第二十课
照着灵而行与两种凭着灵而行
读经:罗八416林前六17罗八14加五1622~2325
 
 
照着灵而行
你若读遍圣经,从旧约读到新约末了,会看见主对你终极的吩咐不是要你遵行律法或教训,而是要你照着灵而行。
罗八4告诉我们,不可照着肉体,乃要照着灵而行。这里的灵乃是调和的灵,就是我们的灵与圣灵相调和。(罗八16林前六17。)我们必须照着我们的灵而行,因为今天圣灵乃是在我们的灵里,甚至与我们的灵成为一。当我们照着我们的灵而行,就自然而然的照着圣灵而行,因为二灵乃是一。
大多数的人生活行事是照着他们的心思,根据他们的思想,也根据他们的喜好。有些人照着肉体而行,作犯罪的事;另有些人照着他们的心思、思想、喜好或厌恶,作善良的事。然而,我们基督徒该照着灵而行。要分辨灵与肉体很容易,但要分辨灵与心思,有时不太容易。举例来说,你或许正想要去看望一位弟兄,然而里面深处却有东西在搅扰你。你不该照着你的思想,也不该照着你的喜欢或不喜欢,而只该照着“里面的红灯”或“里面的绿灯”而行;这就是照着你的灵而行。
“行”意即生活、行动或为人。我们的生活、行动和为人,必须不是按着十诫,也不是按着所谓的登山宝训或某些道理,而是照着调和的灵。
要在你的生活行动中实行这个。每一天,从早到晚都要停下你的作为,寻求不住的留在这调和的灵里。
 
 
被那灵引导
罗八14说,“因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”本节是前段的继续,前段保罗告诉我们必须照着灵而行。(4。)就一面说,照着灵而行就是在圣灵的引导之下。
内里的生命使你感觉到,你是否在主的引导之下,甚至在小事上也是如此。因此,我们照着灵而行,并将我们的心思置于灵,借此被那灵引导。所以,14所提那灵的引导不是源于外面的环境,乃是源于神圣生命内里的感觉和知觉。这引导证明我们是神的儿子,因为“凡被神的灵引导的,都是神的儿子”。
我特别要对十几岁的少年人说,你的同学有属世的谈话时,你会发现自己到某个时候,就不能和他们谈下去了。虽然没有外面的事物阻挠你,但你觉得里面有禁止。这内里的规律来自你里面神的生命,就是使你成为神的儿女的生命。你的同学也许快乐、兴奋的讨论罪恶的事,但你里面神圣的生命不允许你说话,反而使你转离他们。这就是那灵的引导。那灵这引导标明你是神的儿子。因着这来自那灵引导的标明,你的同学会希奇在你身上到底发生了什么事。他们会希奇,你为什么不说话了,你到底有什么不同?他们会希奇,因为他们是魔鬼的儿子,而你是神的儿子。你里面有那灵的引导。
 
 
两种凭着灵而行
保罗在加拉太五章两次说到凭着灵而行。
 
 
一般自由的行─第一种行
十六节的“行”,原文是peripateo,帕利帕提欧,意为人、举止、安排生活方式、自由行走。这辞与一般的日常生活有关,指一般习惯的日常行动。这种对凭着灵而行的领会,由二十二至二十三节得着证实,那里保罗说到那灵的果子。这些经文所提那灵果子的各面,并非不寻常的事物,乃是我们一般日常生活的各面。所以,16的行是我们习惯、一般的日常行动。
 
