第十九课
操练我们的灵
读经:提前四7提后一7四22提前一5来十22约壹一7弗六18帖前五17
 
 
操练以至于敬虔
 
 
操练灵
提前四7说,“要操练自己以至于敬虔。”提后一7告诉我们:“神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱、并清明自守的灵。”四22说,“愿主与你的灵同在。”当我们将这些经节摆在一起,就能看见,操练以至于敬虔,乃在于操练我们那有主同在的灵。你若要操练自己以至于敬虔,就必须知道如何操练你的灵,因为神就在你的灵里。这些经节是操练灵的圣经根据。
 
 
比操练身体益处多
在新约的希腊文里,“操练”这辞与英文的“体操”(gymnastics)同字。在使徒保罗写这些书信的时代,希腊人热中于体操操练。因此,保罗使用这辞的历史背景是指身体上的体操操练。甚至在今天,人们也越来越知道如何为着他们的身体健康而操练身体。然而,使徒保罗使用这辞是为了强调另一种不可缺少的体操,另一种与物质的身体无关的操练。这种体操单单与敬虔有关。
也许有些弟兄每天都为着他们的身体操练或锻练。当然这有益处,保罗也说过操练身体有益处,但那仅仅是在某些程度上。然而,保罗所描述的另一种操练,永远都有益处─有今生和来生的益处!他说这第二种操练对我们今天的生命和将来永远的生命都有益处。因此,我们应当更多关注这另一种操练,就是我们灵的操练。
 
 
顾到我们的良心
 
 
无亏的良心
为了能操练我们的灵,就要顾到我们的良心,这是非常重要的。良心是我们灵的主导部分。我们的良心若不对,就绝不能有正确的灵;不仅如此,我们甚至不能操练灵。事实上,我们的良心若不对,灵就是死的!因此,我们在正确的操练灵之前,必须先有无亏的良心。
你若因着看某些图片而被污染,你的灵就会被玷污、污染而死沉。结果,你必须先求主洁净你,除去一切玷污,否则你就不能祷告。我举出这事作例证,说明我们必须与圣别人的三一神合作,使我们的灵得蒙保守,远离死沉和污染。
 
 
需要有洁净人的血
所以我们操练灵来接触主时,就需要血。我们若不知道如何应用这血,就真的不知道如何操练灵。我们每一次操练灵,就会感觉到我们需要血。有洁净人的血是必须的;它是绝对重要且必需的。我们一操练灵来接触公义圣别的主,就会感觉到需要血来洁净我们的良心。主是在荣耀里,我们却是罪恶、邪恶、污秽、属世又属肉体的,亏缺了神的荣耀!因此,血必须来填补我们与主之间的间隔。我们必须学习不断的应用这血。
 
 
借着祷告操练灵
我们必须借着祷告开始操练我们的灵,因为原则上,祷告是在灵里的事。(弗六18。)你若要操练你的眼睛,就必须看。你若要操练你的脚,就必须走动。你越走动,你的脚就越得到操练。同样的,操练你的灵最好的路,就是学习祷告。然而,在你的经历中,似乎不是那么容易祷告。
我们不能祷告的原因之一是太久没有用我们的灵了;它因为没有得到操练就失去了功用。有位医生曾告诉我,如果把眼睛蒙上三个月,我们就不能看见了。即使我们睁开眼睛,也会因为很长时间没用眼睛而失去视力。如果我们不用眼睛,它们就不能尽功用。照样,许多弟兄姊妹没有运用灵;他们不断的使用心思、情感、意志、或物质的身体,却不用灵。因此,他们的灵不能尽功用,结果就失去了。
操练我们的灵,唯一的路乃是祷告。我们在祷告中操练灵的时候,目标应当是接触主,而不是先为人事物向主祷告。只要接触主,让祂给你负担来为人祷告。不要带着满了事物的心思到主面前去祷告。如果你想要这样来接触主,你就会关闭你的灵。我们应当带着完全敞开的灵,来到主面前,敬拜祂、赞美祂、并感谢祂。然后我们就知道要为什么祷告,并且在祷告中我们会有许多可对主述说的。
 
