活的实际，乃是圣灵中有喜乐，帖前一6也说到信徒在大患难中，仍带着圣灵的喜乐，不仅如此，加五22也说到，那灵的果子之一，乃是喜乐。

B.今天我们在召会中所过的得胜生活，就是国度的生活，乃是以圣灵中的喜乐配着公义、和平所构成的，若我们对人、对神都是义的、对的，我们与神与人的关系，必定是和平的，也就能在圣灵里喜乐，这样我们就会被带到太五12，因得着在诸天之上的赏赐而喜乐欢腾。

2.借着享受祂而喜乐：

A.在约翰十六、十七章，主都说到信徒里面要充满祂的喜乐，不仅如此，腓立比书中保罗也是多次提到常常喜乐，主的喜乐能不能存留在我们里面，在于我们能不能叫主喜乐，我们若不爱主，不住在主里面，主的话也就不能住在我们里面，这样，在我们里面的主不喜乐，我们就没有喜乐。

B. 神要我们享受祂并为祂的定旨而活，为此我们要借着经历主的话，得着你的言语，就当食物吃了，你的言语就成为我们心中的欢喜快乐，从这些点来看，三一神乃是喜乐的神，为使祂的喜乐成为我们的。

应用：我们的喜乐只能期待称心如意的事来到，遇到其他的事，甚至难处，喜乐就失去了，因此，诗歌392说，无穷喜乐，原因，年日移换，不改，祂是一切最亲，我所一切最爱，因此真正的需要，乃是住在我们里面那位喜乐的主，祂才是我们喜乐的原因，我们要操练在一切事上对准主。

主题：伟大的神成为微小，为著作食物供人享受

引经：创二9，约一16~17

1.伟大的神成为可吃的微小食物：

A.在圣经中有一个非常重大的原则，就是每一类的事，头一次提到时就成了往后永远的定律，头一次怎样，以后也必怎样，在圣经中头一次提到神之于人，乃是作为食物摆在人面前，这意思是，神定了一个定律，要作人的食物，人也要以神为食物。

B.创二9指出，园子当中有生命树，生命树象征神自己，因此，神要人吃生命树，神要叫人喜悦，使人快乐，神要人因祂喜乐并因祂满足，这甚至也可以说，就是神造人的定旨，这一位创造天地万物的大神，竟然成为微小的食物。

2. 不是为祂作许多，而是吃喝享受祂：

A.主耶稣这位大神化身来到地上，行了五饼二鱼食饱五千人的神迹，但跟随的人只是寻求必坏的食物，主的用意不是要给这食物，而是要把那存到永远生命的食物给他们，为此主成了从天上降下，上十字架使祂血肉分开，就成了可吃的，吃主的人，就要因主活着。

B.借着主成为肉体，如约一16~17所说，生命树来了，对我们是丰丰满满的，有恩典有实际，我们如今可以到祂面前吃祂，接受并享受祂，使我们得生命，得着得更丰盛，并且得着喜乐。

应用：向主祷告，求主除去我们宗教的观念，不要只想着为神作工，而要享受神作食物，建立天天、时时接触祂的生活，不仅来到话前查考圣经，更到祂这里得生命。

主题：借着吃喝享受祂，三一神的喜乐成为我们的

引经：约六57，林前十4

1.三一神的喜乐，要成为我们的喜乐：

A. 今天，三一神的喜乐正在成为我们的喜乐，基督本身就是我们的喜乐，我们若住在主里面，并借着住在祂的爱里而持续的住在祂里面，我们就要被喜乐充满，被喜乐充满的路，乃是享受祂自己。

B.周一的内容曾提过，约十五章启示，我们能够借着接枝，住在作为葡萄树的基督里面，并借着住在祂的爱里，而持续的住在祂里面，这样享受祂作我们的生命，我们就要被喜乐所充满。

2.三一神的喜乐要如何成为我们的喜乐呢？

A.吃主、喝主、享受主乃是一个大的恢复，这些年来，主仍在继续恢复在大多数基督徒中间已经失落的一些事，其中最重要的就是享受主，约六57主明说，那吃我的人，也要因我活着，这不是野蛮的发表，这该是我们的经历。

