读经：弗三10~11，一22~23，约壹一2，五1，弗二6，启二一9~10，西三1~3，弗二20，五25~27

在前四册，我们强调个人一面；本册我们要强调团体一面─召会。神完全的救恩是要救赎、重生并变化祂所拣选的人，来为着召会；三一神渴望为着召会将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。基督的身位和工作是要建造召会；那灵重生并变化的工作是要产生召会；我们认识并经历神那神圣、永远的生命，是为使我们在召会中被建造。神所是、所有、所经过、所完成、所得着、并所达到的，都是为着召会。我们这些蒙拣选、预定、救赎、赦免、洗净、称义、和好，并重生得圣别、变化、模成、得荣的人，乃是建造召会的材料。我们不仅是单个的基督徒，也是团体的实体─召会。

神永远的定旨是要得着召会。祂的定旨不是仅仅创造人，拯救人脱离堕落的光景，并将人带到天上。不仅如此，神的定旨也不是仅仅使我们圣别、属灵并得胜。创造、救恩、圣别、属灵和得胜，都是神达到祂目标之过程的一部分，但这些并不是目标的本身。

弗三10~11揭示一个事实，召会的存在是照着神在基督里所立的永远定旨。召会乃是出于神的永远定旨。召会的出现不是偶然的，乃是在永远里所计划的。在时间开始之前，在永远里，神就定意要有召会。

在圣经里“定旨”这辞等于“计划”。神永远的定旨就是神永远的计划。神有一个计划，乃是祂在永远里所计划的─神不是没有定旨的；祂乃是有定旨的神。

神计划了什么？祂计划要得着由一班人所构成的召会，他们配搭一起成为团体的身体，使神能将祂的神性与其相调和。换句话说，这团体的身体乃是团体的器皿，祂要将祂自己摆在其中。这就是神所计划的事，这就是祂定旨的中心。神计划要得着一个团体的身体，一个团体的器皿，使祂能够将自己并祂一切的所是与这器皿相调和。这器皿就称为召会。

因此召会是神永远计划的中心。召会为什么对神如此可亲、可爱、又宝贵？因为召会乃是神心头的愿望，是祂在时间开始之前所定意的。神在永远里就计划要得着召会。

在基督教里，许多人把召会看作是外在的东西。当人说到召会时，他们的意思是物质的建筑。如果说去召会，他们的意思是去礼拜堂或大教堂，或某种圣所。这些都是物质的东西，由砖、石、钢、木所构成。这是何等的错误！你以前有没有犯过这样的错？若有，读过这本书后，你就不会再犯同样的错。

召会是建筑，却不是物质的建筑；召会是所有神所拣选之人的建筑。首先，神创造祂的子民；他们因着堕落，落到罪中。然后，神必须将他们救赎回来，归祂自己。他们的罪得洗净后，需要神的生命在他们的灵里重生他们。他们在灵里得重生后，就适合建造，但他们的魂仍需要圣别和变化。这圣别和变化的工作乃是由三一神来完成，要为祂的召会产生建造的材料。这些建造的材料是活的，就是神所拣选、救赎、重生并变化的人。

召会乃是三一神的生机体。我们需要看见，作基督身体的召会完全是生机的，绝对是生命的，没有一样是组织的。基督的身体乃是三一神的生机体。三一神有一个生机体。生机体和组织完全不一样。我们可以拿一个活人和一张木制的台子作比较，来说明二者的不同。木制的台子没有生命，活人却满了生命。木制的台子是几块木头摆在一起的组织，活人却有许多肢体生机的联结在一起。人是一个活的、活动的、有功能的生机体，不像机器人，那是一个由无生机的零件组成的组织。召会不是无生命的组织，乃是有生命的生机体。

我们从神而生，进入召会，不是像加入组织一样加入召会。因着召会是活的生机体，由生命所管治，就不需要宗教阶级来组织或管辖召会。召会中虽有带领的人，但他们不是组织上的领头人，乃是在生命上较成熟的人，牧养在生命中较年幼者、新人和较软弱者。为着主生机的召会，赞美祂！

神圣的生命，神的生命，永远的生命，非受造的生命，不能毁坏的生命，乃是召会的素质，而这神圣的生命产生了召会。（约壹一2，五1。）任何不属于生命的东西，就不属于召会。

人在伊甸园离开神，是因为接受了知识。从那里开始，人就犯罪、发展出世界、活在肉体里、只爱自己、并彼此分开。我们得救以前，是与神的生命隔绝的，不在召会里。我们得救时，将神的生命接受进来，这生命立即使我们成为召会的一部分。从那一刻起，我们必须喂养我们里面的生命，并在这生命里长大，好使我们能在召会生活里。除了生命以外，任何事物都不属于召会，也不是召会的一部分。圣徒若在意知识，会将死亡带进召会，不仅杀死自己，也杀死别人。我们绝不该将任何生命以外的事物带进召会，也该远离任何不是生命的事物。留在生命里最好的路就是祷告、读主的话、交通生命的事以及传扬福音。

召会的源头既是三一神，召会的性质就是属天的，不是属地的。召会一开始就是与基督一同坐在诸天界里。（弗二6。）召会的终极完成─新耶路撒冷─乃是由神那里从天而降。（启二一9~10。）这告诉我们，召会不是属地的，乃是属天的。因此使徒保罗在西三1~3告诉我们：“所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”我们在地上过生活应当像属天的子民，不是像未得救的人被属地的事物捆绑或打岔，乃该被三一神、祂的生命，并被在上面的事，就是基督自己所占有。我们这样生活，就会成为建造召会的好材料。

召会的根基乃是基督，借着使徒和申言者启示并供应出来。弗二20说到使徒和申言者的根基，这根基就是他们供应给别人的基督。保罗说，基督是他所立的唯一根基，没有人能立别的根基。（林前三10~11。）这位作召会根基的基督，乃是早期使徒所启示并供应独一的基督，正如新约所启示的。我们应当抓住这位基督，而不该活在自己里面或被世界所打岔。

神所要得着的乃是荣耀的召会。荣耀是神的彰显，与属人的道德和行为完全不同。当神充满帐幕和圣殿时，二者就都被荣耀充满，这荣耀就是神的显出。神能得着荣耀的召会唯一的路，乃是借着基督的圣化、洁净、保养和顾惜。当我们亲身并实际的经历这些事时，召会就成为荣耀的。

召会乃是神永远的定旨，是神所有子民的建造，也是三一神的生机体。召会的素质是生命，这生命就是神的生命。召会的性质是属天的。召会的根基是基督。这意思是说，召会是团体的实体，完全与三一神相关；因此，召会是荣耀的，她只能彰显神。有时，我们可能在召会中看到一些问题；那些问题不是召会的一部分，乃是主在这世代正在洗净的瑕疵和皱纹。最终，召会将是“荣耀的…，没有斑点、皱纹、或任何这类的病”。（弗五27。）

赞美主，因着主的怜悯，祂将我们带进召会。我们要像神宝爱召会一样宝爱她。不要认为召会是理所当然的；召会乃是照着神的计划。基督为她而死；那灵将她变化。我们应当将自己─我们所有的时间，以及所是、所有并所能作的一切─都奉献给基督与召会，使神能完成祂的计划。这是宇宙中最高的事，我们要为此竭力往前。