如果神自己造一块石头，祂自己搬不动，那祂就不是无所不能的；如果祂不能造这样一块石头，也证明祂不是无所不能的。

首先要清楚，“搬不动”到底是什么意思。这块石头搬不动是否指在地球上搬不动，那么在月球上能不能搬得动？在太空失重的情形下能不能搬得动？由此可见，搬得动搬不动的问题，乃是在地球上、在人中间、在物质范围里的问题。

神是无所不能的。一般人对无所不能的理解，就是神想作什么就可以作什么，可以为所欲为。但神的无所不能并不是这个意思。比如说，神是无所不能的，但是祂不能犯罪。…的确，就祂的能力来说，祂是无所不能的；但是，祂同样要受自己性情、性质的限制。

人逻辑是有限的。类似这样的逻辑，还有许多漏洞。比如，某村有一个理发师，专门为不刮胡子的人刮胡子。那么这里就有一个问题：这个理发师为不为自己刮胡子？如果他自己不刮胡子，他就要为自己刮胡子；但如果他为自己刮胡子，他就不应该为自己刮胡子。这就是逻辑上的矛盾、死胡同。

人的逻辑是有限的，是有漏洞的。人如果试着在人的逻辑里把神的事情想通、想明白，是作不到的。信神完全是在人的逻辑之外，在信心领域里的事。换句话说，逻辑是在人的心思里，想要在逻辑里把现象合理化；但是信神却是在人的灵里，是相信、接受的问题。

首先要跳出人逻辑的范围，人物质的领域，人心思的范围，然后就会发现，所有在圣经中启示的神圣事物，都是合理、合逻辑的。这是第一步；你还需要采取第二步，就是用信心来相信，用灵来接受神，而进到这更大的逻辑范围里，更大的神圣奥秘的范围里面（人阿你在那里，二一九至二二一页）。

参读：人阿你在那里，福音问答六十题，第四十七问。