B. 因为根据上下文，主经过了成肉体、经人生、钉死、复活等过程，另外林前十4保罗也用以色列人在旷野喝灵磐石流出的水的图画，告诉哥林多信徒要喝主，这些都启示，主已经可以给我们吃、喝，给果们接受、享受。

应用：每到主日，我们不该像马大，不懂得怎样停下来，反之，我们该像马利亚一样，到主面前吃喝享受主，借着有分饼和杯，吃喝记念主，直到主回来，不光心思记念，更在灵里接受祂作我们里面的享受。

主题：借着运用灵，享受包罗万有的基督而喜乐

引经：来四12，路一46~47，西一12

1.享受主而喜乐，与灵有关：

A.说到享受主而喜乐，似乎是一件魂的事，不错，跟魂有关，但是根据来四12，保罗指出，我们需要神的话，刺入剖开魂与灵，好辨明心中哪些的思念和主意是邪恶的，不让灵与魂搀混在一起，借着让灵征服魂，使魂作灵的跟随者。

B.我们多半先使用魂，但在享受主的事上，我们的灵需要领头，在路一46~47指出，马利亚的灵以神为乐，然后，她的魂尊主为大，她对神的赞美发自她的灵，并经由她的魂发表出来。

2.借着经历并享受包罗万有的基督而喜乐：

A.西一12保罗用以色列人取得并据有美地后，每人都分得一分，得以经历并享受美地上的丰富的图画，向信徒指出，迦南美地怎样是旧约分给以色列人的分，基督也照样是分给新约信徒的分，今天我们在神爱子的国里，也要经历并享受包罗万有的基督。

B.在歌罗西书中启示，基督是我们所分得的分、是宇宙中一切正面事物的实际、是坐在神右边的那一位、是住在我们里面成为荣耀的盼望、是我们的生命、是一个新人的构成成分，当我们经历并享受圣经所启示的基督，一切难处都要得着解决。

应用：今天难处多，因为缺少基督，缺少从享受基督而来的滋养，可能我们有不少知识教训，但却营养不良、缺乏餧养，缺少在生命里的长大，为此我们要建立享受基督的习惯，使一切消极的元素和病菌都被吞灭。

主题：操练我们的灵，过喜乐欢腾的生活

引经：彼前一8，腓四11

1.基督徒应当喜乐欢腾：

A.今天主与我们同在是隐藏、遮蔽的，祂的回来将是祂的显现，那时，祂要公开被众人看见，今天我们虽然没有见过主耶稣，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，这喜乐乃是浸没在主这荣光里，因此这喜乐满了主的彰显，使我们满了大喜乐。

B.「欢腾」这词多半出现在与国度有关的经文中，如周二内容，主把欢腾与主国度的赏赐放在一起，彼前一8也是，甚至启十九7也说，我们要喜乐欢腾，因为新妇预备好了，这指明，我们要经历三一神的喜乐成为我们的喜乐，甚至达到喜乐欢腾的地步。

2.灵里火热，并在圣灵中喜乐：

A.享受主还有许多其他方面，诸如：在主面前的喜乐、活在神圣罗曼史里的喜乐、喝神乐河的水的喜乐、认识神的爱的喜乐、实行神旨意的喜乐、在一切景况中知足的喜乐、进入主国度的喜乐。

B.一个基督徒该是喜乐的人（a joyful person），在那灵中喜乐，当我们在灵里火热并在圣灵中喜乐，我们就享受神，并在生命中作王，在生命的新样中生活行动，并在灵的新样里服事，而活在神国的实际里，若我们喜乐，指明圣灵在我们里面也喜乐，住在我们里面的主，就是我们的喜乐。

应用：以但以理的三个朋友，保罗和西拉为榜样，虽在恶劣处境，但因在神里面而喜乐，我们也能借着呼求主、唱诗赞美而喜乐。