恩典不是使受恩者成为负债者。债的意思，就是有人给你一笔钱，让你目前享用，后来却要如数．．．还的。工价是凭你的劳绩而给与的。恩典不是凭着人的劳绩而给与的工价，恩典也不是像借债那样暂时借给你而将来要．．．还的。神凭着恩典救我们，我们的得救就不是神赊给我们的。如果是赊给我们，将来还要我们．．．还，就不是恩典。恩典并不是说，神看我们目前没有行为上的功绩可以得救，神就先把得救赊给我们，然后我们再用行为上的功绩去保守我们的得救。恩典没有已往的代价，恩典没有目前的代价，恩典也没有将来的代价。如果神目前给了我们什么，而将来又要我们．．．还，这一个乃是债务，并非恩典。神的恩典乃是白白地赐给一切不配得的人，没有已往和目前的代价，也没有将来的．．．还。

许多人不明白神的恩典，以为神的恩典不过是说，在你没有得救之先，你虽然不配，神却肯救你；但是，在你得救之后，你却必须作得好，神才不收回你的得救。这好像用一种分期付款的办．．．来买货，货可以先交，货款要分期．．．还；如果到期不能付款，卖主就要将货收回。这种说．．．明明是歪曲了神的恩典。神在我们得救时给我们的永生，并不是要我们按期付款的。神并不因你得救以后的行为不好，再把永生拿回去。

不只这样，永生既是一个恩赐，也就无还报之可言了。还报这句话是错误的。我们是为着爱来事奉神的。比方：我的父亲送我一件礼物，我说我要还报他，就日积月累的还到够他送我的那个数目。我若这样作，岂不是等于我买了那件礼物么？恩典是永远不需要代价的，不然就不是恩典（倪柝声文集第一辑第二十册，二、七至九页）。

参读：倪柝声文集第一辑第二十册，《福音问题》第一问。