 
在行列中的行─第二种行
二十五节的“行”,原文是stoicheo,史托依奇欧,其意义与十六节者很不相同。这个字的字根意义是排列成行,好比公路上特定线道上交通的流动。因此,这里的行,原文意列队行走,也指在军队行列中前进。这样生活行动,如同士兵列队前进,需要我们步伐一致。
我们比较这两种行时,就看见第二种比第一种更受规律。第二种行,是需要像军队一样行走,步伐一致,而第一种行,是可以自由行走。但这两种的行,无论是普通、一般的行,或是在行列队伍里的行,都是凭着灵。
在我们基督徒的日常生活里,我们需要有两种凭着灵而行。第一种是一般的行,而第二种是照着某种准则或原则,以完成神永远定旨的行。在第一种行里,我们需要显出那灵的果子,就是五22~23所列举的美德。然而,我们在这里不只是要展示爱、喜乐、和平这样的美德;我们在这里是为着完成神的定旨。因此,我们需要照着某些准则或原则而行,以完成这定旨。为着神的定旨,我们需要有按规律的行,照着某些基本准则或基本原则的行。爱与喜乐不是基本准则或原则。这些不过是我们基督徒日常生活不同的各面,不是为着完成神定旨而行的特征。这第二种凭着灵而行,需要我们照着基本原则和基础准则而行。
我们可用一位年轻在学姊妹的日常生活,来说明两种凭着灵而行。一面,这位姊妹和家人住在家里。她若真活基督,向着她的家人就会显出基督的美德。另一面,她在学校里需要作个正当的学生,达到学校一切的要求,才能毕业。她在家里需要有女儿和姊妹的生活行动,但她在学校里需要有正当学生的生活行动。她需要有在家里与家人一般的生活行动,也需要有在学校里按照基本准则和基础原则比较专一的生活行动。
 
 
凭着灵作准则而行
我们若参照其他用stoicheo,史托依奇欧,这希腊字来说到“行”的经文,(罗四12腓三16,)来看加五25,就会看见凭着灵而行,就是凭着灵作准则而行。那灵自己乃是导向神目标的道路、准则、路线、原则。那灵自己该是我们的准则。我们若要有第二种凭着灵而行,就必须接受灵作我们的准则、我们的道路。这好比在公路上开车,要达到专一的目的地,这与仅仅到处逛逛不同。我们在公路上开车时,公路上的线道就是准则;照着这准则开车,就能达到我们的目的地。
在我们基督徒的生活行动里,第二种凭着灵而行乃是以那灵为准则而行。我们的准则不该是道理或神学,也不该是律法。保罗写信给加拉太人的用意,是要告诉他们,不该再以律法为准则。加拉太的信徒已从那灵岔到律法,以律法为准则。保罗告诉他们,他们是无知的,他们应当转回以那灵作准则。他们既然凭着灵得了生命,并且凭着灵活着,就该凭着灵作准则而行。我们若要有第二种行,以完成神的定旨,首先必须学习凭着灵作我们的道路、准则、原则、和路线而行。
我鼓励众圣徒要有第二种凭着灵而行。你需要祷告:“主,我要跟随你,有第二种凭着灵而行,好完成你的定旨。我不要凭着道理、神学、组织、或天然的观念而行。我要凭着灵作我独一的公路而行。”
照着五25,我们既凭着灵得了生命并活着,现今就该有第二种凭着灵作准则的行。我们已凭着灵得了生命,使我们凭着灵而行,以完成神的定旨。摆在我们前面的是何等荣耀的目标!把我们引到这目标的公路乃是那灵,就是经过过程之三一神的终极彰显。我们行在这独一的公路上,既不该出轨,也不该转向,乃要一直迈向目标。
 
结语
主终极的吩咐是要我们照着灵生活、行动和为人。我们被那灵引导,乃是借着照神圣生命内里的感觉而行。加拉太五章提到两种凭着灵而行。第一种行是一般的日常行动,展示爱、喜乐、和平这样的美德;第二种行是照着某种基本原则和准则而行,为着完成神的定旨。我们应当凭着灵而活,并有第二种凭着灵而行作我们的准则。
 
问答
1
 
我们说“照着灵而行”的“行”是什么意思?
2
 
生命内里的感觉如何帮助我们凭着灵而行?
3
 
加拉太书那些经文给我们看见两种凭着灵而行?
4
 
请解释stoicheo(史托依奇欧)和peripateo(帕利帕提欧)这两个字。
5
 
请说明加拉太五章里两种“行”之间的不同。
 
参读
1
 
《生命信息》第五十章
2
 
《我们人的灵》第五章
3
 
《罗马书生命读经》第十八篇
4
 
《加拉太书生命读经》第三十八至三十九、四十二、四十六篇
« 第二十课 »
回首页