第三周
神圣的生命
 
主日
 
神圣的生命就是活在我们里面的神
  基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。(西三4
当三一神行动时,祂就是灵。至终,这灵进到我们里面,在我们里面活着,就是神圣的生命。神行动时,就是灵;神活在我们里面,就是神圣的生命。
召会生活得恢复的头三个因素,就是基督、那灵、和神圣的生命。基督是具体化身的神,那灵是行动的神,而神圣的生命乃是活在我们里面的神。我们有基督作神的具体化身,有那灵作行动的神,也有神圣的生命作活在我们里面的神。
我们既有神圣的生命就该凭这生命活着。我们若凭自己天然的生命活着,我们实际上就是在召会之外。我生为典型的中国人,但我不凭中国人的生命活着;我乃是凭神圣的生命活着。这神圣的生命,就是神活在我们里面。
 
周一
 
凭神圣的生命天天得救
  因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。(罗五10
我们已经由神圣的生命所重生,现今这神圣的生命天天在拯救我们。这神圣的生命要救我们脱离脾气、怒气、忧愁和挂虑,甚至要救我们脱离发怨言。在生活中,姊妹们可能会说,她们无法一直服从丈夫,因为丈夫有时不是正确的头。这就是发怨言。在召会生活中,圣徒有时也会抱怨长老。这都给我们看见,我们需要天天得救。如果神实际的活在我们里面,神的这个活要救我们脱离怨言。这样,我们的丈夫或妻子对我们而言就都是美好的,所有的长老也都是美好的。
罗五10所提在生命里得救,不是蒙拯救脱离沉沦、地狱,乃是蒙拯救脱离我们日常的“地狱”,就是我们日常的失败和软弱。一位姊妹可能因为丈夫得罪她,而不高兴。然后她来聚会,听了信息,就快乐起来。在某种意义上,这个聚会救她脱离了“地狱”。然而,我们需要天天蒙这位活在我们里面的神拯救。这就是我们所享受的生命。
 
周二
 
在生命中作王
  若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。(罗五17
在千年国里,忠信的信徒要在生命中作王,管理万有(启二十6)。然而,根据罗五17,即使在今天我们也能作王,掌管我们的挂虑、怒气、坏习惯、坏脾气和怨言。我们能在日常生活中,并在召会生活中作王;我们能在办公的地方作王。这是因我们里面有神圣的生命。
我们在生命中作王,主要是征服两个源头:一个是罪,一个是死,以及一切属罪与死的消极事物。这些事物都是不服神,也不服我们。罗马八章曾说,人置于肉体的心思,是与神为仇,它不服神的律法,也是不能服(7)。这就是背叛。罪在我们里面是背叛,死在我们里面也是背叛,一切属罪与死消极的事物,在我们里面都是背叛。这是人在得救前的光景;但我们得救后,就能在这生命中作王,叫样样都服我们。罪,死,和一切属罪、死的消极事物,都不能在我们身上作什么。这就是在生命中作王,征服一切的不服。
 
周三
 
那灵就是生命
  因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。(罗八2
罗八2启示,那灵乃是生命的灵,这生命的灵有一个律。这指明那灵本身就是生命,因为生命就是一种律。那灵和生命既成为一体,并且含有生命的元素,自然也就是生命。所以生命的灵就是生命。
约三14~15说,“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信入祂的都得永远的生命。”这里不是说“神子”,乃是说“人子”。人子就是在肉身里的耶稣,祂要像铜蛇一样,被举起在十字架上,叫一切信入祂的,都得永远的生命。这里的“生命”,希腊文是zoe,奏厄,意思是永远的生命。这生命就在主耶稣里面(一4),并且也就是祂自己(十一25十四6西三4)。所以主耶稣与生命乃是一,是分不开的。因这缘故,约壹五12才说,“人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。”
 
周四
 
这生命是永远的生命
  耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。(约十四6
希腊文的“生命”有三个字。约壹五12里的“生命”是奏厄(zoe),指永远的生命。在约十11,主耶稣说,“我是好牧人,好牧人为羊舍命。”这节的“生命”希腊文是psuche,朴宿克,指心理方面的生命,即魂生命。每个人都有朴宿克,都有魂生命。在我们的生理方面,还有一个身体的生命,bios,白阿司。我们得救前都有朴宿克的生命,但我们没奏厄的生命,没有神那神圣、永远、非受造的生命。没有神的儿子,我们可以有朴宿克和白阿司生命,但没有神那个奏厄的永远生命。
约十四6,主耶稣说,祂就是奏厄,永远的生命。所以我们有了祂就有永远的生命。除祂以外,没有奏厄。在宇宙中,只有祂能说,“我是奏厄,唯有我是生命。除我以外,再也没有任何人、事、物是生命。”
 
周五
 
是神性调人性的生命
  列祖是他们的,按肉体说,基督也是出于他们的,祂是在万有之上,永远受颂赞的神。阿们。(罗九5
我们必须看见,主耶稣一面乃是那在万有之上,永远受颂赞的神,另一面又是完美的人。我们所信的主,乃是有神、人二性的一位。祂不只在地上的时候有身体,死了之后仍带着身体。当祂复活当天晚上来到门徒中间,门徒们都惊怕。主耶稣对他们说,“你们为什么惊慌?为什么心里起疑念?看我的手,我的脚,这就是我自己;摸我看看,灵没有肉没有骨,你们看我是有的。”祂把手上的钉痕和肋旁的枪伤指给门徒看,甚至在他们面前吃下一片烧鱼(路二四36~43约二十20)。这指明主耶稣在复活之后,还有一个复活的身体,荣耀、属灵的身体。正如麦种死了长出青苗,不能说就没有形体了,因为所长成的青苗还是有形体的。这是圣经所给我们看见的真理。
 
周六
 
追求、经历这生命
  人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。(约壹五12
基督就是那灵,那灵就是生命。不仅基督和那灵在我们里面,这生命今天也在我们里面。因此,只要有这生命在我们里面,一切属灵的实际就都在我们里面。
我们许多人,原来是极其败坏的;但信主、得救后,里面有个东西,叫我们觉得说不出来的喜乐、高昂、明亮。记得我得救时,走在回家的路上,我说,“主啊,就是把全世界给我,我都不要了;我只要你。”这就是基督,这就是那灵,这也就是生命,进到我里面作了我的生命和一切,才使我有这样的感觉。
人真正的需要不是道德、礼义、伦常,乃是基督、那灵、生命。没有基督才需要教导道德、礼义、伦常;有了基督就不需要。因为基督就是那灵,在我们里面作生命,这生命自然会教导我们。然而得着生命是一回事,一直在生命里又是一回事。生命的事都是继续不断地,像呼吸、吃、喝等生命的需要,都得一直持续不断。我们若肯不断地操练,我们里面的生命就会刚强而满有供应。
(本周信息取材自《召会生活之恢复极重要的因素》第二三章。)
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