壹　基督的为首身分：

正确的领导是重大的事。在任何人类的团体中，都需要正确的领导。若是一国有卓越的总统，该国就会是卓越的国家。另一面，若是领导差，该国人民就会受苦。甚至在一个家里，有正确的领导也帮助家中的每个人。没有正确的领导，就有混乱和紊乱。神不是混乱的神，乃是和平、有次序的神（林前十四33，40）。

我们物质的身体在这样正确的次序中，照样，在召会，就是基督的身体（林前十二27，弗一22~23）中也有次序。有些人曾说，既然召会是众圣徒的召会，召会中的众圣徒在各方面都是同等的，在他们中间就没有领导或代表权柄。这是分裂召会并将紊乱带给召会的教训之风（弗四14）。…说所有的肢体都是同样的，他们中间没有领导，这不是照着神的命定。

神在旧约里的子民集合成为一体时，他们中间有次序井然的正确光景。同样，在全部新约里，我们能看见神全然反对任何一种的混乱。我们必须照着神纯正的话语，看见新约中的领导这个真理。圣经是我们的“宪法”。在美国这样的民主国家，最高的权柄不是总统或国会，乃是宪法。要解决任何事，我们必须回到我们的“宪法”，就是圣经。

关于新约的领导，圣经首先说到基督的为首身分。全宇宙独一的头就是主耶稣基督。基督已经被神立为主为基督（徒二36）。主是神，祂一直是主（路一43，约十一21，二十28）。然而，在祂成为肉体时，祂成了人；创造主成了受造之物。祂是人，在复活里将祂的人性带进神里面以后，才在升天里被立为主。不仅如此，祂是神所差并所膏的一位，祂生下来就是基督（路二11，太一16，约一41，太十六16）。但连这样的一位，也是在祂的升天里面，才正式被立为神的基督。

神立那人耶稣为主，要将万有归一于一个元首之下，并拥有万有。…耶稣被立为主，作万有的主（徒十36），是要拥有万有。…耶稣也在祂的复活和升天里被立为基督，以完成神的使命，神的计划和永远的经纶。主是拥有者，基督是实行者。祂是拥有万有的一位，祂也是完成神使命的一位。

基督被高举，作一切掌权者的元首（徒五31）。…祂拯救我们的方式是借着作元首。因为祂管制万有，祂就有拯救我们的大能、权柄、能力和性能。在祂的为首之下，我们得救了。

基督已被立为地上君王的元首（启一5）。地上有许多君王、女王和总统，但这些人的元首乃是基督。神立基督为元首，高举祂作元首。…不仅如此，神已设立基督向着召会作万有的头（弗一22）。基督的所是，都向着召会。基督是召会的头（西一18）。头的所是，都借着身体中生命的循环传输给召会。…基督在神的为首之下，也是各人的头（林前十一3）。团体的说，基督是召会的头；个别的说，基督是各人的头。祂自己仍在神的为首之下。宇宙中有何等奇妙的次序。神在基督之上，基督在万有之上。祂作万有的头，是召会的头，也是各人的头。

新约的领导〔也〕包含召会中的长老和那些在职事中带头的人。…召会生活中的领导得以执行，乃是借着长老在教导圣徒上劳苦（提前五，三），以及长老牧养召会─神的群羊，按着神监督他们，不是作主辖管他们，乃是作群羊的榜样（彼前五~）。

召会中领头的人必须在凡事上带头。他们必须在群羊中作领头的羊，就是头羊。当群羊中前头的羊行动时，其余的羊就跟随。然而，前面的羊一无所作时，全群就都停顿。…长老若出去传福音，召会中许多人会跟随他们。另一面，长老若不带头出去，而仅仅劝勉其他的圣徒作这事，很少圣徒会去。作长老的路不是吩咐别人，乃是带头。长老若在教导上劳苦，并且牧养、监督、作群羊的榜样，众圣徒就会尊敬并信从他们作领头的人。

长老当得圣徒的重看、信从、敬奉（帖前五12~13，来十三17，提前五17）。给长老的敬奉可包括物质的供应。有些长老没有为着生活而带职业，因为他们太忙于召会的事。他们没有收入，他们凭信而活。圣徒当给他们一些物质的供应，借以敬奉他们。这是召会生活中正确的次序，有正确、美丽的光景 （《使徒的教训与新约中的领导》一七至二三页）。