 
借着呼求主名不住地祷告
帖前五17保罗嘱咐我们要不住地祷告。不住地祷告是什么意思?我们每天也许吃好几餐,一天中也多次喝水,但没有人能不住的吃喝。然而,我们确实不住的呼吸。保罗嘱咐我们不住地祷告,含示不住地祷告就像呼吸。但我们的祷告如何能成为我们属灵的呼吸?我们如何能将祷告转为呼吸?这样作的路就是呼求主的名。我们需要不断呼求主耶稣。这就是不住的呼吸,不住地祷告的路。因为我们不习惯这样作,所以我们需要一直实行呼求主的名。活着就是呼吸。就属灵一面而言,呼吸就是呼求主名并祷告。借着呼求主耶稣的名,我们就吸入那灵。
 
 
祷读主话
我们在第十二课已看过,那灵具体实化于话里。为要经历主话里那灵的供应,我们必须操练我们的灵。祷读是操练我们的灵最好的路之一。
让我们用诗篇一百三十三篇来表明,分析圣经与借着祷读享受其中所包含的养分,二者之间的不同。有些基督徒在个人追求的时候,也许读到诗篇一百三十三篇。他们读的时候,也许开始分析并探询贵重的油、胡须、衣襟、甘露和黑门山。他们没有接受全备的供应,却留下许多未解答的问题。但我们若祷读诗篇一百三十三篇,就会以生命的方式接受这段话。我们祷读时可以说,“看哪,阿们!弟兄和睦同居,阿们!是何等的善,何等的美,阿们。”我们借着这样接受主的话,就会将包罗万有的灵应用于我们里面的人。借着祷读,我们就运用灵从主的话得着属灵的喂养。我们借着这喂养,就在生命里长大。我们就得着信仰的话和健康教训的喂养。我们只要花短短十分钟祷读一段话,就会得着喂养。不但如此,我们会经历基督丰富的各种元素。
 
 
在聚会中操练我们的灵
最后,我们必须看见,在召会聚会中操练我们的灵是非常重要的。我们基督徒每逢同来召会聚会时,都必须尽功用。我们需要祷告、赞美或作见证。这就是运用我们的灵,不让我们的灵静止不动,或是留在死沉的光景里。但遗憾的是,许多圣徒并没有这样运用他们的灵来保守灵。他们却让自己的灵静止不动,好像将他们的灵留在坟墓里。
当每个人在聚会中都操练灵,圣灵就会自由运行并流动。然而撒但知道如果我们都释放灵,他就会被打败;所以这是真正的争战。撒但扼杀信徒的灵,狡猾的攻击这战略要点。只要他能扼杀我们的灵,我们就完了,而他就胜利了。因此,我们必须争战。我们必须学习时时操练释放我们的灵,并一直预备好祷告。每当我们来到聚会中,就必须立刻操练并释放我们的灵来祷告。
我们只要运用灵,一切的难处就全都解决,一切的需要也都满足。神的一切所是以及祂一切所成就的,全都在包罗万有的灵里,而这灵已经安装在我们的灵里。因此,我们借着转向我们的灵,并运用我们的灵,就得着全备的供应,满足我们的需要。
 
结语
我们信徒必须知道如何操练灵以接触主。我们要操练灵,就必须借着应用洁净人的血而顾到良心。操练灵唯一的路乃是祷告;我们都能借着不断呼求主的名而不住地祷告。借着祷读,我们就运用灵从主的话得着属灵的喂养。在召会聚会中,我们必须借着祷告、赞美、或作见证来操练我们的灵。
 
问答
1
 
保罗如何将操练身体联于我们的灵?我们在那处经节找到这关联?
2
 
为何操练我们的灵比操练身体更有益处?
3
 
操练我们的灵时,为何我们需要先顾到我们的良心?
4
 
操练我们的灵最好的路是什么?
5
 
我们能不住地祷告的路是什么?
 
参读
1
 
《我们人的灵》第十章
2
 
《帖撒罗尼迦前书生命读经》第二十三篇
3
 
《歌罗西书生命读经》第四十八篇
4
 
《腓立比书生命读经》第三十四三十六篇
5
 
《罗马书生命读经》第五十六篇
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