第一周
祷告的意义
 
主日
 
人求告神
  你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着。(太二一22
许多人一听见祷告这辞,马上领会说,祷告就是人来求告神,祷告就是因为人有了缺乏,需要物质的供应;或者有了疾病,需要医治;或者有了其他的难处,需要解决,所以就到神面前去求告,求神供应,求神医治,求神解决。人以为说,这就叫作祷告。从表面看,好像圣经里也有类似的例子,譬如路加十八章的那个寡妇,就因为有了冤屈,所以到审判官面前一直求官给她伸冤。然而,这并不是圣经里所说,关乎祷告正确的意义。
旧约里有亚伯拉罕的祷告,摩西的祷告;新约里有主耶稣的祷告,使徒们的祷告。我们若把这些祷告集合起来,就会看见,祷告并非人在神面前有了什么需要,而向神求告,这最多只是祷告一部分的意义,并不是祷告整体的意义。
 
周一
 
人和神彼此的接触
  你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。(太六6
当神创造人的时候,就为人作了两种准备。第一种准备,是照着祂自己的形像和样式造人。第二种,是在人的深处给人造了一个灵。在宇宙中,生物虽有千万,但除了人之外,没有一种生物里头有灵。神为什么在人的深处给人造灵呢?就是要叫人能接受祂这位是灵的神。这正如神要人接受食物,就给人造一个胃一样。我们里头有了灵,就能把神接受到我们里面。在这里就有一个神、人接触的故事。神、人一接触,神就进到人里面作人的内容,人也就作了神的器皿,在外面彰显祂,神永远的心意在人身上就达到了。
所以,每一个构得上水准的祷告,定规是神人二者交流,互相接触的祷告。神和人就如同电流一样,彼此交流,叫人触着神,也叫神触着人;叫人和神有联结,也叫神和人有联结。所以祷告最高、最准确的一个定义,就是神人互相接触。
 
周二
 
人呼吸神
  耶和华啊,我从深牢中呼求你的名。你曾听见我的声音,求你不要掩耳不听我的呼吸。(哀三55~56,另译)
一个真实地祷告,是人来呼吸神,如同呼吸空气一样。当你这样呼吸神的时候,自然的就得着神,如同呼吸空气,得着空气一样;结果不仅神作了你的享受,给你得着,并且你的全人也都降服神,归向神,让神完全得着。你祷告越多,你充满神就越多;同时你降服神,归向神,给神得着也就越多。倘若你一周不祷告,甚至一个月不祷告,你这个人离神就相当远了。什么叫离神相当远呢?就是你得不着这位神,神也得不着你这个人。你若要再得着神,并且再给神得着,除了祷告之外没有别的路。你祷告三两分钟还不够,必须祷告再祷告,一直祷告到呼吸着神,这个人给神得着了,神也给你得着了。所以,一个真实地祷告,就是呼吸神;这对基督徒的属灵生活而言,是太重要了。
 
周三
 
人得着神
  神啊,你是我的神,我要切切地寻求你;在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。(诗六三1
千万不要以为祷告仅仅是向神求一件事。比方你需要找房子,你就求神替你预备。祷告之后,你得着主的一句话说,你所求的给你成就了吧。到第二天,一个弟兄来了,一见面就说,你需要房子罢?正好我隔壁有两间房子出租,地点适中,租金也便宜。你马上感谢赞美主说,阿利路亚,主实在是又真又活的神,祂听了我的祷告。我不敢说这不是祷告,但是这个不够。我们若真的学会了祷告的功课,当我们去祷告时,实在说,房子找得着找不着还在其次,我们首要关心的,是我们到底有没有因着这一个祷告,更多的得着神。若是一个祷告的结果只是得着一件事的成就,而没有得着神,这个祷告就是不及格的祷告,就是流产的祷告。一个构得上祷告的祷告,虽然可能求一件事并且也得到成全,但最终的结果是叫这一个祈求的人更摸着神,更得着神。
 
周四
 
神得着人
  你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。(提后二22
许多时候虽然我们不认识这个祷告的意义,还是为着事务向神祷告,但神还是借着我们求事求物,把我们带到祂里面去。比方一个作母亲的最爱她的孩子,却不太爱主,你怎样带领她都不追求。但是有一天孩子病了,中西医都请遍了,孩子的病还是不好。她没有办法,只好投靠到主面前。当她来求主时,她完全是求主医治她的孩子,她一点没有意思要主自己。那知道她这样一求,反而碰着了主、接触了主、享受了主。很自然的,这一个多年不让主得着的人,因着这一个祷告,进到神里面去了,同时也给主得着了。多少时候我们也是这样。当我们看见召会荒凉,到主面前去为召会祷告时,我们觉得是为着召会荒凉祷告,但在神来说,这个祷告乃是叫我们碰着祂自己,吸取祂自己,得着祂自己,也让祂得着我们这个人。
 
周五
 
圣灵调在人灵里
  况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。(罗八26
真实地祷告都是圣灵在人里头,借着人发表神的心意。换句话说,真实地祷告,都是双层人物的祷告。什么是双层人物的祷告?就是不是人自己在那里祷告神,乃是圣灵调在人里头、穿着人、带着人、和人一起来祷告。从外面看是人祷告,从里面看却又是圣灵祷告。这才是圣经里所说的祷告。
我们常常提起以利亚的祷告,雅五17说,以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。这里的恳切祷告,希腊原文的意思是用祷告来祷告,或者说他在祷告里来祷告。这是圣经里一个很特别的说法。当以利亚在那里祷告时,他是用圣灵在他里面的那个祷告来祷告。因此以利亚的祷告,就是神在以利亚里面求告祂自己。慕安得烈弟兄曾说过,一个真实地祷告,乃是住在我们里面的基督,祷告那坐在宝座上的基督。
 
周六
 
人与神同工
  亲爱的,你们却要在至圣的信仰上建造自己,在圣灵里祷告。(犹20
真实地祷告,是叫我们这个人与神完全调和。我们祷告就是祂祷告,祂祷告也就是我们祷告。祂和我们完全合一,并且同时祷告。结果我们不仅与神合作,还与神同工,叫神的自己和祂的心意借着我们发表出来。
因此犹大书二十节说,要在圣灵里祷告。意思是不能在自己里面祷告。弗六18说,靠着圣灵,随时多方祷告。这话原文的意思,是要在灵里随时多方祷告。所有正统读经的人都承认,这里的灵不仅指圣灵,也包括我们的灵。我们祷告的时候必须是在这样的灵里祷告。
圣经是神把祂自己呼出来,祷告是我们把神吸进来。真实地祷告乃是配合圣经,在神面前一呼一吸,叫我们和神,神和我们彼此接触,互相得着,结果我们和神就得以完全合作,完全同工,神就借着我们发表祂的自己,和祂的心意,最终成功祂的旨意。这就是圣经里所说祷告简要的定义。
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